重讀《紅樓夢(mèng)》有感1100字
明清小說(shuō)中多有詩(shī)詞曲賦,是我國(guó)小說(shuō)體裁的一個(gè)特點(diǎn)。一般是為故事情節(jié)作渲染鋪張,或表示感慨詠嘆之處,加幾首詩(shī)詞或一段贊賦以增效果。現(xiàn)有人認(rèn)為:“詩(shī)詞提供了小說(shuō)的品位,能夠?yàn)樯鐣?huì)上有文化的人接受,包括附庸風(fēng)雅的商人階層,具有社會(huì)學(xué)意義”、“詩(shī)詞對(duì)小說(shuō)來(lái)說(shuō)具有畫(huà)龍點(diǎn)睛作用,而且是小說(shuō)節(jié)奏的提示符”。但在多數(shù)情況下,則是可有可無(wú)的閑文。今多有讀者不耐煩看,碰到就跳過(guò),似乎也沒(méi)有多大的影響。今重讀《紅樓夢(mèng)》,深感《紅樓夢(mèng)》中的詩(shī)詞和曲賦,是小說(shuō)故事和人物描寫(xiě)的有機(jī)組成部分。特別第一回中的詩(shī)詞和人名,更是隱含了如何來(lái)理解、讀懂《紅樓夢(mèng)》的小說(shuō)。如跳過(guò)這些詩(shī)文,所讀的《紅樓夢(mèng)》就真的是一部“言情小說(shuō)”了。
在小說(shuō)第一回中有:
滿(mǎn)紙荒唐言,一把辛酸淚!
都云作者癡,誰(shuí)解其中味?
這是《紅樓夢(mèng)》中作者唯一用自己的身份來(lái)寫(xiě)的一首詩(shī)。“荒唐言”應(yīng)指“幻形入世”、“太虛幻境”、“風(fēng)月寶鑒”等之類(lèi)的`荒唐情節(jié),“辛酸淚”是說(shuō)其中包含著作者種種血淚辛酸的現(xiàn)實(shí)生活和感受,“都云作者癡”是說(shuō)世人看了此書(shū)的感受只不過(guò)是一部宏大的“大旨談情”小說(shuō)。這三句應(yīng)是作者的感慨。而“誰(shuí)解其中味”就值得推敲了。如《紅樓夢(mèng)》真的是一部“大旨談情”小說(shuō), 那么,“都云作者癡”之意就是世人皆知其中味也。又何來(lái)“誰(shuí)解其中味”?“誰(shuí)解其中味”應(yīng)是作者曹雪芹憂世人不理解小說(shuō)之味,隱示讀者不應(yīng)把此書(shū)看成“大旨談情”小說(shuō)而寫(xiě)。不然,改成“古今情不盡”更能體現(xiàn)書(shū)中之味。
《紅樓夢(mèng)》絕不會(huì)像它開(kāi)頭就宣稱(chēng)的:是一部“毫不干涉時(shí)世”、“大旨談情”的書(shū),應(yīng)該是作者“借題發(fā)揮。傷時(shí)罵世”的小說(shuō)。我們可從第一回中兩個(gè)主要人物的姓名:“甄士隱”和“賈雨村”可知,整部小說(shuō)是:真事隱去,用假語(yǔ)稱(chēng)言。再看“太虛幻境”上一副很有哲理的對(duì)聯(lián)(第一回):
假作真時(shí)真變假,無(wú)為有處有還無(wú)
這副對(duì)聯(lián)在第五回賈寶玉夢(mèng)游太虛幻境時(shí)再一次出現(xiàn)。這副對(duì)聯(lián)在小說(shuō)中出現(xiàn)兩次,應(yīng)是作者的著意強(qiáng)調(diào),也同時(shí)提醒世人,讀這本書(shū)要辨清什么是真的,什么是假的;什么是有的,什么是無(wú)的,才不會(huì)被小說(shuō)中隱去的真事和假語(yǔ)所稱(chēng)之言迷失作者的真意,才能感悟書(shū)中之味。
那么作者為什么要把真事隱去、假語(yǔ)稱(chēng)言呢?要知道《紅樓夢(mèng)》成書(shū)于乾隆年間。由于清朝是滿(mǎn)族貴族掌權(quán),對(duì)占人口絕大多數(shù)的漢人防范、控制極嚴(yán)。整個(gè)滿(mǎn)清朝時(shí)期是我國(guó)文字獄最為嚴(yán)重的朝代。而乾隆又是整個(gè)清朝制造文字獄最多的皇帝,只要是文人學(xué)士在文字中稍露不滿(mǎn),或是統(tǒng)治者疑神疑鬼,認(rèn)為文字中人觸犯君權(quán)和妨礙自己的內(nèi)容,必興文字獄,動(dòng)輒株連數(shù)百人乃至數(shù)千人。從“胡中藻案”、“徐述夔案”等諸多文字獄可知滿(mǎn)清對(duì)漢人的鎮(zhèn)壓之殘酷。作者為避“誅九族”之禍,只能“甄士隱”去和“賈雨村”云云。但作者曹雪芹在小說(shuō)的詩(shī)詞曲賦中,為讀者留下了解讀小說(shuō)《紅樓夢(mèng)》真意的線索。
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