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《紅樓夢》的現(xiàn)實意義
《紅樓夢》在繼承中國古代小說藝術(shù)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，有了很大的創(chuàng)造和發(fā)展，達到了我國古典小說前所未有的高峰。問世后，引起人們評論、研究它的濃厚興趣，并形成一門專門的學(xué)問――紅學(xué)。
《紅樓夢》有很高的藝術(shù)成就：
一、《紅樓夢》對中國古典小說的形象塑造進行了一次歷史性的總結(jié)，塑造出一大批高度個性化的藝術(shù)典型，從而完成了具有中國古代民族特色的現(xiàn)實主義人物藝術(shù)的發(fā)展歷程。
1. 《紅樓夢》完全改變了以往小說人物類型化、絕對化的描寫，寫出了人物性格的復(fù)雜性、豐富性。作者嚴格依照生活的本來面目進行創(chuàng)作，“敢于如實描寫，并無諱飾”，他筆下的人物往往“正邪兩賦，善惡相兼”，大都是多側(cè)面、多棱角、多變化的圓形人物，真正打破了“惡則無往不惡，美則無一不美”的傳統(tǒng)人物描寫模式。
2. 《紅樓夢》寫出了人物形象的獨特性格，人各一面，毫不雷同。書中所寫多為年輕女性，年齡、身份、教養(yǎng)、生活環(huán)境相近，作者以其精湛的技巧塑造了一批同中有異的藝術(shù)典型。之所以能達到如此效果，與作者創(chuàng)造性地運用了多種表現(xiàn)手法有關(guān)。第一，打破以往小說的傳奇性特征，通過日�，嵭嫉纳罴毠�(jié)，對主要人物的獨特性格反復(fù)皴染。第二，借助于對比與映襯手法，使人物既立體、豐富，又鮮明、獨特。作者不僅使那些性格不同的人物在對比中顯得異常分明，而且能使那些性格相似的人物顯出各自的獨特性。第三，通過環(huán)境描寫和氣氛渲染襯托人物個性。
3. 在《紅樓夢》之前，中國古代小說的心理描寫相當(dāng)薄弱，《紅樓夢》在人物內(nèi)心世界的開掘上卻最見功力。作者運用多種方式描寫人物的心理活動，形神畢現(xiàn)，入木三分，成功地揭示出人物的精神世界和內(nèi)心深處種種隱微曲折的情感。有時是直接以內(nèi)心獨白的形式將人物的所思所想剖析得細致入微;有時是將人物的心理活動外化為具體可感的、確定性的動作、語言和景物，以之來間接地傳達人物的心理;有時還將筆觸深入到夢境和潛意識的層面，使心理寫實和主觀表意相結(jié)合。《紅樓夢》代表著中國古代小說心理描寫的最高成就。
二、《紅樓夢》工于敘事，徹底擺脫了說書體通俗小說的模式，極大地豐富了小說的敘事藝術(shù)，為小說能真實地反映豐富復(fù)雜的社會生活和生動地刻劃眾多的人物性格，找到了理想的藝術(shù)形式。
1. 寫實與詩化相融合的敘事風(fēng)格�！都t樓夢》是一部偉大的寫實小說，又是一部表意性很強的詩體小說，它既顯示了生活的原生態(tài)又充滿詩意朦朧的甜美感，既是高度的寫實又充滿了理想的光輝，從而形成了其獨特的敘事風(fēng)格，即寫實與詩化的完美融合。整部小說雄麗深邃而又婉約纏綿，既直面現(xiàn)實人生，有人情世態(tài)的充暢刻繪，又富于意韻雅趣，有真摯濃郁的感情色彩。這樣就真正在新型的敘事文學(xué)體制中實現(xiàn)了化俗為雅，雅俗兼容，提高了小說的藝術(shù)品位，又實現(xiàn)了古代敘事文學(xué)與抒情文學(xué)藝術(shù)傳統(tǒng)的融合創(chuàng)新。
2. 渾然一體的網(wǎng)狀敘事結(jié)構(gòu)�！都t樓夢》徹底突破了古代長篇小說單線結(jié)構(gòu)的方式，采用了多條線索齊頭并進、交相連結(jié)又互相制約的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)。全書由神話世界、理想世界和現(xiàn)實世界構(gòu)成一個立體交叉的宏大結(jié)構(gòu)，把眾多的人物和紛繁的事件組織在一起。同時書中的每個事件無不百面貫通，筋絡(luò)相連，都有它的來龍去脈;各個事件互為因果，連環(huán)勾牽，毫不間斷。可以說，《紅樓夢》是作者用生活的彩線織成的一幅藝術(shù)巨錦，巧奪天工而又自然渾成。
3. 轉(zhuǎn)換靈活的敘事視角。在敘述者問題上，《紅樓夢》突破了說書人敘事的傳統(tǒng)，作者與敘述者開始分離，作者退隱到幕后，由作者創(chuàng)造的虛擬化以至角色化的敘述人來敘事，在中國小說史上首次自覺采用了頗有現(xiàn)代意味的敘述人敘事方式。在敘事角度問題上，作品創(chuàng)造性地運用敘述人多角度復(fù)合敘述，取代了說書人單一的全知角度的敘述，這樣既使敘述視角靈活多變，又有利于多層次、多角度地刻畫人物。
三、《紅樓夢》是中國古代小說中語言藝術(shù)成就最高的作品。它以當(dāng)時北方口語為基礎(chǔ)，融匯了古典書面語言的精粹，經(jīng)過作者苦心營構(gòu)，窮力追新，形成了簡潔純凈、洗練自然、準確精美、具有濃厚生活氣息和強烈感染力的文學(xué)語言。它的敘事語言平實自然，通俗生動，富有立體感和表現(xiàn)力。它的人物語言能準確地顯示人物的身份和地位，能形神兼?zhèn)涞乇憩F(xiàn)出人物的性格特征，具有高度的個性化。 《紅樓夢》的語言確實是中國古代文學(xué)中最成熟、最優(yōu)美的語言。
《紅樓夢》利用了神話的背景和浪漫的情調(diào)，卻沒有因此絲毫減弱對于作者所生活的時代以及社會的猛烈批判。在作者的筆下，男性世界心智低下、道德敗壞、政治黑暗、司法不公、生活糜爛、猥瑣無能、奸詐虛偽、貪婪暴虐、無可救藥。與丑惡的男性世界形成鮮明對比的是，一個短暫存在于大觀園中的小小“女兒國”卻表現(xiàn)出截然相反的美好品質(zhì)。然而如斯之美的世界最后也難逃徹底毀滅的命運。這就是《紅樓夢》所描繪的最大、最令人痛心的悲劇，是早于艾略特200年的“白茫茫大地一片真干凈”這種中國式的“荒原意識”。 從思想意義上來看，《紅樓夢》的作者在小說中所提出的“不失赤子之心”，顯然承繼了晚明李贄的“童心說”;而其對于現(xiàn)實的徹底否定，顯然又與后世龔自珍的“四海皆秋氣，一室難為春”心意相通。《紅樓夢》的作者顯然有著一脈貫通的價值體系———這就是中華民族最可寶貴的一個綿長的人文傳統(tǒng)：以個體生命反抗歷史進程中的暴政、強權(quán)和謊言。從政治意義上來看，《紅樓夢》的出現(xiàn)仿佛世尊樹一指而降魔，將所謂“盛世”的假相打得粉碎。要而言之，《紅樓夢》與現(xiàn)實的關(guān)聯(lián)是多方面的，她不但以精湛的敘事藝術(shù)給后人以啟迪，而且以深刻銳利的現(xiàn)實批判精神，以及用血淚做誠實見證的文學(xué)立場拷問現(xiàn)代作家和詩人的靈魂。
就題材內(nèi)容而言，《紅樓夢》是中國小說史上繼《金瓶梅》之后一部偉大的世情小說。它將人情世態(tài)寓于粉跡脂痕，把世情小說的創(chuàng)作推向最高峰，標(biāo)志著中國古代小說的藝術(shù)水準邁上一個新臺階。在它之后，一些狹邪小說、鴛鴦蝴蝶派小說都曾模仿其筆法，現(xiàn)代、當(dāng)代作家中受其沾溉者也為數(shù)不少。
《紅樓夢》以其杰出的現(xiàn)實主義創(chuàng)作成就，為當(dāng)時和后世的藝術(shù)創(chuàng)作提供了豐富的經(jīng)驗，以它為題材的詩詞、戲劇、曲藝、影視、繪畫、舞蹈、雕塑等作品，舉不勝舉�！都t樓夢》還流播海外，成為世界文學(xué)藝術(shù)寶庫中的瑰寶奇葩。
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