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紅樓夢(mèng)中的地名有什么隱藏信息
地名,是代表某一地理實(shí)體的標(biāo)記和符號(hào),它是人類社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。《紅樓夢(mèng)》中的地名是整個(gè)紅樓夢(mèng)藝術(shù)的重要組成部分，曹雪芹在地名方面頗有隱意，書中一些地名的隱意，著實(shí)讓人拍案叫絕，深入了解《紅樓夢(mèng)》中的地名寓意，全面探討書中的地名文化，對(duì)《紅樓夢(mèng)》豐富的文化內(nèi)涵和藝術(shù)成就會(huì)有一個(gè)全新的認(rèn)識(shí)。下面試舉數(shù)例地名隱喻、寓意供博友參閱，不妥之處，請(qǐng)大家斧正。
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大荒山，無稽崖，青埂峰。這三個(gè)地名隱藏‘大無情’三字。大荒：大空也，也即真心自性。歸此大荒，才叫開悟。無稽：無者空也。上接大荒，下接情埂。清埂：情埂也，情為門也，出世入世，都走此門。
如何才能到此大荒，也即開悟呢？情為道路，即情為埂也。一塊頑石，被茫茫渺渺攜入紅塵，放在情字中去泡去滾；到放下情字，即空情，才找到門路；之后磨出了光明，得成圓覺，才最后歸彼大荒，即歸得真心自性了。頑石，從大無情處，走進(jìn)大有情中，再歸到大無情處，這是作者在書中精心設(shè)計(jì)，所以，寶玉只有出家一個(gè)結(jié)局。開篇說得明白：“走一遭”，當(dāng)然還得回來。
這大無情〔大荒山，無稽崖，青埂峰〕一旦說破，只怕博友心寒，接受不了。但紅樓夢(mèng)由情而起文〔晴文〕，到情空結(jié)束〔懸梁自盡秦可卿〕，告訴我們情是必需清的，因?yàn)樽锬蹩傄蚯�；也告訴我們情是可清的，如何來清？一個(gè)空字便可了解了，也即放下一個(gè)情字。
（2）
葫蘆廟、太虛幻境。葫蘆廟乃是葫蘆妙也。一部紅樓夢(mèng)，開篇便告訴讀者，書中藏有葫蘆妙。請(qǐng)看，開篇從姑蘇寫起，藏“書”字；閶門，便是“藏悶”也。十里街，乃“石里揭”，仁青巷，乃是“認(rèn)清向”，葫蘆廟，乃是“葫蘆妙”，這正是“石里認(rèn)清葫蘆妙”，石里藏妙，正是以石喻真心自性也，真心自性者，佛家最高境界，這是紅樓夢(mèng)第一大迷。書中交待，與這葫蘆廟相鄰者，是甄士隱即“真是隱”，其女乳名英蓮即“汝名應(yīng)連”，這正是“汝名應(yīng)連真是隱”。把名連起，便知隱的真是何物了，這是紅樓夢(mèng)第二大迷。
太虛幻境乃很多的虛幻夢(mèng)境：令讀者知道紅樓的一切包括情字，本來是如夢(mèng)如幻；當(dāng)你走進(jìn)紅樓便是走進(jìn)無常和夢(mèng)幻。書中告訴我們紅樓的一切都是有定數(shù)的；《紅樓夢(mèng)》書中顯示了十二金釵及三大丫環(huán)的定數(shù)。這是佛家所講的因緣，道家所謂的命數(shù)。結(jié)果大體相同，那就是家破人亡各奔騰。作者安排這些定數(shù)總的原則，無論誰都要走向反面，以顯示萬法無常，令人看破一切都是夢(mèng)幻，不更謀虛逐妄。如元春，書中安排她照宮闈，也令她大夢(mèng)歸；讓讀者明白‘須要退步抽身早’。
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榮寧二府、大觀園、金陵�！都t樓夢(mèng)》中的榮寧二府是一榮一枯，是當(dāng)時(shí)世間的縮影。這榮，實(shí)指世間一切富貴榮華，不要單單理解成榮國府。這寧，指世間一切枯，不要單單理解成寧國府。一動(dòng)一靜；一求有，一求無；一求生，一求滅；一求官，一求道；一切，都在這一動(dòng)一靜里生來死去，飽嘗輪回之苦。這一切都是假的，都是夢(mèng)幻。榮是無常，枯也無常。榮者為陽，榮府寶玉出家為歸宿；枯者為陰，寧府惜春出家為結(jié)局。榮也好，枯也罷，都是無常夢(mèng)幻，常在的只有真如福地。
大觀園為皇妃省親所設(shè)；富為紅樓園首；景多山水魚鳥，樓閣亭臺(tái)，綠柳紅花；人則是風(fēng)月情濃，閬苑仙葩，美玉無瑕；正是紅樓中之紅樓，夢(mèng)幻中之夢(mèng)幻。而觀，正是佛家修行之方法，修佛者，誰不知“觀照”二字？
金陵我們不要簡單當(dāng)成南京。金陵十二釵，一部紅樓夢(mèng)，有喻待猜，猜那個(gè)玉在喻誰？玉是頑石，在喻哪一個(gè)？作者在此告訴我們，猜金。猜一圈，也是金剛，正是金陵。
紅樓夢(mèng)奇哉偉哉。讀罷諸家批本，我們可見到：紅樓夢(mèng)作書者是石頭和尚，前半部寫完底稿，后半部寫完草稿；改過紅書者有雪芹，有程偉元和高鶚；批過此書者則是多如牛毛。從諸家批文可見，石頭作者原稿有所丟失，情節(jié)文字有所增刪，書名改了多次，可人名地名從未見改，足見作者有遠(yuǎn)見卓識(shí)，把秘密藏在誰都不可能改的名字之中。令我們這些后來讀者，有機(jī)會(huì)悟到石頭作者大慈大悲的良苦用心。
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知機(jī)縣，急流津，覺迷渡口。知機(jī)縣：機(jī)何在？真心自性便是機(jī)。也告訴我們，走進(jìn)紅樓夢(mèng)，知道何為真心自性的機(jī)會(huì)現(xiàn)在眼前了，也即開悟的機(jī)會(huì)出現(xiàn)了，這便叫‘知機(jī)現(xiàn)’。
急流津：走進(jìn)紅樓，就是滾滾紅塵現(xiàn)在眼前，便是急流津，無一物可留得下，都是無常泡影；人生在這急流津，絕不是壞事，是能破迷開悟的，是能知機(jī)的；生成人，何其難也，人生一世，不能破迷開悟，便是白來一回。
覺迷渡口，就是棄假歸真之路，也就是本書之主題：‘不更謀虛逐妄’處；也告訴我們，作者這張口，說出的故事，是令人覺迷的，是來度人的，所以才叫覺迷之口、度人之口；紅樓夢(mèng)這本書，也便是覺迷之書，度人之書了。
賈雨村，在草庵睡著了，何意？是說，這假的故事，到此無須再講了。因?yàn)榭课壹僬Z村言即講故事，已經(jīng)把你們從急流津中，引上了這覺迷渡口，再講那些騙人的故事還有何用？過不過此渡口到彼岸，這才是關(guān)鍵中的關(guān)鍵。告訴你：去罷，那里是真如福地，勝此虛幻紅樓百千萬倍。別以為那里啥也沒有，那里有成了神仙的林妹妹。妙法蓮華經(jīng)，父親用羊鹿牛車作誘餌，騙自己的孩子走出火宅，最后以大白牛車裝載他們，奔向彼岸。
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真如福地、悼紅軒。真如福地乃純真無假，比紅樓中的夢(mèng)境更加美妙；令讀者明白，紅樓一切都是假相，不要盲目的去追求，一定要走出紅樓夢(mèng)幻，歸到真如福地，棄假歸真。這真與幻是什么呢？筆者認(rèn)為謀便是幻，不謀便是真；拿起便是幻，放下便是真等等，大家在《紅樓夢(mèng)》書中與現(xiàn)實(shí)對(duì)比可慢慢體會(huì)。
悼紅軒這悼紅二字，表明在曹雪芹這里，經(jīng)歷過那紅樓生活，且紅已死矣；一個(gè)悼字，置紅于死地，人已悟矣。據(jù)書中說，原有一記，后又有所增加。空空道人，把石頭原記抄了，并傳了；如今這空空，把石頭記原本和這后增加的部分都抄了，又去傳這全本紅樓夢(mèng)。至那繁華昌盛地方，遍尋了一番，所遇不是建功立業(yè)之人，即系糊口謀衣之輩，哪有閑情去和石頭饒舌？恰遇到賈雨村，印證‘這事我已親見盡知，你這抄錄尚無差錯(cuò)’，并指個(gè)明路給空空，到悼紅軒去找曹雪芹，托他傳去。這表明曹雪芹和那寫石頭記的和尚，同一善心，皆在救世，可謂志同道合了；也表明曹雪芹不是那建功立業(yè)之人，也不是那糊口謀衣之輩。雪芹悼紅軒，批閱紅樓夢(mèng)十載，使石頭記全書得以傳世，真是大大功德。
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