關(guān)于紅樓夢的名師點(diǎn)評
《紅樓夢》并不同于其它三部“四大名著”,由于它敘述的內(nèi)容的關(guān)系，是到了高中才成為必讀書目。下面是小編整理的關(guān)于紅樓夢的名師點(diǎn)評，希望對你有所幫助。
文章摘要：
要是我真的成了風(fēng)，每個(gè)季節(jié)都會(huì)以不同的形象展現(xiàn)在人們面前，也挺好呀?這就是"弱肉強(qiáng)食"發(fā)展至今的結(jié)果。關(guān)于讀作文"我見大事不妙，拔腿就跑，穿過人群，跑到了一條不知名的巷子中。1000字作文通過《一個(gè)馬掌釘》的故事，我以后一定要認(rèn)認(rèn)真真，一絲不茍的學(xué)習(xí)，做事？不過，我們班上也有幾個(gè)"風(fēng)靡全年級(jí)"的"超女"哦。
就拿《紅樓夢》來說吧……
《紅樓夢》作為我國古典文學(xué)四大名著之一，有著很高的藝術(shù)鑒賞價(jià)值。給我印象最深的是，它通過賦詩、填詞、題額、擬對、制謎、行令等等情節(jié)的描述，多方面地反映了那個(gè)時(shí)代封建階級(jí)的文化精神生活。若我們能因自身的“免疫力”，批判地看待其中帶有封建色彩的思想、宣揚(yáng)兒女情長之類的內(nèi)容，對中學(xué)生來說確實(shí)是一部少有的生動(dòng)的史詩，也可以提高我們對于詩詞等方面的鑒賞水平。
曹雪芹立意在撰寫《紅樓夢》的同時(shí)，把在小說情節(jié)中確有必要寫到的詩詞，根據(jù)要塑造的人物形象的思想性格、文化修養(yǎng)，模擬得十分逼真、成功，從而讓這些詩詞也隨小說的主體描述文字一道傳世。
海棠詩社諸芳所詠，各有個(gè)性，互不相犯。黛玉作《桃花行》，寶玉一看便知出于誰手。寶琴誑他說是自己寫的，寶玉就不信，說“這聲調(diào)口氣迥乎不像蘅蕪之體”，這些話表明作者在模擬小說中各人所寫的詩詞時(shí)，心中先已存有每人的“聲調(diào)口氣”，由《紅樓夢》問世后在社會(huì)上的反響來看，曹雪芹是成功的。
點(diǎn)評：
這篇議論文立意深刻，富有哲理。以“讀”立論，意義深遠(yuǎn)；縱橫捭闔，開掘非淺；“而那種近乎病態(tài)的思想感情，在今天的社會(huì)主義時(shí)代是不合時(shí)宜的”，巧妙收束，題旨畢見。
但是，這部偉大的傳世巨著中，卻經(jīng)常流露出虛無悲觀的宿命論思想。如小說中出現(xiàn)的石頭“無才補(bǔ)天，幻形人世”的荒唐的緣起，還有“太虛幻境”、“風(fēng)月寶鑒”之類荒唐的情節(jié)，甚至出現(xiàn)了神瑛侍者灌溉絳珠草，絳珠仙子欲下世為人，用眼淚還債之類文字。這在詩歌中也有體現(xiàn)，最具代表性的，如林黛玉的《葬花吟》。對部分沒有“免疫力”，缺乏分析批判能力的中學(xué)生來說，接觸了詩中消極頹廢的`情緒后，豈不會(huì)被它侵染，受毒害不淺？
所以，我們必須用所學(xué)的知識(shí)武裝自己的頭腦，增強(qiáng)自身的“免疫力”。當(dāng)我們學(xué)過歷史、政治，了解到了當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況，擁有了馬克思主義認(rèn)識(shí)事物的方法后，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)：小說產(chǎn)生的清朝乾隆年間，正是中國封建社會(huì)最后一個(gè)王朝由盛至衰的轉(zhuǎn)折時(shí)期；封建主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)已經(jīng)腐朽，新的資本主義生產(chǎn)關(guān)系已經(jīng)萌芽，封建制度行將全面崩潰。作者已在“太平盛世”的表象后，嗅到了封建階級(jí)垂死的氣息；他不滿現(xiàn)實(shí)，而想“補(bǔ)天”，挽回本階級(jí)的頹勢，可是，他又看到封建制度的“天”已那么殘破，根本無法修補(bǔ)了，所以有這種對世間的悲嘆。至于《葬花吟》，雖然在藝術(shù)上完全符合林黛玉這一人物所處的環(huán)境地位而形成的思想性格，但我認(rèn)為，這也是由于作者在某種程度上有意識(shí)地借傾心的人物之口來抒發(fā)自己的情感。我們同情林黛玉，也應(yīng)僅僅是把她放在特定的歷史環(huán)境中作為一個(gè)封建禮教的受迫害者。而那種近乎病態(tài)的思想感情，在今天的社會(huì)主義時(shí)代是不合時(shí)宜的。
拓展知識(shí)：
《紅樓夢》，中國古代章回體長篇小說，中國古典四大名著之一，通行本共120回，一般認(rèn)為前80回是清代作家曹雪芹所著，后40回作者為無名氏，整理者為程偉元、高鶚。小說以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以富貴公子賈寶玉為視角，以賈寶玉與林黛玉、薛寶釵的愛情婚姻悲劇為主線，描繪了一些舉止見識(shí)出于須眉之上的閨閣佳人的人生百態(tài)，展現(xiàn)了真正的人性美和悲劇美，可以說是一部從各個(gè)角度展現(xiàn)女性美以及中國古代社會(huì)世態(tài)百相的史詩性著作。
《紅樓夢》版本有120回“程本”和80回“脂本”兩大系統(tǒng)。程本為程偉元排印的印刷本，脂本為脂硯齋在不同時(shí)期抄評的早期手抄本。脂本是程本的底本。
《紅樓夢》是一部具有世界影響力的人情小說、中國封建社會(huì)的百科全書、傳統(tǒng)文化的集大成者。其作者以“大旨談情，實(shí)錄其事”自勉，只按自己的事體情理，按跡循蹤，擺脫舊套，新鮮別致，取得了非凡的藝術(shù)成就。“真事隱去，假語村焉”的特殊筆法更是令后世讀者腦洞大開，揣測之說久而遂多。二十世紀(jì)以來，《紅樓夢》更以其豐富深刻的思想底蘊(yùn)和異常出色的藝術(shù)成就使學(xué)術(shù)界產(chǎn)生了以為研究對象的專門學(xué)問——紅學(xué)。
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