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紅樓夢觀后感
當(dāng)觀看完一部影視作品后,想必你有不少可以分享的東西,需要好好地對所收獲的東西寫一篇觀后感了。那么觀后感到底應(yīng)該怎么寫呢?以下是小編整理的紅樓夢觀后感,歡迎大家借鑒與參考,希望對大家有所幫助。
紅樓夢觀后感1
我在說我要說的話之前,須指明這《紅樓夢》的原著我是從未看過的,故無資格對這名著發(fā)言,由電視連續(xù)劇紅樓夢想到。然而電視連續(xù)劇我終究是看了,又是一氣呵成,故對電視劇發(fā)言,便得脫些責(zé)任。 我也作過些,作雜感湊字?jǐn)?shù),也不甚困難。這次卻不同,千頭萬緒竟無從說起,似乎連我想表達的主旨也忘卻了。
這樣一部奇書,搬上熒幕早已失色幾分,但仍可窺得書中精妙之一二。更人物刻畫,想來性格鮮明,有血有肉,觀后感《由電視連續(xù)劇紅樓夢想到》。我意念來至此處,便似乎有了接下來要說的話。 不知為何,論純感情,我倒更傾向于喜歡薛寶釵。據(jù)我觀察,此人似乎頗有城府,待人寬厚,又能上下周全,也有該有的襟懷和慈善,不足者,也是懷有心機了。 但就薛寶釵論,雖討了我喜歡,卻不討我的共鳴。若論共鳴,或許應(yīng)屬林黛玉和紫鵑了。須明言的是,黛玉得我共鳴是因她的詩才,紫鵑得我共鳴是因我看她的一些為人。 說到同情,這便落到了賈寶玉頭上。寶玉或是重真情的,但這電視劇也并不比原著揭示多少文字背后的含義,故我不知他到底得了多少旁人的情義?娠@然在世上要賺取別人眼淚實屬不易,更不要說換得所謂的長久,他或許因此失了望。林黛玉多情卻歿;薛寶釵有心機,不知有多少真意在其中--當(dāng)然我希望是很多--然而終于因為各種緣故不得事事如意,最后竟散了干凈。那么說到底,是世事多艱,還是庸人自擾?恐怕難說了,因為這要看你為了什么。
我自開始,對史湘云并不在意,可越到后來越覺其活潑可愛。這倒讓我高興:我是很喜歡這種漸入佳境、歷久彌新的'感覺的。但這樣的事,實在是極少出現(xiàn)。
這樣一部電視劇,被我用幾天功夫觀察完了。說是觀察而非看,是因為我并不是全然放松了神情去欣賞,而是提高些警惕,觀察我需要的內(nèi)容,從而得出上面的結(jié)論。
紅樓夢觀后感2
陳其子建國以來,獸骨、竹木、梳子歷經(jīng)千年;簡單、復(fù)雜、精致,梳子經(jīng)歷了一千年的演變;材料選擇、生產(chǎn)、成品、梳子已經(jīng)經(jīng)歷了100多個過程。
梳子自古以來就逐漸成為人手必備的商品。從古代人類用動物骨頭制作的簡單梳子,到現(xiàn)代人類用塑料和木頭制作的精致便攜的梳子,梳子文化不斷被中華民族繼承,成為常州獨特的藝術(shù)。
梳子是古代八大發(fā)飾之一。俗話說“揚州胭脂蘇州花,常州第一梳”。常州梳子始于金代(公元265-420年),已有1600多年的歷史。清朝時,蘇州織造館的官員為了討好皇帝,每年都會在舊歷七月前往常州定制一批高檔梳子和貢品宮。如今,梳子不再是皇室的專屬,梳子文化在漫長的歷史中不斷演變。
《紅樓夢》把梳子文化發(fā)揮到極致。拋開著名的梳子《金陵十二釵》,嘉福每個女人的梳妝盒里也有各種精致獨特的梳子。我來說說林黛玉,冷漠孤傲。她用的梳子雖然是簡單的木梳,但是很優(yōu)雅;先說聰明能干的王熙鳳。她用的梳子雖然沒有鑲嵌金玉,但樸素的顏色顯示出她的大氣;最后說一下賈府里最高貴的賈。她用的`梳子真的很精致端莊,總是體現(xiàn)出她的優(yōu)雅和優(yōu)雅。
幾千年來,梳子見證了中國女性思想的改革和變化。從古代華麗的梳子可以看出,古代女性的小家碧玉溫潤如水;從現(xiàn)代梳子的簡潔、簡潔可以看出現(xiàn)代女性的大方、不拘一格…
現(xiàn)在,梳子的制作已經(jīng)成為常州的一種獨特工藝,常州市民的精神寄托,中華民族的文化傳承。中華民族的傳承不僅僅是人們口耳相傳的語言,更是精神的傳承和寄托。
紅樓夢觀后感3
第一次對《紅樓夢》感興趣還是在桐華的小說中,看到這樣一句話:“少不讀紅樓,老不讀三國”,紅樓夢作為四大名著之一,小孩子卻是不能讀的,于是帶著強烈的好奇,開始看這方面的電視劇。
故事講的是一個家族的興衰,一個家族的大小故事。主人公為賈寶玉,他應(yīng)該說來是一個柔中稍稍帶剛的男子,他的柔有部分是因為環(huán)境所致,他們家上上下下幾乎都是女性,掌管全家的也全是女子,自然而然地就應(yīng)了一句話“近朱者赤,近墨者黑”。他們的家族是因為家中一女子進宮當(dāng)了皇帝的寵妃而盛起,是他們天天吟詩作樂,而其中又有兩女子非提不可,那便是薛寶釵和林黛玉。林黛玉生性猜忌,多愁善感,可賈寶玉偏偏就是喜歡她,她身子弱,老祖宗看不上她,便騙賈寶玉與薛寶釵成親,林黛玉聞訊氣死,而當(dāng)賈寶玉揭開喜帕發(fā)現(xiàn)并非林黛玉,而黛玉又身亡,悲痛欲絕,出家當(dāng)了和尚。
在劇中,性格最突出的,要屬于林黛玉了。常聽人評價黛玉“小性子”甚至“心胸狹窄”,可我不這么認(rèn)為!因為在這背后,只是因為她太在意寶玉了,因為愛的深、愛的切,所以不能不介意。我總覺得寶玉給黛玉的時間太少,黛玉的'心太細(xì)膩,而寶玉卻體會不到。在她某個抑郁的瞬間,心情像是走丟的小孩沒了方寸,寶玉不該到來的問候會被她駁回,狠狠的、兇兇的,卻是無心的,不是不接受,只是因為太難受,于是她只有用詩來發(fā)泄內(nèi)心醞釀已久積壓不了的情感。
記得她的《葬花詞》:“依今葬花人笑癡,他年葬花依知是誰?試看春殘花漸落,便是紅顏老死時。一朝春盡紅顏老,花落人亡兩不知”。讀完后像是被萬箭穿心,肝腸寸斷般的陣痛。
紅樓夢觀后感4
紅樓夢乃我國古代四大名著之一,是一部穿越時空的巨著,在我國小說史上有舉足輕重的地位。其作者曹雪芹的人生也頗具傳奇色彩,小說圍繞榮寧二府由盛轉(zhuǎn)衰的過程,以及賈寶玉、林黛玉的愛情故事展開。其故事情節(jié)曲折,內(nèi)容豐富,人物性格各異,有非常高的文學(xué)、藝術(shù)價值,在當(dāng)今也有紅學(xué)一門課,專門用于研究《紅樓夢》,可見其價值之高。
看了《紅樓夢》給我印象最深的是其中各色各樣的人物,在曹雪芹的筆下,每個人都描寫的栩栩如生,幽默風(fēng)趣的劉姥姥,她幾進大觀園,一個農(nóng)村老婦憑借自己幽默贏得賈府的喜歡,看來具有幽默風(fēng)趣的人在人際交往中確實有很大的優(yōu)勢,一個有幽默感的人能給人以親切、快樂,沒有幽默就像灰蒙蒙天空,沒有生機;頗像女強人的王熙鳳,在處理賈府事務(wù)時游刃有余,深討史老太君的喜歡;溫柔賢惠的'襲人,任勞任怨,一心服侍他的寶二爺,等等形形色色的人物。當(dāng)然,主角還是調(diào)皮的賈寶玉和多愁善感的林黛玉,他倆真心相愛,互相愛著對方,但由于受到封建思想的壓迫,最終導(dǎo)致了一場愛情悲劇,黛玉傷心而死,寶玉氣瘋出家,唉!人生最大的悲劇莫過于有情人終不成眷屬。在當(dāng)今愛情悲劇時常發(fā)生,為的不過是利益而已,在我看來,愛情需要寬容,需要真誠,多些付出,敢愛敢恨,愿世間少一些煩擾,愿愛情少一些悲劇,愿天下有情人終成眷屬。
同時榮寧二府由盛轉(zhuǎn)衰也警示著人們生于憂患而死于安樂,榮寧二府仗著宮里有人,家里有權(quán)有勢就大肆浪費,毫不節(jié)儉,最終入不敷出,變賣家當(dāng),死的死,走的走,落得個家破人亡。俗話說得好讀史可以明鑒,我們應(yīng)該牢記的是這些教訓(xùn)。當(dāng)今關(guān)于《紅樓夢》的見解很多,本人也不敢妄作評論,只想和大家分享下我讀《紅樓夢》的一些想法,如有不當(dāng)?shù)牡胤酵蠋煻喽嘀附獭?/p>
紅樓夢觀后感5
清高秀麗的林黛玉,豁達明艷的薛寶釵,癡心多情的賈寶玉,望子成龍的賈政,慈祥和藹的賈母,人情練達的鳳姐,他們組成了一場瑰麗奇異的紅樓夢……
毋庸置疑,林黛玉是眾人中最有才情者。她長得真正是傾國傾城、猶若天仙,比薛寶釵還要美上幾分,嫻靜似嬌花照水,行動如弱柳拂風(fēng),這也許是對她最好的形容。但為何世人都不希望自己的子女做林黛玉呢?因為林黛玉很清高,不懂人情練達,并且她的身子骨很嬌弱,時不時就大病一場,誰希望自己的孩子老生病?而且林黛玉老對別人猜疑,賈寶玉去看薛寶釵,她就會起疑心、獨自生悶氣,誰希望自己的子女老猜疑別人,跟別人不能友好相處而變得沒有朋友了呢? 薛寶釵,人情練達、七竅玲瓏,用這樣的詞來形容她是最恰當(dāng)?shù)腵了。她的才情、容貌也是與林黛玉并齊的,可最后依舊落了個不被丈夫愛的下場,縱使她豁達、寬容、善良、美麗、有才,可她的結(jié)局依舊是這樣。其實,她比林黛玉還悲慘,林黛玉雖然身死,可賈寶玉深深地愛著林黛玉,為了林黛玉還去出家當(dāng)了和尚,而薛寶釵愛著賈寶玉,但賈寶玉卻拋棄了她,她又何嘗不苦? 這些人物中我最痛恨的是鳳姐,表面上看她溫柔善良、善解人意,其實,她心思歹毒,不能容忍自己的丈夫娶別的女人,通過種種手段不留痕跡地殺了尤二姐;又用掉包計首先讓傻里吧唧的傻大姐中計,再讓她“碰巧”告訴林黛玉,使林黛玉含恨大病。當(dāng)賈寶玉稀里糊涂迎娶薛寶釵的時候,林黛玉已經(jīng)灑淚逝去,而賈寶玉卻以為自己娶的是林黛玉。太荒.唐了,這樣的鬧劇都是鳳姐一手促成的。雖然鳳姐最終沒落得好下場,但我還是痛恨她,為何要讓兩個才情品貌俱佳的女子傷心一生,薛寶釵生不如死,林黛玉抱恨仙逝,而使得最終賈寶玉也萬念俱灰做了和尚。我怎能不恨她?
看完了《紅樓夢》,我就猶如做了一場夢般,把它給悟透了。將來我絕不做黛玉,也絕不做寶釵,但我要學(xué)林黛玉的才情和薛寶釵的豁達,做一個現(xiàn)代的幸!靶×主臁!
紅樓夢觀后感6
講真,這部36集的劇我看了兩年多才看完。一方面是因為對結(jié)局基本了解,另一方面是因為這部劇節(jié)奏的確很慢,適合有興致有心情時觀看,所以我往往是想看時就點開一集靜靜欣賞。不過,最后六七集我是一口氣看完的,因為原著我只看了前八十回,高鄂的續(xù)作我并沒有興趣看,所以電視劇后面幾集,演的是后四十回的內(nèi)容,節(jié)奏相對加快,嫁的嫁,死的.死,內(nèi)部矛盾爆發(fā),一步步演繹賈家的衰敗和傾倒,讓人唏噓不已?吹谨煊瘛⒂、探春、湘云、寶釵等人的悲涼結(jié)局,我趕緊打消了看原著前八十回時對她們衣食無憂、吟詩作對、賭書潑茶生活的一絲羨慕,封建時代女人不能掌控自己命運的無力和無奈,實在讓人唏噓不已。
張愛玲說她人生有三恨:一恨海棠無香,二恨鰣魚多刺,三恨紅樓夢未完。紅樓夢就是斷臂的維納斯,沒有人知道曹雪芹具體會怎么寫后面的情節(jié),這是最大的遺憾。但是,這部劇請了一堆紅學(xué)大咖,經(jīng)過嚴(yán)密的研究,在不違背曹雪芹前面寫的判詞、詩句等伏筆原意的前提下,進行了合理的續(xù)寫,讓我得以欣賞完一個完整的故事。從整體上看,劇組沒有對寶玉黛玉的愛情著墨太多,更注重的是整個家族發(fā)生的故事,這也讓人更直觀地感受到那個時代名門望族的生活風(fēng)貌和思維模式。
87版《紅樓夢》的藝術(shù)成就毋庸置疑,三十年快過去了,經(jīng)典依然是經(jīng)典。從演員到道具,從服飾到配樂,都稱得起精致二字。男演員眉清目秀,女演員就更不用說了,那個時代的美女是真美人,美得千姿百態(tài)、風(fēng)情萬種,臉是典型的具有東方美、古典美的臉蛋,不是清一色尖下巴錐子網(wǎng)紅臉,拉近鏡頭你看到的是炯炯有神的眼睛,而不是空洞無神的隱形眼鏡。
電視劇看完了,那幾首經(jīng)典的配樂依然在耳邊回蕩,又想多去看幾本紅學(xué)著作,畢竟,《紅樓夢》里所蘊含的人生況味是一生都讀不透的。
紅樓夢觀后感7
昔日的大觀園張燈結(jié)彩,氣勢宏大,熱鬧非凡;昔日的瀟湘館鳳尾森森,龍吟細(xì)細(xì),淚痕斑斑。一曲紅樓,卻只聞那千紅一哭,萬艷同悲。
你輕蹙眉頭,微拂輕袖,像朵出水芙蓉,倚著窗兒,你那凄凄的“花謝花飛花滿天,紅消香斷有誰憐”伴著你那晶瑩的淚水,不禁要嘆息,這偌大的一個大觀園,卻有誰能了解我的愁?大觀園和你那一身的病,使你那明澈的眸子黯然了。你的多情只能換來一份鏡花水月緣。
你冷眼看著這賈府,鳳姐“機關(guān)算盡太聰明”,那些阿諛奉承也看盡了,功名權(quán)貴不過也就是水中的泡影罷。一聲嘆息,一片哀愁。
你,閬苑仙葩——林黛玉。因不堪那金玉良緣,你帶著一份凄涼離去,瀟湘館人去樓空。
這就是你讓大家看到的你,看到的閬苑仙葩與無暇美玉的.悲劇。合上《紅樓夢》,撥開歷史的迷霧,真正看到的,是賈史王薛的興亡盛衰,看到的是在封建道德觀念中受迫害的人。風(fēng)水輪流轉(zhuǎn),一個朝代、一個家族的盛衰只在轉(zhuǎn)眼間。因為在那封建時代,寶、黛二人被迫分離;因為權(quán)勢利祿,才有在賈府之人精心設(shè)計下的金玉良緣。這些,并不是湊巧。這一切,要告訴我們的不止是歷史的變化,不止是對過去權(quán)勢對百姓的迫害的抨擊,不止是對腐敗黑暗社會的批判,更是對毒害人心的封建觀念的反對。
同樣,這也是一場沒有硝煙的戰(zhàn)爭,封建社會破壞了一場美好的婚姻,這樣一場較量,一邊是反對封建追求自由,一邊是功名權(quán)貴榮華富貴,也是你,一個弱不禁風(fēng)的女子,同樣也是一個生性孤傲的封建叛逆者,看著封建觀念像一團霧籠罩著這兒,你如一縷微弱的光,想突破它卻不能,追求的美好遙不可及,這是你的凄涼,也是你的可貴之處,欲求不能,只好作罷,但至始至終懷揣著一顆追求自由的心。一曲紅樓,帶來無數(shù)的嘆息。
昔日的林黛玉素雅如芙蓉,只任風(fēng)雨來襲,心比天高,只為追求美好,憧憬未來,怎奈那大觀園只留下她模糊的淚水。一曲紅樓,卻只聞那千紅一哭,萬艷同悲。
紅樓夢觀后感8
自陳七子創(chuàng)始之初,獸骨、毛竹、木材,梳篦走過了千年歲月;簡陋、繁雜、精致,梳篦經(jīng)歷了千年演變;選材、制作、成品,梳篦經(jīng)過了一百多道工序。
梳篦從古到今,漸漸變成了人手必備的日用品。從遠古人類用獸骨做出的簡易梳子,到現(xiàn)代人類用塑料、木材做出的精美、便于攜帶的梳子,梳篦的文化可謂被中華民族不斷傳承,成為常州獨特的藝術(shù)。
梳篦,是古代八大發(fā)飾之一。諺云:“揚州胭脂蘇州花,常州梳篦第一家”。常州梳篦始自晉代(公元265-420年),迄今已有1600余年歷史。清時,蘇州織造府官員為了諂媚皇上,每年舊歷七月,總要到常州定制一批高級梳篦進貢皇宮。如今,梳篦已不再是皇家的專屬,梳篦的文化也在歷史長河中不斷演變。
《紅樓夢》中可謂把梳篦的文化表現(xiàn)到了極致。先不說著名梳篦“金陵十二釵”,就是賈府中每位女子的梳妝盒中,也不乏各類精美、獨具一格的梳篦。先說清冷孤傲的林黛玉,她使用的梳子雖為簡易的木梳,但卻透著優(yōu)雅的氣息;再說聰敏干練的王熙鳳,她用的梳篦雖不是金鑲玉琢,但淳樸的色調(diào)卻表現(xiàn)出她的大氣;最后,再來說說賈府中最尊貴的賈母,她用的梳篦可真是既精致又端莊,時刻體現(xiàn)出她的雍容華貴。
千百年來,梳篦見證了中華民族女子的思想的改革和變化。從古代華美的梳篦可以看出古代女子的小家碧玉、溫婉如水;從現(xiàn)代梳篦的.簡單、簡潔可以看出現(xiàn)代女子的大方、不拘小節(jié)……
現(xiàn)在,梳篦的制作已成為常州獨特的工藝,也成為常州市民一種心靈的寄托,更成為中華民族一種文化的傳承。中華民族的傳承,不僅僅是人們口口相傳的語言,不僅僅是制作工藝的代代相傳,更是一種精神的傳承,精神的寄托。
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