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紅樓夢(mèng)劉姥姥人物分析
《紅樓夢(mèng)》是一部具有世界影響力的人情小說(shuō)，舉世公認(rèn)的中國(guó)古典小說(shuō)巔峰之作，中國(guó)封建社會(huì)的百科全書，傳統(tǒng)文化的集大成者。以下是小編幫大家整理的紅樓夢(mèng)劉姥姥人物分析，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
一、樸實(shí)憨拙、嬉鬧賈府的村婦
這是劉姥姥最基本的性格特征，曹雪芹在第六回中是這樣刻畫劉姥姥的：“這劉姥姥乃是個(gè)久經(jīng)世代的老寡婦，膝下又無(wú)子息，只靠?jī)僧�薄田度日。如今女婿接來(lái)養(yǎng)活，豈不愿意，遂一心一計(jì)，幫趁著女兒女婿過(guò)活起來(lái)�！眲⒗牙驯緛�(lái)只是“靠?jī)僧�薄田度日”的“老寡婦”，被女婿接來(lái)奉養(yǎng)，“遂一心一計(jì)，幫趁著女兒女婿過(guò)活起來(lái)”，這“一心一計(jì)”正點(diǎn)出了劉姥姥的樸實(shí)與對(duì)莊戶生活的執(zhí)著。書中劉姥姥勸狗兒時(shí)便這樣說(shuō)：“咱們村莊人，那一個(gè)不是老老誠(chéng)誠(chéng)的，守多大碗兒吃多大的飯。”很明顯，劉姥姥勸說(shuō)狗兒的話中，強(qiáng)調(diào)的是要能安分守己過(guò)日子，更責(zé)備狗兒“有了錢就顧頭不顧尾，沒了錢就瞎生氣，”要狗兒過(guò)著量入為出、實(shí)實(shí)在在的生活。
在第三十九回至第四十二回中，劉姥姥——一個(gè)鄉(xiāng)下人進(jìn)了美輪美奐的大觀園，處處感到新鮮，處處感到好奇，也因此鬧了很多笑話。但劉姥姥面對(duì)賈家生活的豪奢，卻不曾表現(xiàn)出多么的艷羨，反而屢屢感嘆賈家的奢侈浪費(fèi)，而且把那些奢侈消費(fèi)一再換算成平實(shí)的居家生計(jì)，如三十九回寫賈府吃螃蟹：劉姥姥道：“這樣螃蟹，今年就值五分一斤。十斤五錢，五五二兩五，三五一十五，再搭上酒菜，一共倒有二十多兩銀子。阿彌陀佛！這一頓的錢夠我們莊家人過(guò)一年了�！庇炙氖刂袑懙溃�?jiǎn)文靡浑p老年四楞象牙鑲金的筷子與劉姥姥。劉姥姥見了，說(shuō)道：“這叉巴子比俺那里鐵掀還沉，哪里拿得動(dòng)他。”……也照樣換上一雙烏木鑲銀的。劉姥姥道：“去了金的，又是銀的，到底不及俺們那個(gè)佛手�！眲⒗牙岩灿U著眼看個(gè)不了，念佛說(shuō)道：“我們想他作衣裳也不能，拿著糊窗子，豈不可惜？”
劉姥姥心中并不羨慕賈家生活，反而只一心一意計(jì)算著平實(shí)的居家生計(jì)：賈家一餐的錢夠莊家人過(guò)一年的生活，金的、銀的筷子反而不及家常的伏手合用，而上好的紗，窮人想他作衣裳也不能，富人卻拿著糊窗子，劉姥姥一再地嘆息。作者就用這幾個(gè)細(xì)節(jié)描寫塑造出了劉姥姥樸素實(shí)在的村婦形象。同時(shí)作者也通過(guò)劉姥姥的眼睛折射出賈府“朱門酒肉臭”、窮人“路有凍死骨”的景象。
第四十回，曹雪芹寫劉姥姥裝瘋賣傻，給賈府眾人逗樂(lè)——賈母這邊說(shuō)聲“請(qǐng)”，劉姥姥便站起身來(lái)，高聲說(shuō)道：“老劉，老劉，食量大如牛，吃個(gè)老母豬不抬頭�！弊约簠s鼓著腮不語(yǔ)。眾人先是發(fā)怔，后來(lái)一聽，上上下下都哈哈大笑起來(lái)。史湘云撐不住，一口飯都噴了出來(lái)；林黛玉笑岔了氣，伏著桌子“噯喲”；寶玉早滾到賈母懷里，賈母笑的摟著寶玉叫“心肝”；王夫人笑的用手指著鳳姐兒，只說(shuō)不出話來(lái)；薛姨媽也撐不住，口里茶噴了探春一裙子；探春手里的飯碗都合在迎春身上；惜春離了坐位，拉著她奶母叫揉一揉腸子。地下無(wú)一個(gè)不彎腰屈背，也有躲出去蹲著笑的，也有忍著笑上來(lái)替他姊妹換衣裳的，獨(dú)有鳳姐、鴛鴦二人撐著，還只管讓劉姥姥。……
劉姥姥在《紅樓夢(mèng)》這部鴻篇巨著中，不過(guò)是一個(gè)無(wú)足輕重的小人物，所謂“千里之遠(yuǎn)，芥豆之微”，雖然算得上是王家在京城中的一門連宗之族，但知者甚少，早已疏遠(yuǎn)。但在《紅樓夢(mèng)》作者曹雪芹的“傳神文筆”下，一個(gè)“形神具備，栩栩如生，言談舉止，如在目前，音容笑貌，躍然紙上”的藝術(shù)形象就這樣根植在讀者心中，“劉姥姥”一舉成為中化民族家喻戶曉的人物，“劉姥姥進(jìn)大觀園”也成了“少見多怪”“鄉(xiāng)下人進(jìn)城”的代名詞。
二、樂(lè)觀進(jìn)取，直面生活的老人
面對(duì)困難，有人怨天尤人，無(wú)所作為；有人坐困愁城、一籌莫展。但劉姥姥卻能以樂(lè)觀的態(tài)度去面對(duì)，以進(jìn)取的心境去正視，以豁出去的行動(dòng)去拼搏。第六回里，狗兒因家中冬事未辦，心中煩慮，卻只能“吃悶酒”，“尋氣惱”，劉氏也“不敢頂撞”，當(dāng)狗兒夫婦愁云重重時(shí)，劉姥姥勸勉狗兒：“如今咱們雖離城住著，終是天子腳下。這長(zhǎng)安城中，遍地都是錢，只可惜沒人會(huì)去拿去罷了。”……狗兒冷笑道：“……有什么法子可想的？……”劉姥姥道：“這倒不然。謀事在人，成事在天。咱們謀到了，看菩薩的保佑，有些機(jī)會(huì)，也未可知……”。劉姥姥要狗兒勇于面對(duì)生活，天無(wú)絕人之路，但是必須要靠自己努力去爭(zhēng)取。劉姥姥熱愛生命，他真正懂得生命是甘苦皆備的，對(duì)所有的不如意，他并不自怨自艾，怨天尤人，而是以樂(lè)觀進(jìn)取的態(tài)度去面對(duì)、去解決。這是多么平實(shí)又樂(lè)觀的生活態(tài)度�。�
一個(gè)人能樂(lè)觀的面對(duì)生活，幸福的享受生活，但遇到困難、挫折時(shí)，是否有勇氣、有毅力面對(duì)難，那就未必了。劉姥姥為了解決生活難題，果敢的帶著孫子板兒向著高門大院的賈府挺進(jìn)。這需要多么大的勇氣�。∫�?yàn)檫M(jìn)入賈府有幾道難關(guān)要闖，首先要先克服自我“告難求幫”為恥的心理障礙。《紅樓夢(mèng)》第六回中，狗兒提出與王夫人的陪房周瑞家的接上頭，就可以打通關(guān)節(jié)了，劉姥姥道：“我也知道他的，只是許多時(shí)不走動(dòng)，知道他如今是怎樣。這也說(shuō)不得了……”可見劉姥姥深知人情冷暖：“以前極好的”朋友，現(xiàn)在時(shí)過(guò)境遷，又多時(shí)不曾走動(dòng)，這也說(shuō)不得如今是怎樣了�；蛟S去了要碰釘子，甚至更要被奚落一番。但劉姥姥卻馬上答應(yīng)了。甚至認(rèn)為：“舍著我這副老臉去碰一碰。
果然有些好處，大家都有益；便是沒銀子來(lái)，我也到那公府侯門見一見世面，也不枉我一生。”能以這樣開朗樂(lè)觀的態(tài)度面對(duì)第一個(gè)難關(guān)，當(dāng)然需要十足的勇氣。但劉姥姥一進(jìn)榮國(guó)府并非真得十分順?biāo)�，仍有層層難關(guān)要過(guò)，《紅樓夢(mèng)》第六回?cái)⑹鏊搅速Z府門口，請(qǐng)門房通報(bào)周瑞的情況是這樣寫的——眾人打量了他一會(huì)，便問(wèn)那里來(lái)的？劉姥姥陪笑道：“我找太太的陪房周大爺?shù)�，煩那位太爺替我�?qǐng)他老出來(lái)。”那些人聽了，都不瞅睬，半日方說(shuō)道：“你遠(yuǎn)遠(yuǎn)的在那墻角下等著，一會(huì)子他們家有人就出來(lái)的�！眱�(nèi)中有一老年人說(shuō)道：“不要誤他的事，何苦耍他。”
這些侯門三等豪奴，對(duì)這個(gè)村鄙老婦先是“打量了他一會(huì)”，然后“都不瞅睬”，甚至有人想要加以耍弄欺騙，幸好有一位老年人指點(diǎn)他明路，這是首先遇到的困難。后來(lái)雖得到周瑞家的帶領(lǐng)，但仍要得到平兒的批準(zhǔn)，又要看鳳姐的臉色，王昆侖曾評(píng)論這段歷程是：“這是千千萬(wàn)萬(wàn)泥中的螞蟻，向著天中的明月進(jìn)發(fā)的路程啊！“泥中的螞蟻”是多么的卑微！而“向著天中的明月進(jìn)發(fā)的路程”又是多么困難艱辛！劉姥姥卻不曾畏懼，只管一步又一步的艱難前行。
三、風(fēng)趣幽默、善于逗樂(lè)的老嫗
劉姥姥到底是一個(gè)怎樣的角色，歷來(lái)眾說(shuō)紛紜。張欣伯在《再談劉姥姥》一文中十分鄙視劉姥姥，認(rèn)為曹雪芹十分熟悉這種“打抽風(fēng)”的人物，也深深厭惡這種“打抽豐”的人物，所以筆端帶著嘲笑……他是刻意糟蹋劉姥姥的。尤其劉姥姥二進(jìn)榮國(guó)府的時(shí)候，作者寫他裝瘋賣傻，磕頭跌跤，更把“打抽風(fēng)”的種種丑態(tài)，刻畫得淋漓盡致。張欣伯以為曹雪芹是厭惡“打抽豐”的人，所以刻意糟蹋劉姥姥，而把劉姥姥二進(jìn)榮府時(shí)的各種表現(xiàn)都視為丑態(tài)，認(rèn)為是曹雪芹故意丑化劉姥姥，這樣的批評(píng)除了作者本人沒有真正讀懂《紅樓夢(mèng)》外，還說(shuō)明作者就是一個(gè)看不起鄉(xiāng)下人的紈绔子弟。
傅述先在其所作《紅樓夢(mèng)的神話與幽默》一文中，則對(duì)劉姥姥給予高度的評(píng)價(jià)，他說(shuō)：“如果笑能給林黛玉那種悲劇美人很多快樂(lè)，劉姥姥是很樂(lè)于變成可笑的人�！笥^園中的山水花木，鳥獸蟲魚，集結(jié)了人類智慧的結(jié)晶，而賈寶玉和林黛玉卻感到一種不完美。在這個(gè)人間天堂畫龍點(diǎn)睛，使他最生動(dòng)地大放光明，卻是那個(gè)土頭土腦的劉姥姥。這位農(nóng)村老太太從田野走進(jìn)大觀園，給大家?guī)?lái)了朗笑的陽(yáng)光，使花園的生機(jī)常青……”傅述先對(duì)劉姥姥推崇備至，以為劉姥姥為大觀園帶來(lái)陽(yáng)光，使花園的生機(jī)常青，彌補(bǔ)了大觀園的不足。
這樣的說(shuō)法似乎過(guò)譽(yù)了，因?yàn)閯⒗牙训拇_為大觀園帶來(lái)短暫的歡笑，但仍不足“使花園的生機(jī)常青”。傅述先接著又在《欲海與情天》一文中說(shuō)：在劉姥姥進(jìn)大觀園之后，有一種新的發(fā)展：黛玉哭得更少，笑的更多，她和寶釵的關(guān)系變得更和諧，我們甚至可以把這種改變看成小說(shuō)情節(jié)的關(guān)鍵……。這似乎又將劉姥姥的地位拔得太高，劉姥姥在《紅樓夢(mèng)》一書中的確有其不可或缺的地位，但把它視為小說(shuō)情節(jié)的關(guān)鍵，則有過(guò)度拔高之嫌。
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