紅樓夢重點(diǎn)人物評(píng)價(jià)
要評(píng)說《紅樓夢》中的人物，首要的當(dāng)數(shù)男主人公賈寶玉了，作為貫穿全書始終的人物，作者曹雪芹在其身上著力最多，寄托也最深 ，他其成為中國小說史上塑造得最為成功的藝術(shù)典型之一，甚至人人還說這一形象所影射的就是曹雪芹本人。
紅樓夢重點(diǎn)人物評(píng)價(jià)賈寶玉
《紅樓夢》是一部內(nèi)涵豐厚的作品，展示了一個(gè)多重層次、又互相融合的悲劇世界�！都t樓夢》藝術(shù)上的巨大成就，突出地表現(xiàn)在塑造出成群的有血有肉的個(gè)性化的人物形象。小說中有名姓的人物多達(dá)四百八十多人，其中能給人以深刻印象的典型人物，至少也有幾十個(gè)人，而賈寶玉是其中最主要的人物。作為榮國府嫡派子孫，他出身不凡，又聰明靈秀，是賈氏家族寄予重望的繼承人。但他的思想性格卻促使他背叛了他的家庭。他的叛逆性格的形成不是偶然的。小說充分描寫造成他的性格的生活環(huán)境和他的具體境遇的各方面特點(diǎn)，深刻揭示了他性格成長的主客觀原因。一方面，以男子為中心的貴族社會(huì)是那樣虛偽、丑惡和腐朽無能，使他因自己生為男子而感到終身遺憾;另一方面，少女們的純潔美好又使他覺得只有和她們在一起才稱心愜意。他也曾被送到家塾去讀《四書》《五經(jīng)》，但家塾的內(nèi)容和風(fēng)氣是那樣的腐朽敗壞，那些循著這個(gè)教育路線培養(yǎng)的老爺少爺們是那樣的庸陋可憎，他對(duì)于封建教育的一套，在感情上就格格不入。他很少接觸做官的父親，畏之如虎，敬而遠(yuǎn)之。家長從小把他交給一群奶娘丫鬟。那些圍繞著他，各以一顆純真的心對(duì)待他的丫鬟，才是他的啟蒙老師。丫鬟們的深摯純潔、自由不羈的品格感染著他，她們由于社會(huì)地位所遭到的種種不幸也啟發(fā)著他。在賈寶玉的直感生活里，她們和那些以世俗男性為主的居于中心統(tǒng)治地位的勢力，在每一點(diǎn)上都形成鮮明的對(duì)照：聰明和愚蠢，純真和腐朽，潔凈和污濁，天真和虛偽，善良和邪惡，美好和丑陋。賈寶玉在這樣的環(huán)境里，逐漸形成自己思想感情的愛憎傾向。
賈寶玉是個(gè)半現(xiàn)實(shí)半意象化的人物。賈寶玉的性格特征就是警幻仙姑所說的：“天分中生成一端癡情。”他的“癡情”，不僅表現(xiàn)在對(duì)林黛玉的鐘情，還表現(xiàn)在他對(duì)一切少女美麗與聰慧的贊賞，對(duì)她們不幸命運(yùn)的深切同情。在大觀園里，寶玉對(duì)女兒們關(guān)懷備至。如第三十回他看到齡官畫薔，就想到她“心里不知怎么煎熬呢?模樣這么單薄，可恨我不能替你分些過來”。忽然一陣雨來，他首先想到的是提醒齡官避雨而忘了自己也站在雨中，身上淋濕了都不陣地。他對(duì)遭受欺凌的女兒更為體貼，一有機(jī)會(huì)便以自己的一腔柔情去撫慰那些受傷的心。如第四十四回，寫平兒受到賈璉和鳳姐的打罵，躲到怡紅院來。寶玉喜出望外，盡心服侍，精心為平兒梳妝打扮。平兒走后，他又感嘆不已：
忽又思及賈璉惟知以淫樂悅己，并不知作養(yǎng)脂粉。又思平兒并無父母兄弟姐妹，獨(dú)自一人，供應(yīng)恝璉夫婦二人。賈璉之俗，鳳姐之威，他竟能周全妥帖，今兒還遭荼毒，想來此人薄命，比黛玉猶甚。想到此間，便又傷感起來，不覺灑然淚下。
賈寶玉的叛逆性格以“似傻如狂”、“行為乖張”的形式表現(xiàn)出來。“囫圇不可解”的瘋話、呆話，帶著點(diǎn)孩子氣的可笑的行為，包含著對(duì)封建社會(huì)視為神圣的“文死諫，武死戰(zhàn)”這類封建道德原則的蔑視，對(duì)仕途經(jīng)濟(jì)的人生道路和男尊女卑的封建禮教的反抗，在瘋傻的言行中把神圣視為無稽，把幸�？醋魍纯唷Ｗ髌分γ鑼懥怂愿癜l(fā)展成長的歷史。他生活在罪惡腐敗的貴族環(huán)境里，不可避免地沾染著一些貴族公子的惡劣習(xí)氣和腐朽觀念，這些壞的東西和他性格中好的傾向并存著。但隨著生活中他所見聞的重大事件給予的刺激和教育，隨著他在卷入現(xiàn)實(shí)矛盾時(shí)精神上所受的挫折和打擊，他的思想品格里一些腐朽惡劣的東西就慢慢減少了，清除了，他的叛逆思想性格漸漸堅(jiān)定了，成熟了。例如書中所說，寶玉特別討厭四書五經(jīng)和八股文章，可是全家人都竭力勸他、逼他去讀經(jīng)寫文、謀取功名，后來就連林黛玉也在當(dāng)時(shí)環(huán)境影響下勸說寶玉念四書寫八股，但是寶玉聽了雖也“覺得不甚入小，但隨著眾多親眷家人的再三勸導(dǎo)，隨著封建時(shí)代歷史潮流的不斷影響，尤其是抄家后家業(yè)破敗的境況下，這也就促使寶玉聽從了寶釵要他用功讀書“以博得一務(wù)，聊以安慰母親遭抄家的那顆破碎的心，因而他就參加了考試，果真中舉名列第七。但他赴考中舉之目的并非為了想當(dāng)官，只是僅僅為了使抄家后的賈府門庭再度生輝，以使母親得到安慰。而后，就在他中舉之日，便立即棄官出家、離塵為僧，這卻又實(shí)踐了他那厭惡仕途、與封建統(tǒng)治決裂的決心 ，寶玉的這一結(jié)局，符合其從來厭惡官場、厭惡仕途，始終不為封建統(tǒng)治者效勞的那種叛逆者的個(gè)性。
賈寶玉性格的核心是平等待人，尊重個(gè)性，主張各人按照自己的意志自由活動(dòng)。在他心眼里，人只有真假、善惡、美丑的劃分。他憎惡和蔑視世俗男性，親近和尊重處于被壓迫地位的女性。他說過“女兒是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉。我見了女兒便清爽，見了男子便覺濁臭逼人”。與此相連，他憎惡自己出身的家庭，愛慕和親近那些與他品性相近、氣味相投的出身寒素和地位微賤的人物。這實(shí)質(zhì)上就是對(duì)于自己出身的貴族階級(jí)的否定。同時(shí)，他極力抗拒封建主義為他安排的傳統(tǒng)的生活道路。對(duì)于封建禮教，除晨昏定省之外，他盡力逃避參加士大夫的交游和應(yīng)酬;對(duì)封建士子的最高理想功名利祿、封妻蔭子，十分厭惡，全然否定。他只企求過隨心所欲、聽其自然，亦即在大觀園女兒國中斗草簪花、低吟悄唱、自由自在的生活。“我此時(shí)若果有造化，趁著你們都在眼前，我就死了，再能夠你們哭我的眼淚，流成大河，把我的尸首漂起來，送到那鴉雀不到的幽僻去處，隨風(fēng)化了，自此再不托生為人，這就是我死的得時(shí)了。”賈寶玉受時(shí)代的局限，找不到現(xiàn)實(shí)生活的出路，他要擺脫貴族社會(huì)桎梏，而又不能不依附貴族階級(jí)。這就使他的思想性格具有悲劇性的嚴(yán)重矛盾。他的理想無疑是對(duì)封建主義生活的否定，卻又十分朦朧，帶著濃厚的傷感主義和虛無主義。
賈寶玉否定封建主義社會(huì)秩序，但思想上并沒有達(dá)到否定君權(quán)和族權(quán)亦即封建主義統(tǒng)治權(quán)的高度。一方面他步步發(fā)展自己的叛逆思想，完全傾向著被壓迫者并且支持他們;他堅(jiān)持著與林黛玉的愛情，迫切要求婚姻自主;其實(shí)這一切，都是憑借封建勢力給予他的特權(quán)而產(chǎn)生的，他還不可能否定封建主義的統(tǒng)治。他所深惡痛絕的，正是他所仰賴的;他所反對(duì)的，正是他所依靠的。他無法與封建主義統(tǒng)治徹底決裂，又不可能放棄自己的民主主義思想要求。因而他的出路在現(xiàn)實(shí)中是不存在的，最后只能到虛無縹緲的超現(xiàn)實(shí)世界中去。賈寶玉是《紅樓夢》中一個(gè)典型的悲劇形象。
《紅樓夢》人物評(píng)價(jià)
學(xué)黛玉，真情真意，不違心。
學(xué)寶釵，為人處事，少傷人。
學(xué)湘云，舉首投足，真雅士。
學(xué)妙玉，從清從和，最干凈。
學(xué)迎春，木納羸弱，好心境。
學(xué)探春，敏銳細(xì)膩，是聰明。
學(xué)惜春，紅塵看破，棄癡心。
學(xué)潑鳳，香麻酸毒，五辣全。
學(xué)平兒，隱忍和善，最公平。
學(xué)小紅，敢愛敢恨，很衷情。
學(xué)晴雯，智勇巧善，最高潔。
學(xué)襲人，賢識(shí)聰慧，會(huì)周全。
學(xué)芳官，靈動(dòng)熱心，真英雄。
學(xué)紫鵲，慧心解意，最知心。
學(xué)鴛鴦，自尊無畏，好女兒。
學(xué)香菱，自重不抗，真小姐。
學(xué)寶琴，活潑靈巧，惹人愛。
學(xué)岫煙，忍辱生活，很堅(jiān)忍。
學(xué)三姐，為愛生死，最貞烈。
其一：黛玉寶釵。 可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才。 玉帶林中掛，金簪雪里埋。
其二：元春。二十年來辨是非，榴花開處照宮闈。 三春爭及初春景，虎兔相逢大夢歸。 其三：探春。 才自清明志自高，生于末世運(yùn)偏消。 清明涕泣江邊望，千里東風(fēng)一夢遙。 其四：湘云。 畫著幾縷飛云，一灣逝水。其詞云： 富貴又何為?襁褓之間父母違。 展眼吊斜輝，湘江水逝楚云飛。
其五：妙玉。 畫著一塊美玉，落在泥污之中。其斷語云： 欲潔何曾潔，云空未必空。 可憐金玉質(zhì)，終陷淖泥中。
其六：迎春。 畫一惡狼，追撲一美女，有欲啖之意。其下書云： 子系中山狼，得志便猖狂。 金閨花柳質(zhì)，一載夢黃梁。
其七：惜春。 畫一所古廟，里面有一美人，在內(nèi)看經(jīng)獨(dú)坐。其判云： 堪破三春景不常，緇衣頓改昔年妝。 可憐秀戶侯門女，獨(dú)臥青燈古佛旁。
其八：鳳姐。 畫一片冰山，山上有一只雌鳳，其判云： 凡鳥偏從末世來，都知愛慕此生才。 一從二令三人木，哭向金陵事可哀。
其十：李紈。 畫一盆茂蘭，旁有一鳳冠霞帔的美人。也有判云： 桃李春風(fēng)結(jié)子完，到頭誰似一盆蘭? 如冰水好空相妒，枉與他人作笑談。
薛寶釵是個(gè)才學(xué)出眾的美人。 賈貴妃回來探親，要去大觀園游玩一番。賈貴妃讓眾姐妹個(gè)人題一匾一詩。寶釵題的匾額是：“凝暉鐘瑞”，寫的詩是： 芳園筑向帝城西，華日祥云籠罩奇。 高柳喜遷鶯出谷，修篁時(shí)待鳳來儀。 文風(fēng)已著宸游夕，孝化應(yīng)隆歸省時(shí)。睿藻仙才瞻仰處，自慚何敢再為辭。 賈貴妃聽后，連連稱贊她的詩和林黛玉一樣好。 我覺得薛寶釵的發(fā)言總是好鋼用在刀刃上那種，一大半用來展現(xiàn)自己的學(xué)問見識(shí)：
(1)省親夜，寶玉做芭蕉詩，想不出關(guān)于芭蕉的典故，薛寶釵隨口道來，寶玉連聲贊她是一字師;
(2)賈寶玉信口說《魯智深醉鬧五臺(tái)山》是熱鬧戲，薛寶釵馬上背出戲文中的一套《寄生草》，一句“赤條條來去無牽掛”正迎合了賈寶玉所好的那個(gè)調(diào)調(diào)，喜得他拍膝畫圈，稱賞不已，又贊寶釵無書不曉，讓林黛玉很不痛快;
(3)寶玉的莽撞與無事忙得罪了湘云和黛玉，遂做一偈明志，又是寶釵隨口道出六祖壇經(jīng)里的典故勸告他，寶玉為之嘆服;
(4)有一次，惜春做畫，也是寶釵給她籌劃，要用哪些顏色工具，從石綠管黃一直到水
桶木箱生姜大醬，黛玉開玩笑說再要鐵鍋鍋產(chǎn)，好配上那些作料炒顏色吃，寶釵說，你哪里知道，那粗色碟子保不住不上火烤，不拿姜汁子和醬在底子上烤過了，一經(jīng)了火是要炸的。一個(gè)小細(xì)節(jié)里透露出寶釵的藝術(shù)修養(yǎng)和生活知識(shí)，其他的太太小姐只有恍然大悟的份。 寶釵還是一個(gè)樸素淡雅的人。
寶釵雖出身皇商，但她卻顯得很樸素，不喜歡涂脂抹粉，更不喜歡穿金戴銀，就連衣服也是很樸素很樸素的。薛寶釵喜歡素喜自然樸陋的生活。所以，大觀園中選住所，她挑的是簡潔樸素的蘅蕪院;她的房內(nèi)擺設(shè)也很素雅。第八回對(duì)她住所環(huán)境的描寫“一色半新不舊，看去不覺奢華”，還有四十回寫蘅蕪院“及進(jìn)了房屋，洞雪一般，一色玩器全無，案上只有一個(gè)土定瓶，瓶中供著數(shù)枝菊花，并兩部書，茶奩茶杯而已，床上只吊著青紗帳慢，裘褥也十分樸素。”從中可以看出寶釵是一個(gè)不喜歡惹事生非，不喜歡出風(fēng)頭的人。
薛寶釵雖然處事圓潤得到榮國府上上下下的喜歡，但在愛情上敗得一塌糊涂，她空有婚姻的軀殼卻得不到寶玉的真愛。在那樣的社會(huì)像寶釵這樣善于處事的女子同樣還是跳不出封建桎梏的魔掌，和黛玉一樣同樣紅顏薄命，由于賈寶玉的出家，落得個(gè)獨(dú)守空房、終身守寡的悲慘命運(yùn)。在那樣的封建社會(huì)，像薛寶釵這樣的女子壓根兒就不該嫁給寶玉這樣的叛逆者。 曹雪芹筆下的林黛玉和晴雯心地純潔、善良，性格清高、剛直，同被比作中通外直的芙蓉花。蓮花在佛教中是圣潔的象征，受到僧人的頂禮膜拜，可見作者是把她們比作了人中之“仙”。然而物極必反，太正，太美的事物往往嬌弱，“仙”終究不能在塵世長存，更何況當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境又非常惡劣，正如代表林黛玉的“木”便只能在春暖花開的季里生長，而黛玉的咳疾和失眠癥也正是需要“出家”(和尚曾勸黛玉“出家”)，避開紛擾的塵世，清心靜養(yǎng)，才能康復(fù)。否則不僅身體，性格也會(huì)表現(xiàn)出許多弱點(diǎn)。作者在欣賞她們超凡入圣、飄逸脫俗的內(nèi)質(zhì)的同時(shí)，對(duì)其弱不禁風(fēng)、目下無塵的外在則深表遺憾，曾譏諷黛玉“露酸”，晴雯“口角鋒芒”，并且她們都患有“不足之癥”。
由于薛寶釵和襲人所秉的“氣”是世俗的“邪氣”，所以她們也就能適應(yīng)各種環(huán)境，像“金”一樣被世人喜愛、膜拜。作者一方面深刻揭露和譴責(zé)她們內(nèi)心的世故、陰險(xiǎn)、冷漠無情;另一方面也贊賞她們賢惠、豁達(dá)的性情和豐美的身體。盡管這些美好的表面現(xiàn)象只是她們用來迎合世人的.手段，作者仍然一分為二，稱贊寶釵“艷冠群芳”、“任是無情也動(dòng)人”,稱襲人是“賢襲人”、“如蘭似玉”。
所以，在作者的眼里，她們四人都是美中不足的人，有長處，也有短處�；蛘呖梢哉f，正氣之人是“世外仙姝”、“閬苑仙葩”、“花神”般的超現(xiàn)實(shí)的人;邪氣之人矯揉造作、俗不可耐的過于現(xiàn)實(shí)的人。那么，有沒有人能將兩方面的優(yōu)點(diǎn)集于一身呢?有，是賈寶玉。他既品質(zhì)純潔，又有豐富的情感和健美的外表;他既熱愛美的心靈，又熱愛“美色”。“內(nèi)正”和“外邪”完美結(jié)合的他便是曹雪芹心中“美玉無瑕”的理想的自然人。寶玉的名字也寓意了他兼有寶釵和黛玉的個(gè)性，可見作者的思想既不流于世俗，也不同于君子之道，而是取長補(bǔ)短。因此，我們再不要把林黛玉、晴雯的癆病當(dāng)作高貴的病，把她們的孤高自許當(dāng)成是優(yōu)點(diǎn)，也不能把薛寶釵和襲人的功利思想看作是美德。
黛玉是怎麼樣的一個(gè)人呢?她完全不懂世俗社會(huì)的一些鉤心斗角的事情,她全部不知道,她就是一派天真.其實(shí)紅樓夢就是代表曹雪芹他的觀點(diǎn),曹雪芹最欣賞的人就是帶著最原始的,我們?nèi)祟愖罴冋娴牟糠?沒有受到任何的污染.所以賈寶玉所喜歡的女孩子,就是沒有經(jīng)過污染的女孩子.我們在讀紅樓夢的時(shí)候,黛玉對(duì)賈寶玉的感情表露無遺.雖然她常常整賈寶玉,常常不理他,常常生氣,為什麼 因?yàn)槲覀兂鰵獾耐褪悄阕钣H近的人.所以林黛玉會(huì)把一些氣發(fā)在賈寶玉身上 那她為什麼那麼常常生氣或常�？弈� 因?yàn)?焦慮.各位看到這就是,她的焦慮來自於:第一個(gè),她沒有安全感.黛玉因?yàn)樗龕凵蠈氂裰?她知道她的婚姻沒有自主權(quán),所以她非常焦慮.那第二個(gè)焦慮是什麼呢 她看到賈寶玉對(duì)其他的妹妹都很好,她也感覺不出來,不知道賈寶玉就是特別對(duì)她好,,這時(shí)候她就會(huì)焦慮.第三:中國傳統(tǒng)社會(huì)都認(rèn)為要門當(dāng)戶對(duì),賈寶玉
身上有一塊玉,薛寶釵有一個(gè)金鎖,所以金玉良緣是相配的.大家也覺得薛寶釵的金鎖的八個(gè)字和賈寶玉玉上寫的八個(gè)字很配.你想想看這是多大的威脅 所以因?yàn)轺煊裼心屈N多的焦慮,她會(huì)表現(xiàn)出嫉妒.講完黛玉的性格,我們就來更容易體察這篇『黛玉葬花』的意義.黛玉就是因?yàn)橘Z寶玉對(duì)寶釵太好了,冷落了她,所以才會(huì)吃味到去做葬花的這個(gè)動(dòng)作.當(dāng)她一個(gè)女孩子看到花落的時(shí)候,寫出這麼優(yōu)美的詞來,而且表現(xiàn)出她自己.因?yàn)樗约旱纳硎篮瓦@個(gè)花是一樣的,她的生命和這花是一樣青春年華,可是被風(fēng)一吹就掉下來了,不單單象徵了她生命的處境,也象徵她的未來,她是一朵被吹落的鮮花,還不該凋落的時(shí)候,它就凋了.所以她在寫葬花詞的時(shí)候,同時(shí)也雙關(guān)了埋葬她自己的青春,自己的生命.
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