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詩(shī)人黃庭堅(jiān)的藝術(shù)人生
詩(shī)人、文學(xué)家黃庭堅(jiān)的藝術(shù)人生講述了哪些內(nèi)容呢?詩(shī)人黃庭堅(jiān)的藝術(shù)人生向我們展現(xiàn)怎樣的哲理呢?黃庭堅(jiān)為中國(guó)文學(xué)作出卓越的貢獻(xiàn)。下面是小編分享的黃庭堅(jiān)的藝術(shù)人生，歡迎閱讀!
歷史學(xué)家陳寅恪曾感慨：“華夏民族之文化，歷數(shù)千載之演進(jìn)，造極于趙宋之世�！�
兩宋時(shí)期，雖國(guó)運(yùn)多艱甚至無(wú)力抵御外侮，但文化領(lǐng)域卻群星璀燦，黃庭堅(jiān)就是其中耀眼的一顆。
詩(shī)書之家又見(jiàn)神童
宋仁宗慶歷五年(1045年)六月十二日，洪州府分寧縣(今江西省修水縣)高城鄉(xiāng)雙井里一個(gè)有著良好文化傳統(tǒng)仕的宦家庭里，誕生了一個(gè)小生命。這位呱呱墜地來(lái)到人世間的孩子，就是在中國(guó)文化發(fā)展史上有著重要影響的黃庭堅(jiān)。
分寧黃氏是詩(shī)書世家，黃庭堅(jiān)祖父一輩同族兄弟共十三人，均以學(xué)問(wèn)文章顯名，其中有十人考中進(jìn)士，時(shí)稱“十龍及第”，名聲遠(yuǎn)揚(yáng)。黃庭堅(jiān)的父親黃庶也在仁宗慶歷年間登進(jìn)士第，雖一生仕宦不達(dá)，但為人守正不阿，這種品格對(duì)黃庭堅(jiān)有很大的影響。
黃庭堅(jiān)是家中次子，黃庶追慕古代大哲，用上古時(shí)帝顓頊(zhuān xū)高陽(yáng)氏的后裔“八愷”之一“庭堅(jiān)”為其命名。等弱冠之后，再以“魯直”為字，希望兒子像宋真宗時(shí)的直臣魯宗道那樣剛直忠正。
黃庭堅(jiān)幼時(shí)聰穎早慧。據(jù)傳滿周歲時(shí)，家里人讓黃庭堅(jiān)“抓周”，在弓、矢、紙、筆等物件中，小庭堅(jiān)一手拿起毛筆就不愿放下。幼年時(shí)，黃庭堅(jiān)讀書即能一目五行，讀過(guò)幾遍就能默誦，被鄉(xiāng)人稱作神童。
父親去世后，他跟隨舅父李公擇讀書。有一天，李公擇到家塾來(lái)，見(jiàn)到四周堆得到處都是書，就隨手從書架上抽出一本來(lái)提問(wèn)，黃庭堅(jiān)應(yīng)對(duì)如流，舅父大為驚異，感嘆他“一日千里”，前途不可限量。
黃庭堅(jiān)7歲時(shí)就曾作過(guò)《牧童》詩(shī)，曰：“騎牛遠(yuǎn)遠(yuǎn)過(guò)前村，吹笛風(fēng)斜隔垅聞。多少長(zhǎng)安名利客，機(jī)關(guān)用盡不如君。”詩(shī)題雖平常，但文字卻異常老練，不像是7、8歲孩童的口吻。令人感嘆的是，幼年黃庭堅(jiān)對(duì)世道雖已有深刻洞察，后來(lái)他仍避不開(kāi)“名利場(chǎng)”的坎坷跌宕。
嘉祐八年(1063年)，18歲的黃庭堅(jiān)以鄉(xiāng)試第一名赴京參加翌年的禮部省試，卻落了榜。到了治平三年(1066年)的秋天，他再赴鄉(xiāng)試。這次考試的主考官是廬陵人李詢，當(dāng)他讀到黃庭堅(jiān)詩(shī)題《野無(wú)遺賢》中“渭水空藏月，傅巖深鎖煙”一句時(shí)，不禁拍案贊嘆，認(rèn)為這個(gè)青年假以時(shí)日可以名揚(yáng)四海、冠絕詩(shī)壇。黃庭堅(jiān)于是再拔鄉(xiāng)試頭名。第二年神宗即位，他終于進(jìn)士及第，當(dāng)上了汝州葉縣尉。
黃庭堅(jiān)的政治生涯就此開(kāi)啟，那個(gè)芊芊神童，走入了更廣闊的天地。
剛正不阿的性格
幼年那首《牧童》詩(shī)已顯示出黃庭堅(jiān)孤高傲世的性格，進(jìn)入仕途之后，他的憤世嫉俗也就更加強(qiáng)烈。
神宗年間，黃庭堅(jiān)連著做了幾個(gè)縣的父母官，他以平易治理地方。當(dāng)時(shí)朝廷頒布征收鹽稅的政策，各地可視具體情況決定稅額多少，按現(xiàn)在的話講，這和地方官的政績(jī)直接掛鉤。其他縣都爭(zhēng)著占多數(shù)，黃庭堅(jiān)卻量力而行，不讓老百姓給政府“埋單”。所以黃庭堅(jiān)主政的縣征到的鹽稅很少，這固然取悅了百姓，卻得罪了不少同僚。
哲宗即位后，黃庭堅(jiān)被召為校書郎，負(fù)責(zé)撰修《神宗實(shí)錄》�！秾�(shí)錄》一年后修成，他被提拔為起居舍人，這期間，黃庭堅(jiān)遭母喪，按慣例回鄉(xiāng)守喪三年。喪除后黃庭堅(jiān)出任宣州知州。不想這時(shí)，幾年前參與編纂的《實(shí)錄》給他惹上了麻煩。
北宋中期以后，朋黨之爭(zhēng)有愈演愈烈之勢(shì)。元祐八年(1093年)哲宗親政后，在章惇、蔡卞等人的帶動(dòng)下，所謂的“紹述派”開(kāi)始清算“元祐派”，黃庭堅(jiān)被誣蔑成元祐一黨，他的《神宗實(shí)錄》成了證據(jù)。章、蔡及其黨羽摘錄了其中千余條內(nèi)容，認(rèn)為是對(duì)神宗的誹謗。
《宋史·黃庭堅(jiān)傳》里記載了這次“文字獄”的審訊情況。黃庭堅(jiān)在《實(shí)錄》中寫有神宗“用鐵龍爪治河，有同兒戲”的話，遂被對(duì)方視為大不敬之詞，要他作出解釋。黃庭堅(jiān)答道：“庭堅(jiān)當(dāng)時(shí)在北都做官，曾親眼看到這件事，當(dāng)時(shí)的確如同兒戲�！狈彩怯兴閱�(wèn)，黃庭堅(jiān)都照實(shí)回答，毫無(wú)顧忌，甚至連過(guò)堂的人都稱贊他膽氣豪壯。
事后，黃庭堅(jiān)被貶為涪州別駕、黔州安置，被流放去了大西南，攻擊他的人還認(rèn)為他去的是好地方，誣他枉法，于是移至戎州(今四川宜賓)。
從此，一身正氣的黃庭堅(jiān)對(duì)官場(chǎng)已不再抱有希望，“山谷道人”的別號(hào)也取自這一時(shí)期。黃庭堅(jiān)將更多的精力寄托在詩(shī)歌、書法、禪學(xué)修養(yǎng)等雅好上，年輕時(shí)文學(xué)創(chuàng)作中的嫉惡如仇，很大程度上被灑脫靈逸取代。
從此，中國(guó)的歷史上，少了一位為民請(qǐng)命的清官，多出一個(gè)在藝術(shù)領(lǐng)域縱橫捭闔的大家。
和老師一樣好酒的“學(xué)士”
說(shuō)黃庭堅(jiān)，離不開(kāi)蘇軾，自古就有“蘇黃”并稱的美譽(yù)。黃庭堅(jiān)33歲起就與蘇軾有了書信來(lái)往，常有詩(shī)歌唱和，但都不曾見(jiàn)面。直到元祐元年(1086年)，41歲的黃庭堅(jiān)與49歲的蘇軾相繼入京為官，他們才結(jié)束神交的歷程。
從這年秋天黃庭堅(jiān)至京任校書郎，到三年后蘇軾被革除龍圖閣學(xué)士赴杭州任職，蘇黃二人在一種暢快的心情和環(huán)境中，于政暇時(shí)雅集，講道論藝，酬唱贈(zèng)答，切磋詩(shī)文，鑒書賞畫，大暢平生師友之情。
黃庭堅(jiān)和蘇軾除了在文學(xué)方面的惺惺相惜外，書法也是一樣的品味，他們都擅寫行楷，只是在風(fēng)格上大為迥異。有一次，黃庭堅(jiān)問(wèn)蘇軾，我的字寫的如何?蘇軾開(kāi)玩笑說(shuō)，你的字是“樹(shù)梢掛蛇”。黃庭堅(jiān)聽(tīng)后大笑，那您老的字便是“石壓蛤蟆”了。拿蘇軾的《黃州寒食詩(shī)帖》和卷后的黃庭堅(jiān)跋作一比較，蘇字飽滿而不失靈逸，而黃字纖細(xì)卻略帶凝重，他們的比喻十分傳神。
黃庭堅(jiān)是“蘇門四學(xué)士”中最突出的一位，他和蘇軾在年齡、仕宦經(jīng)歷、性情上最為接近。而蘇黃除了亦師亦友的交情外，和蘇軾一樣，黃庭堅(jiān)也一生好酒。
紹圣五年(1098年)，黃庭堅(jiān)被貶到四川宜賓，自此擺脫朝政，寄情于山水詩(shī)酒之中。四川自古是酒的重要產(chǎn)地，在寓居的三年時(shí)間里，黃庭堅(jiān)遍嘗宜賓佳釀，寫下17篇論酒的詩(shī)文，其中最為后世推崇的是《安樂(lè)泉頌》和《荔枝綠頌》。
有一日，當(dāng)?shù)孛髁沃缕窖糜腰S庭堅(jiān)到家中品“荔枝綠”這種本地酒，他們學(xué)晉唐古風(fēng)，將酒杯置于水面，漂到誰(shuí)的面前就由誰(shuí)獻(xiàn)詩(shī)一首。當(dāng)輪到黃庭堅(jiān)時(shí)，他試傾一杯，先聞其香，其香沁人心脾，再觀其色，其色碧綠晶瑩。黃庭堅(jiān)頓時(shí)興奮起來(lái)，當(dāng)即吟詩(shī)一首《荔枝綠頌》。從此以后，“荔枝綠”聲名鵲起，成了進(jìn)貢朝廷的名品。
黃庭堅(jiān)還為另一款當(dāng)?shù)鼐啤耙ψ友┣啤弊鳌栋矘?lè)泉頌》，其中有謂“杯色增玉，白云生谷”、“清而不薄，厚而不濁，甘而不噦，辛而不蟄”。被黃庭堅(jiān)高度贊美的這種酒，就是大名鼎鼎的五糧液的前身。
今天，五糧液酒城的安樂(lè)泉景區(qū)里面屹立著黃庭堅(jiān)青石雕塑，當(dāng)?shù)厝艘赃@種方式，表達(dá)了對(duì)這位“品酒家”的懷念。
一代書法大家
北宋書家，歷來(lái)以蘇、黃、米、蔡為代表，四大家中，黃庭堅(jiān)是極特殊的一位。他和蔡襄一樣法古，也和蘇軾一樣創(chuàng)新，黃庭堅(jiān)的書法展現(xiàn)出了高度的技巧和深厚的功力，令無(wú)數(shù)人贊嘆、著迷。
黃庭堅(jiān)早期學(xué)習(xí)草書十分用力但并不成功，作品都平淡無(wú)奇。有一次他與蘇軾、錢勰同游京師寶梵寺，黃庭堅(jiān)應(yīng)主持之請(qǐng)作草書數(shù)紙，蘇軾甚是贊賞，但錢勰認(rèn)為他的草字太俗，黃庭堅(jiān)很不解，錢勰說(shuō)是他沒(méi)見(jiàn)過(guò)懷素《自敘帖》的原因。黃庭堅(jiān)自信心受到打擊，自此不肯為人作草書，暗地里思索著草書技法的突破。
此后，在游黃龍山時(shí)，黃庭堅(jiān)初悟草書真諦。他在道上見(jiàn)船工劃槳，整齊的動(dòng)作激發(fā)了黃庭堅(jiān)的靈感，他尋思如果船工們手里握著的不是木槳，而是毛筆，滔滔的江水就像一大張紙，這些船工在不停的劃動(dòng)中寫出的就是無(wú)數(shù)優(yōu)美的草字。
這以后，黔南的貶謫生活激發(fā)了黃庭堅(jiān)在草書上的創(chuàng)作靈感。他在《書自草<秋浦歌>后》中說(shuō)過(guò)，這一段時(shí)間，平日無(wú)事可做，伴隨著“幽鳥(niǎo)相語(yǔ)”，開(kāi)始嘗試自己草書技法的變革，于是先后寫下了李白《秋浦歌》共15篇。幽雅的環(huán)境和李白飄逸的詩(shī)作，成為了黃庭堅(jiān)創(chuàng)作的催化劑，如現(xiàn)存他尺幅最長(zhǎng)的草書作品《廉頗藺相如列傳卷》就是這一時(shí)期以筆墨遣懷的成果。
不久，黃庭堅(jiān)又被貶為涪州別駕，戎州安置。紹圣五年(1098年)三月到涪陵，他于石揚(yáng)修處見(jiàn)到懷素《自敘帖》真跡，終于彌補(bǔ)了當(dāng)初錢勰提到的遺憾。于是黃庭堅(jiān)將《自敘帖》借回家，廢寢忘食地臨摹和研究，草書技法突飛猛進(jìn)。
盡管在藝術(shù)上已經(jīng)登上高峰，但他的政治命運(yùn)卻與日俱下。在戎州之后，他相繼又被貶到鄂州(今湖北武漢鄂城區(qū))和宜州(今廣西宜州)。他一貧如洗，在宜州竟然連一間民居也租借不起，最后只能躲進(jìn)城樓上的一間潮濕而狹窄的小屋，聊以度日。
崇寧四年(1105年)，宜州秋暑很重，連日高溫，直到九月三十日晚上才迎來(lái)一陣小雨。黃庭堅(jiān)心情大好，登樓觀雨，飲酒作詩(shī)。他喝得微微醉，坐在胡床上，把赤著的腳丫伸到欄桿外感受雨滴的清涼。
悠然恍惚間，黃庭堅(jiān)回頭對(duì)來(lái)訪的朋友范寥說(shuō)了一句，“吾平生無(wú)此快也”!那是他最后的日子，不久，一代大家便溘然長(zhǎng)逝了。
一顆文星就此隕落，但黃庭堅(jiān)波瀾壯闊的人生，還有用這個(gè)人生領(lǐng)悟到的藝術(shù)世界，千余年間感動(dòng)著無(wú)數(shù)的人。他“世道之頹，吾心如砥柱”的堅(jiān)定從容，正是今日的俗世最最缺失的精神。
黃庭堅(jiān)簡(jiǎn)介
黃庭堅(jiān)(1045—1105)，字魯直，號(hào)山谷道人，晚號(hào)涪翁，黔安居士，八桂老人。北宋詩(shī)人，書法家。修水縣人。其父黃庶(字亞父)慶歷二年(1042)進(jìn)士，仕不得志，遂刻意于文詞，作詩(shī)學(xué)杜甫，有《伐檀集》傳世。舅父李常(字公擇)也是一位詩(shī)人兼藏書家。使黃庭堅(jiān)從小生長(zhǎng)在文學(xué)空氣濃厚的書香家庭。
黃庭堅(jiān)自幼聰穎異常，五歲能背誦五經(jīng)，七歲寫過(guò)一首《牧童詩(shī)》：“騎牛遠(yuǎn)遠(yuǎn)過(guò)前村，吹笛風(fēng)斜隔岸聞。多少長(zhǎng)安名利客，機(jī)關(guān)用盡不如君�！币虼它S庶非常喜愛(ài)這個(gè)孩子。舅父有時(shí)亦來(lái)黃家，隨便從書架上取書一本查問(wèn)庭堅(jiān)，他能對(duì)答如流。李常為之驚奇，稱他有“一日千里之功。”
嘉佑三年(1058年)，其父黃庶在康州(今廣東省德慶縣)任上逝世。由于家境不太富裕，黃庭堅(jiān)才十五歲，遂跟著舅父李常到淮南游學(xué)。嘉佑六年，他在揚(yáng)州(今江蘇省揚(yáng)州市)認(rèn)識(shí)詩(shī)人孫覺(jué)(字莘老)。孫覺(jué)推崇杜甫，認(rèn)為杜甫的《北征》詩(shī)勝過(guò)韓愈的《南山》詩(shī)。而另一詩(shī)人王平甫卻認(rèn)為《南山》詩(shī)比《北征》詩(shī)好，兩人反復(fù)爭(zhēng)論，都不能說(shuō)服對(duì)方，時(shí)值庭堅(jiān)在座，兩位老人征求他的意見(jiàn)，他說(shuō)：“若論工巧，《北征》不及《南山》。若書一代之事，以與《國(guó)風(fēng)》、《雅》、《頌》相為表里，則《北征》不可無(wú)，而《南山》雖不作，未害也�！�(范溫《潛溪詩(shī)眼》)當(dāng)時(shí)庭堅(jiān)僅十七歲，而他一席之言，使兩位前輩心服口服，結(jié)束一場(chǎng)爭(zhēng)論。從此，孫覺(jué)非常贊美這位聰穎少年，后來(lái)就把自已的女兒蘭溪許配給他。
人物履歷
家世背景
黃庭堅(jiān)像黃庭堅(jiān)的遠(yuǎn)祖是西漢循吏丞相黃霸，他的十世祖黃翰是唐朝中期的進(jìn)士，九世伯祖父黃保仁是大唐進(jìn)士，八世祖黃榮為大唐副相右仆射，七世祖黃浩為晚唐進(jìn)士，六世祖黃玘為晚唐舉人，六世叔祖黃璞為南唐進(jìn)士。五世祖黃贍為南唐進(jìn)士，歷著作郎，知分寧縣。四世伯祖黃元績(jī)?yōu)槟咸七M(jìn)士，是分寧黃氏自浙江金華遷居江西修水后的第一位黃氏進(jìn)士。四世祖黃元吉為舉人，藏書萬(wàn)卷；三世祖黃中理為大宋舉人，在修水創(chuàng)辦了芝臺(tái)書院、櫻桃書院，是當(dāng)時(shí)馳名豫章的一位大教育家。祖父黃湜為大宋進(jìn)士，黃湜十三兄弟，十人進(jìn)士及第，時(shí)稱十龍。父親黃庶，為大宋進(jìn)士，著名的詩(shī)人，康州太守。修水黃氏，詩(shī)書世家，書香越過(guò)十代，傳至黃庭堅(jiān)，以致鼎盛。
在黃庭堅(jiān)（雙井七世）這一輩之前，修水雙井黃氏在宋朝，就已經(jīng)有了18位進(jìn)士；在黃庭堅(jiān)中進(jìn)士之前，修水雙井黃氏有22位進(jìn)士。黃庭堅(jiān)的曾祖父黃中理，在生前為雙井黃氏立下了《雙井黃氏家規(guī)》，其后裔稱為“黃金家規(guī)”，其中第八條，就是讀書家規(guī)。讀書乃誠(chéng)身之本，而顯揚(yáng)宗祖之要?jiǎng)?wù)也。吾家自今修譜之后，必歲延名宿，教育后生，務(wù)期典籍精通，文章曉暢，更且敦勵(lì)行誼，以成大器，斯真讀書矣。其供應(yīng)俸儀，俱不可茍，若以供俸非輕為便，浪延村學(xué)，僅圖識(shí)字，致茲鄙陋，反墜先聲，為父兄者尚其念之。
其大意是：讀書是修養(yǎng)身心的根本，也是光宗耀祖最重要的途徑。一定要延請(qǐng)有名望的老師，教育后生晚輩，務(wù)必使后生晚輩精通中華典籍，所寫文章明白曉暢；更應(yīng)該陶冶情操，砥礪品行，以成為有用之才，這才是真正讀書了。給教師的供應(yīng)禮儀，都不可以隨意。如果僅僅為了圖方便，給教師的薪俸低廉，導(dǎo)致貽誤村學(xué)，家長(zhǎng)僅僅希望子女認(rèn)識(shí)幾個(gè)字罷了，導(dǎo)致子女滋生鄙俗淺陋的習(xí)氣，反而敗壞祖宗的聲望。家族的長(zhǎng)者，一定要高度重視這個(gè)問(wèn)題。
雙井村的黃庭堅(jiān)雕像雙井黃氏，在黃中理制定的黃氏家規(guī)指導(dǎo)下，讀書家風(fēng)甚美，賢才接踵摩肩，為豫章甲等文化望族。黃庭堅(jiān)家學(xué)淵源有自。南宋袁燮贊道：一門兄弟，共學(xué)于修水上芝臺(tái)書院。道義相磨，才華競(jìng)爽。黃庭堅(jiān)中進(jìn)士后。雙井黃氏又有25位宋朝進(jìn)士，這樣一來(lái)，僅宋朝，雙井黃氏就有四十八位進(jìn)士。如今修水雙井村被譽(yù)稱為“華夏進(jìn)士第一村”。
名字由來(lái)
1045年6月，黃庭堅(jiān)出生在洪州分寧（今江西省九江市修水縣）雙井村。當(dāng)時(shí)修水有嬰兒“抓周”的習(xí)俗，黃庶遵其俗讓自己的次子繩權(quán)（黃庭堅(jiān)的乳名）進(jìn)行抓周。在弓、矢、紙、筆等物件中，小庭堅(jiān)一手拿起毛筆就不愿放下。眾人齊贊肯定“黃家又出了個(gè)讀書種”。黃庭堅(jiān)的父親黃庶在《伐檀集》記載了這件事情：楚俗，子生周一年，其日，陳食、飲、硯、墨、金帛之具，從兒戲弄，聚家人觀以為樂(lè)，繩時(shí)先弄墨。看到次子的抓周結(jié)果，黃庶自然很高興，曾經(jīng)賦詩(shī)《教繩權(quán)學(xué)書偶成》回憶道：文字有緣曾弄墨，見(jiàn)來(lái)官小免咨嗟。喜將筆硯傳生計(jì)，不失詩(shī)書作世家。字識(shí)姓名能指點(diǎn)，寫因梨栗不傾斜。著鞭莫落時(shí)人后，三十塵埃監(jiān)汝?duì)敗?/p>
黃庶從古書中選擇遠(yuǎn)古時(shí)期的賢能之士的字給長(zhǎng)子取名，他給長(zhǎng)子取名“大臨”。大臨來(lái)自遠(yuǎn)古時(shí)期的“八愷”，八愷出自《山海經(jīng)》、《左傳·文公十八年》和《史記》等。八愷者，蒼舒、隤敳、梼戭、大臨、尨降、庭堅(jiān)、仲容、叔達(dá)。黃大臨一歲時(shí)，黃庶在1042年進(jìn)士及第。受此激勵(lì)，黃庶為次子繩權(quán)取名為庭堅(jiān)，庭堅(jiān)者，八愷之一。庭堅(jiān)是遠(yuǎn)古時(shí)期圣賢皋陶的字，皋陶是舜帝的良佐，中華民族的司法鼻祖，為人正直而有智慧。黃庶給予次子以極大的厚望。黃庭堅(jiān)六兄弟，四兄弟的名來(lái)自八愷：大哥大臨、二弟叔達(dá)、三弟蒼舒，還有兩位弟弟的名來(lái)自“八元”：大弟叔獻(xiàn)、四弟仲熊。八元者，伯奮、仲堪、叔獻(xiàn)、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季貍。
黃庶很仰慕北宋大臣魯宗道，魯宗道在天禧元年（1017 年）為右正言。他任職后，對(duì)于如何考察官吏、整頓吏治，向宋真宗提了許多意見(jiàn)和建議。宋真宗對(duì)他頗感厭煩。魯宗道見(jiàn)真宗如此，對(duì)真宗說(shuō)：“陛下你任用我，哪里是僅僅為了收到納諫的虛名呢。我以身居其位而不實(shí)際干事為恥辱，請(qǐng)皇上罷去我的官吧�！闭孀跒樗母矣谥毖运袆�(dòng)，在金殿的墻上大書“魯直”二字，讓大家向他學(xué)習(xí)。為此，黃庶為黃庭堅(jiān)取字“魯直”。
人物紀(jì)念
黃庭堅(jiān)紀(jì)念館
黃庭堅(jiān)紀(jì)念館位于修水縣城南，為江西省十大名人紀(jì)念館之一，江西省重點(diǎn)文物保護(hù)單位，1985年建成開(kāi)館。館內(nèi)有“九曲回廊”，廊長(zhǎng)31.89米，寬2.76米，鑲嵌黃庭堅(jiān)書法碑刻29通，為江西省文物保護(hù)單位。
2009年，修水縣對(duì)紀(jì)念館進(jìn)行了大規(guī)模改建和維修，新館占地面積45.29畝，主要建筑有濂山書院、黃庭堅(jiān)書法碑廊、當(dāng)代名人書黃庭堅(jiān)詩(shī)詞碑廊、景觀橋、愛(ài)蓮池、觀景廓等。
黃庭堅(jiān)故居
黃庭堅(jiān)故居，原有南宋景獻(xiàn)太子趙詢?cè)?210年書寫的“沖和堂”匾，又名沖和堂。為此，南宋文學(xué)家樓鑰創(chuàng)作了《沖和堂記》，南宋著名愛(ài)國(guó)詩(shī)人陸游賦詩(shī)《黃氏沖和堂》。它位于江西省九江市修水縣杭口鎮(zhèn)雙井村，雙井村，是黃庭堅(jiān)出生、長(zhǎng)大和歸葬安息的地方，它的全稱是江西雙井黃庭堅(jiān)故居。
2019年，修水縣人民政府按照宋朝建筑風(fēng)格，在雙井村重建了黃庭堅(jiān)故居。新的黃庭堅(jiān)故居，展示了黃庭堅(jiān)的生活起居、讀書習(xí)字、孝親會(huì)友的情景，還有黃氏源流、黃庭堅(jiān)父母妻室、黃庭堅(jiān)年譜、家規(guī)家訓(xùn)、黃庭堅(jiān)少年時(shí)期的傳說(shuō)故事。展現(xiàn)黃庭堅(jiān)的人品及其成長(zhǎng)過(guò)程和家庭背景，通過(guò)文字、圖表、繪畫、雕塑、影像等多種手段，生動(dòng)形象地再現(xiàn)一代文化名人的生活畫面及其鮮為人知的生活細(xì)節(jié)與故事。
黃庭堅(jiān)故居，屬于雙井黃庭堅(jiān)故里景區(qū)（國(guó)家級(jí)4A級(jí)旅游風(fēng)景區(qū)）的一個(gè)重要部分。黃庭堅(jiān)故里景區(qū)還有：山谷墓園（黃庭堅(jiān)墓）、黃中理墓、黃叔敖墓、高峰書院（原黃氏私塾）、雙井明月灣、雙井釣魚臺(tái)、“雙井”摩崖石刻（1986年8月被列為修水縣文物保護(hù)單位）、雙井堂、魁星樓、進(jìn)士園、尚賢臺(tái)、雙井古街、山谷孝廉文化園等。
藝術(shù)形象
影視
1、2018年劇情/古裝/歷史劇《大宋才子黃庭堅(jiān)》， 導(dǎo)演：張少軍，黃海飾演黃庭堅(jiān)
2、2012年電視劇《蘇東坡》， 導(dǎo)演：王文杰，陳永健飾演黃庭堅(jiān)
文學(xué)
1、《黃庭堅(jiān)傳》，作者：程效，出版社：廣東人民出版社，2013年
2、《滿目青山黃庭堅(jiān)》，作者，徐徐，出版社：21世紀(jì)出版社，2017年
3、《黃庭堅(jiān)：因風(fēng)吹過(guò)薔薇》，作者：吳梅影，出版社：浙江古籍出版社，2018年
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