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河中石獸教案與板書(shū)圖片
《河中石獸》是紀(jì)昀的一篇文章，主要內(nèi)容是河里掉了石獸，因?yàn)樗臎_力和石獸本身重量的原因，所以找石獸轉(zhuǎn)，再轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。下文是有關(guān)這篇文章的教案與板書(shū)圖片，歡迎大家閱讀學(xué)習(xí)。
《河中石獸》教學(xué)設(shè)計(jì)和教學(xué)反思
教案分析：
本文節(jié)選自紀(jì)昀的《閱微草堂筆記》，故事圍繞著“如何才能找到十多年前掉進(jìn)河中的石獸”展開(kāi)，僧、講學(xué)家、老河兵分別給出了不同的意見(jiàn)。故事的結(jié)局證明了“實(shí)踐出真知”的道理。
教學(xué)目標(biāo)：
1、 落實(shí)文言重要實(shí)詞，反復(fù)朗讀，知曉文章大意。
2、 了解“敘述”和“議論”的表達(dá)方式，理解“借事說(shuō)理”的方法。
3、 深入理解三類(lèi)人“河中尋石獸”的方法，體會(huì)“實(shí)踐出真知”的道理。
4、 培養(yǎng)學(xué)生客觀對(duì)待分析事情的態(tài)度。
教學(xué)重點(diǎn)：落實(shí)重要字詞;體會(huì)“實(shí)踐出真知”的道理。
教學(xué)難點(diǎn)：深入理解三類(lèi)人“河中尋石獸”的辦法，體會(huì)“實(shí)踐出真知”的道理。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入(檢測(cè)字詞落實(shí)情況)
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河中石獸
清.紀(jì)(ji)昀
—— 選自《閱微草堂筆記》
師：朗讀推開(kāi)記憶的門(mén)，在朗讀中回憶重要字詞。
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圮 并 閱 棹 設(shè)帳 物理 是 攜 耳 確論 湮 顛
二、字句落實(shí)
1、落實(shí)第三段重要字詞
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解釋下列劃線(xiàn)的字詞
如是再?lài)В合?沖刷，侵蝕。
遂反溯流逆上矣：逆流。
固顛：本來(lái)。
如其言：依照。
然則天下之事：既然這樣，那么。
但知其一：只。
可據(jù)理臆斷歟：主觀地判斷。
2、結(jié)合字詞挑戰(zhàn)自己
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(1)爾輩不能究物理，是非木杮，豈能為暴漲攜之去?
(2)沿河求之，不亦顛乎?
(3)石性堅(jiān)重，沙性松浮。
(4)其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴，
漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。
(5)然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，
可據(jù)理臆斷歟?
3、再次朗讀，整理內(nèi)容(了解故事大意)
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文章記敘了 (概括)，得出了 的道理(原文)。
提示：
時(shí)間、地點(diǎn)、人物、起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果
明確：短文前面記敘，后面議論，敘議結(jié)合，借事說(shuō)理。
三、研讀賞析，討論人物
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三類(lèi)人：
僧——出家人，居于寺廟，四大皆空;
講學(xué)家——居于書(shū)塾，研究經(jīng)史，講學(xué)教書(shū);
老河兵——長(zhǎng)年駐扎河邊，巡河，鎮(zhèn)守河防。
思考：
1、講學(xué)家和老河兵分別為了什么而“笑”?
2、在尋找石獸的問(wèn)題上，寺僧和講學(xué)家犯了什么錯(cuò)誤?為什么只有老河兵提出正確的辦法?
明確：(1)講學(xué)家嘲笑僧的錯(cuò)誤做法;老河兵嘲笑僧的錯(cuò)誤做法，以及對(duì)眾人的盲目追尋的世風(fēng)而無(wú)奈。
(2)僧只考慮水流性質(zhì)，考慮問(wèn)題不全面;講學(xué)家只根據(jù)書(shū)本知識(shí)，考慮石頭和沙子的性質(zhì)，空談事理，不切合實(shí)際;老河兵結(jié)合自身的工作經(jīng)驗(yàn)，從水流性質(zhì)、石性和沙性出發(fā)，全面考慮。
3、紀(jì)昀給我們講述了三人“河中尋石獸”的故事，把僧、講學(xué)人和老河兵進(jìn)行對(duì)比，告訴我們“然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟?”能否把這句話(huà)改成下面的句子?
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然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟?
然則天下之事，但知其一，不知其二者有矣，不可據(jù)理臆斷。
明確：多指空談多，實(shí)踐少。反問(wèn)句，加強(qiáng)作者情感。
四、走向生活
學(xué)了《河中石獸》，回望自己的學(xué)習(xí)、生活，我收獲(懂得)了 。
板書(shū)：
借事說(shuō)理
僧：考慮問(wèn)題不全面
講學(xué)人：空談理論
老河兵：閱歷深廣，實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)
批判“空談理論，盲目追從”的世風(fēng)(遺憾)
強(qiáng)調(diào)“實(shí)踐出真知”。
《河中石獸》教學(xué)反思
《河中石獸》設(shè)計(jì)的特點(diǎn)是，在朗讀的基礎(chǔ)上，圍繞“譯——議——悟”的結(jié)構(gòu)模式，
從知識(shí)能力到情感體驗(yàn)，從文本走向生活。具體有如下收獲。
1、 突出了重點(diǎn)：在誦讀中體味、感悟。
2、 突破了難點(diǎn)：巧用“換字法”，體會(huì)“多”和反問(wèn)句的情感，既避免了空洞的分析，又體現(xiàn)了“過(guò)程和方法”。
3、 體現(xiàn)了特點(diǎn)：抓住了學(xué)科與文體的特點(diǎn)，上出了一定的“文學(xué)味”。
這是《河中石獸》的第二課時(shí)，所以文言字詞的重點(diǎn)稍有偏頗，但課后有學(xué)生問(wèn)我：老河兵的方法是不對(duì)的?突然意識(shí)到，我犯了文言文的忌諱，本末倒置，沒(méi)有扎實(shí)“言”，而高屋建瓴地探究了“文”的蘊(yùn)含。以下是我?guī)c(diǎn)不足。
1、過(guò)度預(yù)設(shè)：第一板塊“點(diǎn)譯、句譯、全文理解”，隨著PPT的呈現(xiàn)，看似學(xué)生回答得流暢，但是流暢的背后是教師過(guò)度預(yù)設(shè)，這拋棄了“以學(xué)生為主體”的'理念。如果讓學(xué)生借助注釋口頭翻譯，把盲點(diǎn)疑問(wèn)等標(biāo)注出來(lái)，也許課堂生成地更有效果。“全文理解”，由于時(shí)間關(guān)系，我也只是用“一段話(huà)概括”故事來(lái)檢測(cè)落實(shí)，其實(shí)這沒(méi)有真正的檢測(cè)學(xué)生掌握的情況。對(duì)于文言文，我們?cè)撀鋵?shí)到字詞，還是粗略地了解大意?這也是個(gè)疑問(wèn)，也許是家常課和公開(kāi)課的問(wèn)題。
2、資料更近不足：“然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟?”這是整篇短文的句眼，一個(gè)“多”，一個(gè)反問(wèn)句，包含了作者紀(jì)昀的情感，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的想法，然而由于我淺薄的知識(shí)，無(wú)法理清《閱微草堂筆記》撰寫(xiě)的時(shí)代、宋代理學(xué)家的特點(diǎn)、乾隆年間的故事，這些都是作者的生活環(huán)境，適當(dāng)?shù)馁Y料更近，有利于學(xué)生了解紀(jì)昀的情感，“論事”方能全面“知人”。
3、忽視知識(shí)序列銜接：初一學(xué)生對(duì)于文言文學(xué)習(xí)仍處于低層狀態(tài)，接受識(shí)記文言字詞也許比較合理，“通假字”、“古今異義”、“實(shí)詞”、“虛詞”等，這些也許是他們知識(shí)大門(mén)敞開(kāi)所需要的，當(dāng)然也需注意隨文而教的問(wèn)題;然而，這篇文章，我把后半部分的設(shè)計(jì)重點(diǎn)放在了體悟上，兩次“笑”的不同，論“三類(lèi)人”的做法，還強(qiáng)行灌輸了“表達(dá)方式”的內(nèi)容，初一學(xué)生的知識(shí)需要和我所教的知識(shí)，有一定的落差。
河中石獸原文及翻譯
原文：
滄州南，一寺臨河干(gān)，山門(mén)圮(pǐ)于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求石獸于水中，竟不可得。以為順流下矣，棹(zho)數(shù)小舟，曳(y)鐵鈀(p)，尋十余里，無(wú)跡。
一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理，是非木杮(fi)，豈能為暴漲攜之去?乃石性堅(jiān)重，沙性松浮，湮(yān)于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎?”眾服為確論。
一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。蓋石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙(ni)沙為坎穴，漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再?lài)В衷俎D(zhuǎn)，轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛;求之地中，不更顛乎?”
如其言，果得于數(shù)里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆(y)斷歟(y)?
譯文：
滄州的南面，有一座寺廟靠近河岸，寺廟的大門(mén)倒塌在了河水里，兩個(gè)石獸一起沉沒(méi)了。經(jīng)歷十多年，和尚們募集資金重修寺廟，在河中尋找兩個(gè)石獸，最終沒(méi)找到。和尚們認(rèn)為石獸順著水流流到下游了。于是劃著幾只小船，拉著鐵耙，尋找了十多里，沒(méi)有任何石獸的蹤跡。
一位學(xué)者在寺廟里講學(xué)，聽(tīng)了這件事嘲笑說(shuō)：“你們這些人不能推究事物的道理。這不是木片，怎么能被大水帶走呢?石頭的性質(zhì)堅(jiān)硬沉重，沙的性質(zhì)松軟浮動(dòng)，石獸埋沒(méi)于沙上，越沉越深罷了。順著河流尋找石獸，不是瘋了嗎?”大家都信服地認(rèn)為他的話(huà)是精當(dāng)確切的言論。
一個(gè)年老的河兵聽(tīng)說(shuō)了這個(gè)觀點(diǎn)，又嘲笑說(shuō)：“凡是落入河中的石獸，都應(yīng)當(dāng)?shù)胶拥?上游尋找。因?yàn)槭^的性質(zhì)堅(jiān)硬沉重，沙的性質(zhì)松軟浮動(dòng)，水流不能沖走石頭，河水的反沖力，一定在石頭下面迎水的地方?jīng)_刷沙子，形成坑穴，越?jīng)_越深，沖到石頭底部的一半時(shí)，石頭必定倒在坑穴里。像這樣又沖擊，石頭又會(huì)再次轉(zhuǎn)動(dòng)，這樣不停地轉(zhuǎn)動(dòng)，于是石獸反而逆流而上。到河的下游尋找石獸，本來(lái)就是瘋狂的;在原地深處尋找它們，不是更瘋狂嗎?”
人們按照他的話(huà)去尋找，果然在上游的幾里外尋到了石獸。
既然這樣，那么對(duì)于天下的事，只知其一，不知其二的人有很多啊，難道可以根據(jù)某個(gè)道理就主觀判斷嗎?
寓意：
《河中石獸》是紀(jì)昀的一篇文章，選自《閱微草堂筆記》卷十六《姑妄聽(tīng)之》，主要內(nèi)容是河里掉了石獸，因?yàn)樗臎_力和石獸本身重量的原因，所以找石獸轉(zhuǎn)，再轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。
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