紅樓夢(mèng)的優(yōu)美語句摘抄
《紅樓夢(mèng)》是本人國四大名著之一,是一部值得大伙一讀的長(zhǎng)篇小說,以下是小編整理的紅樓夢(mèng)的優(yōu)美語句摘抄,歡迎參考閱讀!
1、古人云天然圖畫四字,正畏非其地而強(qiáng)為地,非其山而強(qiáng)為山,雖百般精而終不相宜!Z寶玉語,對(duì)天然二字的解釋
2、本人有一個(gè)心,前兒已交給林妹妹了。他要過來,橫豎給本人帶來,還放在本人肚子里頭!獙氂駥(duì)鳳姐語
3、人生在世,有意有情,到了死后各自干各自的去了,并不是生前那樣個(gè)人死后還是這樣;钊穗m有癡心,死的竟不知道。況且林姑娘既說仙去,他看凡人是個(gè)不堪的濁物,那里還肯混在世上。只是人自己疑心,所以招些邪魔外祟來纏擾了!獙氣O對(duì)襲人語
4、人有聚就有散,聚時(shí)歡喜,到散時(shí)豈不清冷?既清冷則傷感,所以不如倒是不聚的好。比如那花開時(shí)令人愛慕,謝時(shí)則增惆悵,所以倒是不開的好!主煊駥(duì)待聚散的態(tài)度
5、意淫二字,惟心會(huì)而不可口傳,可神通而不可語達(dá)。汝今獨(dú)得此二字,在閨閣中,固可為良友;然于世道中未免迂闊怪詭,百口嘲謗,萬目睚眥……——某仙姑對(duì)賈寶玉
6、一家子也是過正月半,合家賞燈吃酒,真真的熱鬧非常,祖婆婆、太婆婆、婆婆、媳婦、孫子媳婦、重孫子媳婦、親孫子、侄孫子、重孫子、灰孫子、滴滴搭搭的孫子、孫女兒、外孫女兒、姨表孫女兒、姑表孫女兒,……噯喲喲,真好熱鬧!!跷貘P語,有點(diǎn)象饒口令
7、姨媽不知道。幸虧是姨媽這里,倘或在別人家,人家豈不惱?好說就看的人家連個(gè)手爐也沒有,巴巴的從家里送個(gè)來。不說丫鬟們太小心過余,還只當(dāng)本人素日是這等輕狂慣了呢!主煊裾Z
8、逝者已登仙界,非碌碌你本人塵寰中之人也。小王雖上叨天恩,虛邀郡襲,豈可越仙輀而進(jìn)也?!Z政讓水溶回輿,水溶婉言謝絕
9、少年吐血,年月不保,縱然命長(zhǎng),終是廢人了。——某俗語,描寫襲人吐血一事
10、合族中雖有許多妯娌,但或有羞口的,或有羞腳的,或有不慣見人的,或有懼貴怯官的,種種之類,俱不及鳳姐舉止舒徐,言語慷慨,珍貴寬大,因此也不把眾人放在眼里,揮霍指示,任其所為,目若無人!谫Z珍之妻秦氏的葬禮,對(duì)王熙鳳的評(píng)價(jià)
11、揉碎桃花紅滿地,玉山傾倒再難扶。——描寫尤三姐聞聽退婚之事,而拔劍自盡一事
12、自古道:“女子無才便是德”,總以貞靜為主,女工還是第二件。其余詩詞,不過是閨中游戲,原可以會(huì)可以不會(huì)。咱們這樣人家的姑娘,倒不要這些才華的名譽(yù)……——寶釵對(duì)黛玉語
13、若目今以為榮華不絕,不思后日,終非長(zhǎng)策。眼見不日又有一件非常喜事,真是烈火烹油,鮮花著錦之盛。要知道,也不過是瞬息的繁華,一時(shí)的歡樂,萬不可忘了那‘盛筵必散’的俗語。此時(shí)若不早為后慮,臨期只恐后悔無益了!厥蠈(duì)王熙鳳語
14、這才是知人知面不知心呢,那里有這樣禽獸的人呢。他如果如此,幾時(shí)叫他死在本人的手里,他才知道本人的手段!!獙(duì)于賈瑞對(duì)自己的非分之想,王熙鳳語
15、幸于始者怠于終,繕其辭者嗜其利!氣O語,描寫其對(duì)探春等對(duì)府內(nèi)改革的贊同
16、本人只愿這會(huì)子立刻本人死了,把心迸出來你們瞧見了,然后連皮帶骨一概都化成一股灰,——灰還有形跡,不如再化一股煙,——煙還可凝聚,人還看見,須得一陣大亂風(fēng)吹的四面八方都登時(shí)散了,這才好!。——描寫紫鵑謊說黛玉將離開一事
17、本人祖父勤勞王事,立下功勛,得了兩個(gè)世職,如今兩房犯事都革去了。本人瞧這些子侄沒一個(gè)長(zhǎng)進(jìn)的。老天啊,老天。”救速Z家何至一敗如此!本人雖蒙圣恩格外垂慈,給還家產(chǎn),那兩處食用自應(yīng)歸并一處,叫本人一人那里支撐的住。方才璉兒所說更加詫異,說不但庫上無銀,而且尚有虧空,這幾年竟是虛名在外。只恨本人自己為什么糊涂若此。倘或本人珠兒在世,尚有膀臂;寶玉雖大,更是無用之物——賈政語
18、以下五件實(shí)是寧國府中風(fēng)俗:頭一件是人口混雜,遺失東西,第二件,事無專執(zhí),臨期推委,第三件,需用過費(fèi),濫支冒領(lǐng),第四件,任無大小,苦樂不均,第五件,家人豪縱,有臉者不服鈐束,無臉者不能上進(jìn)!跷貘P語
19、作詩不過是起承轉(zhuǎn)合,當(dāng)中承轉(zhuǎn)是兩副對(duì)子,平聲對(duì)仄聲,虛的對(duì)實(shí)的,實(shí)的對(duì)虛的,若是果有了奇句,連平仄虛實(shí)不對(duì)都使得的。——林黛玉與香菱談詩詞
20、該死,該死!現(xiàn)成眼前之物偏倒想不起來了,真可謂‘一字師’了。從此后本人只叫你師父,再不叫姐姐了!鑼懷氣O建議寶玉將“綠玉”改為“綠蠟”一事,賈寶玉語
21、這里素日有個(gè)小書房,內(nèi)曾掛著一軸美人,極畫的得神。今日這般熱鬧,想那里自然無人,那美人也自然是寂寞的,須得本人去望慰他一回!Z寶玉語
22、寶玉又問表字。黛玉道:“無字!睂氂裥Φ溃骸氨救怂兔妹靡幻钭郑簟A顰’二字極妙。”探春便問何出。寶玉道:“《古今人物通考》上說:‘西方有石名黛,可代畫眉之墨!瘺r這林妹妹眉尖若蹙,用取這兩個(gè)字,豈不兩妙!”
23、一家子的事,俗語說的“沒事常思有事”,世上多少無頭腦的人,多半因?yàn)闊o心中做出,有心人看見,當(dāng)作有心事,反說壞了。只是預(yù)先不防著,斷然不好。二爺素日性格,太太是知道的。他又偏好在大伙隊(duì)里鬧,倘或不防,前后錯(cuò)了一點(diǎn)半點(diǎn),不論真假,人多口雜,那起小人的嘴有什么避諱,心順了,說的比菩薩還好,心不順,就貶的連畜牲不如。二爺將來倘或有人說好,不過大家直過沒事,若要叫人說出一個(gè)不好字來,大伙不用說,粉身碎骨,罪有萬重,都是平常小事,但后來二爺一生的聲名品行豈不完了。二則太太也難見老爺。俗語又說“君子防不然”,不如這會(huì)子防避的為是——描寫襲人勸王夫人,叫寶玉搬離園中一事
24、女孩兒未出嫁,是顆無價(jià)之寶珠,出了嫁,不知怎么就變出許多的不好的毛病來,雖是顆珠子,卻沒有光彩寶色,是顆死珠了;再老了,更變的不是珠子,竟是魚眼睛了。分明一個(gè)人,怎么變出三樣來?!Z寶玉語
25、人未見形,先已聞聲。——眾人語,描寫湘云和香菱二人
26、妙玉常說:古人自漢晉五代唐宋以來皆無好詩,只有兩句好,說道:“縱有千年鐵門檻,終須一個(gè)土饅頭!彼运苑Q“檻外之人”。又常贊文是莊子的好,故又或稱為“畸人”。她若帖子上是自稱“畸人”的,你就還他個(gè)“世人”。畸人者,他自稱是畸零之人,你謙自己乃世中擾擾之人,他便喜了。如今他自稱“檻外之人”,是自謂蹈于鐵檻之外了,故你如今只下“檻內(nèi)人”,便合了他的心了——岫煙對(duì)寶玉語
27、無故尋愁覓恨,有時(shí)似傻如狂。縱然生得好皮囊,腹內(nèi)原來草莽。潦倒不通世務(wù),愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張,那管世人辱!富貴不知樂業(yè),貧窮難耐凄涼?蓱z辜負(fù)好韶光,于國于家無望。天下無能第一,古今不肖無雙。寄言紈绔與膏粱:莫效此兒形狀!!鲎浴段鹘隆,評(píng)價(jià)賈寶玉
28、但凡家庭之事,不是東風(fēng)壓了西風(fēng),就是西風(fēng)壓了東風(fēng)!煊裾Z(注:此句在國人心中也許耳熟能詳,但不知紅樓夢(mèng)是否為其原文出處,才學(xué)所限,未從考證、
29、哥兒若問本人的膏藥,說來話長(zhǎng),其中細(xì)理,一言難盡。共藥一百二十味,君臣相際,賓客得宜,溫涼兼用,貴賤殊方。內(nèi)則調(diào)元補(bǔ)氣,開胃口,養(yǎng)榮衛(wèi),寧神安志,去寒去暑,化食化痰,外則和血脈,舒筋絡(luò),出死肌,生新肉,去風(fēng)散毒。其效如神,貼過的便知。”寶玉道:“本人不信一張膏藥就治這些病。本人且問你,倒有一種病可也貼的好么?。——王一貼語,此為賣膏藥的標(biāo)準(zhǔn)行話
30、不干己事不張口,一問搖頭三不知!跷貘P對(duì)薛寶釵的評(píng)價(jià)
31、好妹妹,本人的這心事,從來也不敢說,今兒本人大膽說出來,死也甘心!本人為你也弄了一身的病在這里,又不敢告訴人,只好掩著。只等你的病好了,只怕本人的病才得好呢。睡里夢(mèng)里也忘不了你!!Z寶玉語,描寫其對(duì)林黛玉的感情
32、所驚者,他在人前一片私心稱揚(yáng)于本人,其親熱厚密,竟不避嫌疑;所嘆者,你既為本人之知己,自然本人亦可為你之知己矣,既你本人為知己,則又何必有金玉之論哉;既有金玉之論,亦該你本人有之,則又何必來一寶釵哉!所悲者,父母早逝,雖有銘心刻骨之言,無人為本人主張。況近日每覺神思恍惚,病已漸成,醫(yī)者更云氣弱血虧,恐致勞怯之癥。你本人雖為知己,但恐自不能久待;你縱為本人知己,奈本人薄命何!!鑼懥主煊駥(duì)賈寶玉的復(fù)雜的情感
33、寶玉,即寶玉也。那年榮寧查抄之前,釵黛分離之日,此玉早已離世。一為避禍,二為撮合,從此夙緣一了,形質(zhì)歸一。又復(fù)稍示神靈,高魁貴子,方顯得此玉那天奇地靈之寶,非凡間可比。前經(jīng)茫茫大士渺渺真人攜帶下凡,如今塵緣已滿,仍是此二人攜歸本處,這便是寶玉的下落。——士隱對(duì)雨村語
34、林姐姐那樣一個(gè)聰明人,本人看他總有些瞧不破,一點(diǎn)半點(diǎn)兒都要認(rèn)起真來。天下事那里有多少真的呢。——惜春對(duì)探春語
35、那紅塵中有卻有些樂事,但不能永遠(yuǎn)依恃,況又有“美中不足,好事多磨”八個(gè)字緊相連屬,瞬息間則又樂極悲生,人非物換,究竟是到頭一夢(mèng),萬境歸空,倒不如不去的好!蓭煂(duì)石頭語
36、得隴望蜀,人之常情?芍切├先思艺f的不錯(cuò)。說貧窮之家自為富貴之家事事趁心,告訴他說竟不能遂心,他們不肯信的;必得親歷其境,他方知覺了。就如咱們兩個(gè),雖父母不在,然卻也忝在富貴之鄉(xiāng),只你本人竟有許多不遂心的事!嬖茖(duì)黛玉語
37、謎語:“觀音未有世家傳”,打四書中的一句謎底:雖善無征
38、俗語說的好,“千里搭長(zhǎng)棚,沒有個(gè)不散的筵席”,誰守誰一輩子呢?不過三年五載,各人干各人的去了。那時(shí)誰還管誰呢?!鑼懠艳サ脑趯氂竦牟≈谐隽,卻無回報(bào),紅玉對(duì)佳蕙的勸慰
39、你愛往那里去,就往那里去。從今咱們兩個(gè)丟開手,省得雞聲鵝斗,叫別人笑。橫豎那邊膩了過來,這邊又有個(gè)什么“四兒”、“五兒”伏侍。大伙這起東西,可是白“玷辱了好名好姓”的……——襲人對(duì)寶玉語
40、本人從今以后倒要干幾樣克毒事了。抱怨給太太聽,本人也不怕。糊涂油蒙了心,爛了舌頭,沒有好死的下作東西,別作娘的春夢(mèng)!明兒一裹腦子扣的日子還有呢。如今裁了丫頭的錢,就抱怨了咱們。也不想一想是奴幾,也配使兩三個(gè)丫頭!!跷貘P語,描寫其與王夫人談話后,心中的郁悶之情
41、成人不自在,自在不成人!彻耪Z,此為代儒對(duì)寶玉的勸戒
42、慣養(yǎng)嬌生笑你癡,菱花空對(duì)雪澌澌。
43、生命是一襲華麗的錦袍,原來本人只是你的錦上花,盛放絢爛,撕裂後靜靜凋謝了。
44、最是少年別離時(shí),若離去,便無期。
45、春夢(mèng)隨云散,飛花逐水流,寄言眾兒女,何必覓閑愁。
46、霽月難逢,彩云易散。心比天高,身為賤婢。風(fēng)流靈巧招人怨。壽夭多因毀謗生,多情公子空牽念。
47、枉自溫柔和順,空云似桂如蘭,堪羨優(yōu)伶有福,誰知公子無緣。
48、根并荷花一莖香,平生遭際實(shí)堪傷。自從兩地生孤木,致使香魂返故鄉(xiāng)。
49、可嘆停機(jī)德,堪憐詠絮才。玉帶林中掛,金簪雪里埋。
50、二十年來辨是非,榴花開處照宮闈。三春爭(zhēng)及初春景,虎兕相逢大夢(mèng)歸。
拓展:
紅樓夢(mèng)文學(xué)賞析
《紅樓夢(mèng)》是一部具有高度思想性和藝術(shù)性的偉大作品,從本書反映的思想傾向來看,作者具有初步的民主主義思想,他對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)包括宮廷及官場(chǎng)的黑暗,封建貴族階級(jí)及其家庭的腐朽,封建的科舉制度、婚姻制度、奴婢制度、等級(jí)制度以及與此相適應(yīng)的社會(huì)統(tǒng)治思想即孔孟之道和程朱理學(xué)、社會(huì)道德觀念等,都進(jìn)行了深刻的批判并且提出了朦朧的帶有初步民主主義性質(zhì)的主張。這些思想和主張正是當(dāng)時(shí)正在滋長(zhǎng)的資本主義經(jīng)濟(jì)萌芽因素的曲折反映。
一、作品的主題。作品通過對(duì)“賈、史、王、薛”四大家族榮衰的描寫,展示了廣闊的社會(huì)生活視野,森羅萬象,囊括了多姿多彩的世俗人情。人稱炫i樓夢(mèng)》是封建末世的百科全書,是封建社會(huì)的衰亡史和封建王朝政治的斗爭(zhēng)的歷史,可以容得下一部二十四史。有人說它是歷史小說,反映的是封建社會(huì)的衰亡史;有人說它是愛情小說,表現(xiàn)的是寶黛愛情的千古絕唱;有人說它是政治小說,隱喻的是康熙朝政;有人說這是作者的自敘傳……總之,仁者見仁,智者見智。正如魯迅所說:“單是命意,就因讀者的眼光而有種種:經(jīng)學(xué)家看見《易》,道學(xué)家看見淫,才子看見纏綿,革命家看見排滿,流言家看見宮闈秘事……”多重性,多主題,已成為偽:樓夢(mèng)》的一大特征。
《紅樓夢(mèng)》表現(xiàn)了作者對(duì)封建社會(huì)對(duì)人性摧殘的血淚控訴。如對(duì)以金陵十二釵為代表的女性的摧殘,書中還用曲折手法表現(xiàn)這一主題,如萬艷同杯(悲)酒、元迎探惜(原應(yīng)嘆息〉、千紅一窟(哭)茶、賈代化(帶話〉、賈寶玉〈假寶玉〉、秦鐘情種八賈語村(假語村言)、甄士隱(真事隱)等等都是暗點(diǎn)書中某些含義。更有詩、詞、燈迷、酒令、骨牌等皆用隱語。萬艷同悲、千紅一哭、原應(yīng)嘆息是非常明顯的有關(guān)該書人性被摧殘的主題的揭示。
二、《紅樓夢(mèng)》的結(jié)構(gòu)。《紅樓夢(mèng)》的結(jié)構(gòu)新穎而奇巧,曹雪芹脫出了中國章回小說的窠臼,以散文化的描寫為主,進(jìn)行著生活全景式的創(chuàng)造,不以情節(jié)取勝,而以人情世態(tài)和人物刻畫見長(zhǎng)。曹雪芹的創(chuàng)作原則開辟了中國古典小說現(xiàn)實(shí)主義的新境界!都t樓夢(mèng)》以“以假寓真”為結(jié)構(gòu),全書開篇就用了五個(gè)回目,以神話故事、“假語村言”掩去內(nèi)容的'實(shí)質(zhì),將作品置人撲朔迷離的霧色之中,而改借用“真”“假”觀念,托言“夢(mèng)”“幻”世界,使得整部小說按著這一以假寓真的結(jié)構(gòu)鋪陳發(fā)展,最后營造出一個(gè)“生活世界”。
後i樓夢(mèng)》結(jié)構(gòu)程縱向發(fā)展的線索有多條。一條主線:寶黛釵的愛情悲;四條副線:賈元妃與賈府的聯(lián)系,僧、道與賈府的聯(lián)系,賈雨村與賈府的聯(lián)系,劉姥姥三進(jìn)榮國府。這些結(jié)構(gòu)線索的設(shè)置,不是單一的結(jié)構(gòu)藝術(shù)的表現(xiàn),而是有著深厚的文化內(nèi)涵。寶黛釵的愛情悲劇不是個(gè)體的偶然的,而是帶有一般的歷史必然性的。這一悲劇,是民主與專制、叛逆與衛(wèi)道思想對(duì)峙,而進(jìn)步思想與美好情愫被毀滅的結(jié)果;這一悲劇,是封建宗法、禮教綜合作用的結(jié)果。
三、《紅樓夢(mèng)》的人物塑造!都t樓夢(mèng)》的森羅萬象,也表現(xiàn)在它的人物塑造上,這是《紅樓夢(mèng)》的一個(gè)很重要的藝術(shù)特色。它代表了《紅樓夢(mèng)》的最高藝術(shù)成就。在《紅樓夢(mèng)》中出現(xiàn)的有名有姓的人物就有400多個(gè),其中有妃子、王爺、兵丁、老爺、太太、小姐、丫環(huán)、小廝、仆人、村女、村嫗、伶人、尼姑、道士……顯示了紛繁豐富的封建社會(huì)的人生圖景。塑造了一大批獨(dú)具個(gè)性、栩栩如生的藝術(shù)典型。著名的人物,有反封建的叛逆青年賈寶玉,敢于反抗封建淫威、寧死不屈的婢女晴雯、鴛鴦,剛烈的尤三姐,也有藏愚守拙的美人薛寶釵、兩面三刀的王熙鳳、外慈內(nèi)狠的王夫人、迂腐昏庸的賈政、道貌岸然的賈赦,還有賈母、探春、襲人、尤二姐、劉姥姥以及賈璉、焦大等等。這些形象,無不血肉飽滿、個(gè)性鮮明。
賈寶玉是中國文學(xué)史上最豐富復(fù)雜的藝術(shù)形象。曹雪芹在寶玉未出場(chǎng)前,借賈雨村之口說:賈寶玉是一個(gè)“時(shí)代的怪胎”。大家都知道,賈寶玉“周旋在姐妹中間及侍兒之間”。賈政說他是個(gè)“酒色之徒”,賈敏所知道的寶玉“頑劣異常,內(nèi)幃廝混”,警幻仙子和賈雨村對(duì)他的評(píng)價(jià)稍稍脫俗,前者說他是“閨閣良友”,后者說他是“情癡情種”“逸士高人”。賈寶玉是反封建的叛逆者,也是追求自由、平等的人道主義者和理想主義者,他的癡情表現(xiàn)在對(duì)戀人、友人、親人及對(duì)萬事萬物的博愛上,寶玉最后的遁世,表現(xiàn)的是他最珍愛的東西被徹底摧毀、理想徹底幻滅所帶來的劇痛過后的最終平靜。
《紅樓夢(mèng)》塑造的人物還有一個(gè)最大特點(diǎn),那就是人們對(duì)這些人物的評(píng)價(jià)總是隨著社會(huì)形態(tài)的變遷和個(gè)人的遭際做出不同的審美判斷和價(jià)值取向。這在林黛玉和薛寶釵身上表現(xiàn)得尤為突出。病弱的林黛玉,貌若西子,多疑刻薄,清高孤傲,任情任性,弄得人心相背;康健的薛寶釵,冠艷群芳,知情達(dá)理,寬容隨和,穩(wěn)重和平,深得上下歡迎。林黛玉多情無邪,率真單純,薛寶釵理智藏奸,心有城府。這兩個(gè)形象一經(jīng)出世,便交替沉浮在個(gè)人的生命歷程中和社會(huì)形態(tài)的變幻中。
《紅樓夢(mèng)》還善于通過對(duì)日常生活反復(fù)細(xì)致的描寫來表現(xiàn)人物的性格。從任何細(xì)節(jié)描寫中,都可以看到人物不同的性格特點(diǎn)。例如:鳳姐總是那么奸詐潑辣,黛玉總是那么傷感而又尖刻,寶釵則是表面上莊重平和而處處可見城府很深。這些不同的性格都是由于人物各自的不同出身、不同教養(yǎng)、不同經(jīng)歷、不同地位、不同思想所造成的。因此,不同性格的人物,往往都代表了不同的社會(huì)力量。
《紅樓夢(mèng)》還通過大事件、大場(chǎng)面,把人物安置在生活沖突的漩渦里,用人物自己的言行,鮮明突出地表現(xiàn)人物的性格和精神面貌。抄檢大觀園是一個(gè)很好的例子,這是封建統(tǒng)治勢(shì)力向它的反抗者進(jìn)行的一次集中的大鎮(zhèn)壓,通過這個(gè)尖銳的矛盾沖突,在更廣闊更深刻的意義上,成功地刻畫了許多人物。站在封建統(tǒng)治階級(jí)立場(chǎng)的王夫人,指使和籌劃了這次大抄檢。鳳姐裝作很冷漠的旁觀態(tài)度,玩弄著兩面三刀的伎倆。王善保家的表現(xiàn)出一副丑惡的封建奴才相,一心想往上爬,只圖討主子歡心,公報(bào)私仇,折磨丫環(huán)。隨著抄檢,我們看到了園子里眾多人物的不同表現(xiàn):甘心投靠封建統(tǒng)治階級(jí)的襲人懂得這次抄檢于她有利,毫不介意地接受了檢查;晴雯則相反,堅(jiān)決抗拒;紫鵑冷靜平和,但顯然帶著很大的反感;因是庶出而要特別維護(hù)自己尊嚴(yán)的探春則滿腔怒氣;惜春膽小怕事,只能潔身自好,唯恐連累自己;司棋敢做敢為,堅(jiān)強(qiáng)自信等等。在這其間無不流露出人物的思想面貌和個(gè)性特點(diǎn)。
總之,《紅樓夢(mèng)》深刻的思想內(nèi)容和完美的藝術(shù)形式高度統(tǒng)一,達(dá)到了古典小說現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)的高峰!都t樓夢(mèng)》問世以后,早在清代其影響已不限于國內(nèi),1842年即被部分譯成英文。此后各種外文譯本陸續(xù)出現(xiàn),有近20個(gè)國別語種,幾乎遍及全世界。國內(nèi)外已形成了專門研究《紅樓夢(mèng)》的“紅學(xué)”,以致在國外形成這樣的看法:不了解《紅樓夢(mèng)》就幾乎等于不了解中國的文化和社會(huì)。
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