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《河中石獸》《木蘭詩》教案
教學(xué)目標
1. 熟悉并理解這篇短文的內(nèi)容及其包含的道理。
2. 學(xué)習敘述和議論相結(jié)合的寫作手法。
3. 積累文言詞語。
教學(xué)重點
1. 借助故事闡述認識事物不能“只知其一,不知其二”的道理。
2. 尋找石獅的不同方式及其理由、結(jié)果。
3. 對講學(xué)家和老河兵的認識、評價。
學(xué)習內(nèi)容
整體感悟
紀昀是清代有名的才子,學(xué)識淵博,自幼聰慧過人,24歲便中進士,31歲已成為翰林院大學(xué)士。其淵博的學(xué)識和管理才能深受乾隆帝賞識,成為《四庫全書》的總纂官。官至禮部尚書。其作品與其淵博的學(xué)識一樣,涉獵廣泛,內(nèi)容雜博,包括了文學(xué)、歷史、哲學(xué)、政治、經(jīng)濟、地理等各個方面。在他的作品中,紀昀記錄了許多他的親身經(jīng)歷,詳述了一切他認為值得注意的事件,又對所敘的一切常常加以譏諷和評論。
《河中石獸》對于我們的思維和認識具有較大的啟發(fā)和指導(dǎo)意義。不同的人因為各自的閱歷和經(jīng)驗不同,其思維方式必然也會迥乎不同,對于事物的客觀規(guī)律的認識也難免受種種條件的局限,但我們?nèi)祟惖恼J識畢竟在一步步接近真理。只是在認識真理的過程中,經(jīng)常因為某些這樣那樣的原因而造成謬誤,有時甚至是集體的長期把謬誤當作真理頂禮膜拜,尤其是由于某些當事人的特殊身份或地位使這些謬誤神圣化后,人們想要再推翻它就更要承受更大的壓力。傳統(tǒng)的認識豐富了人們的思想,但它同時也束縛了對事物的認識更新和發(fā)展。面對紛繁復(fù)雜的世界萬象,我們不得不重新反思,一次次的打破舊的思維或認識模式,仔細審察并研究客觀世界的規(guī)律。
《河中石獸》敘事簡約,與他一貫的寫作風格相同。全文圍繞石獸的搜尋工作展開,在戲劇性的情節(jié)中挖掘出生活中的哲理。寺僧和普通人一樣,因為對外界事物的認識有限,按照常規(guī)思維是劃著幾只小船,順著河流去尋找石獸,當然是找不到;可是講學(xué)家按照自己從書本上學(xué)來的知識進行推理就一定正確嗎?石頭的特性是堅硬而沉重,泥沙的特性是松散而輕浮,石獅沉到泥沙上,就會越陷越深。
他的一套套理論也許能讓眾人暫時信服,但是事實還是事實,按照講學(xué)家的理論和方法向地下挖掘,不更加荒唐可笑嗎?老河兵因為自己常年與河流打交道,對有關(guān)河流的水、石、泥沙等的習性有更細致的了解,因而能得出正確的結(jié)論:石頭的特性堅硬而沉重,泥沙的特性松散而輕浮,流水不能沖走石頭,它的反擊的力量,一定會在石頭下面迎水的地方?jīng)_走泥沙而形成陷坑。越?jīng)_,泥坑越深,到了石頭的一半,石頭必然倒陷在泥坑里。像這樣再沖刷,石頭就再倒轉(zhuǎn),轉(zhuǎn)呀轉(zhuǎn)呀轉(zhuǎn)個不停,就會朝著相反的方向逆流而上了。
按照老河兵的方法在上游尋找,果然找到了石獸。這則短文重點在寓理于事,作者在最后一段很清楚地表明了寫作的意圖:“天下之事,但知其一,不知其二者多矣,可據(jù)理臆斷歟?”既是對講學(xué)家之類一知半解而又自以為是的人進行了辛辣的嘲諷,又指明了認識事物的方法和途徑:不能片面地理解,而要全面深入地調(diào)查探究事物的特性;更不能主觀臆斷,而應(yīng)當遵循客觀事物的規(guī)律。
當在讀懂文章大意的基礎(chǔ)上,同學(xué)們應(yīng)廣泛聯(lián)系實際,加深對課文主旨的認識和理解,從而得到更多的人生啟迪。
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