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端午節(jié)的詞語有什么
在平平淡淡的日常中，大家都有令自己印象深刻的成語吧，成語在語句中是作為一個整體來應(yīng)用的，承擔(dān)主語、賓語、定語等成分。還苦于找不到優(yōu)秀的成語？以下是小編精心整理的端午節(jié)的詞語有什么，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
端午節(jié)的詞語
【川流不息】：川：河流;流：流動;息：停止。1. 比喻時光的流逝和大自然的運行永無休止。2. 亦形容行人、車馬、船只等往來不絕。
【爭先恐后】：搶著向前，唯恐落后。
【敲鑼打鼓】：①指歡慶祝賀。②形容大造聲勢，大肆進行輿論宣揚。
【鑼鼓喧天】：喧:聲音大。鑼鼓震天響。原指作戰(zhàn)時敲鑼擊鼓指揮進退。后多形容喜慶、歡樂的景象。
【人聲鼎沸】：鼎:古代煮食器;沸:沸騰。形容人群的聲音吵吵嚷嚷，就象煮開了鍋一樣。
【同舟共濟】舟：船;濟：渡，過河。意思：坐一條船比喻在困難時，大家同心協(xié)力，共同渡過難關(guān)。也作“同舟而濟”。
【逆水行舟】逆著水流的方向行船。
【人群熙攘】：同于“熙熙攘攘”,形容人來人往,非常熱鬧擁擠。
【衙官屈宋】：衙官：軍府的屬官;屈：屈原;宋：宋玉。要以屈原、宋玉為屬官。原為自夸文章好。后也用以稱贊別人的文采。
【屈艷班香】：屈：指屈原;班：指班固。象《楚辭》、漢賦那樣詞藻艷麗，情味濃郁。稱贊詩文優(yōu)美。
【震耳欲聾】：形容聲音很大，耳朵都快震聾了。
【龍舟競渡】：龍舟競渡又稱賽龍舟、劃龍船、龍船賽會等，是中國歷史上一種具有濃郁的漢族民俗文化色彩的群眾性娛樂活動，同時也是一種有利于增強人民體質(zhì)，培養(yǎng)勇往直前、堅毅果敢精神的體育運動。
【屈志從俗】：1.指抑制意愿遷就世俗。2.屈原因志投江，紀(jì)念他吃粽子，成為風(fēng)俗習(xí)慣。
【戮力同心】勠力：并力，合力;同心：思想一致，很齊心。指齊心合力，團結(jié)一致。
【才過屈宋】：屈、宋：戰(zhàn)國楚文學(xué)家屈原和宋玉。比喻文才極高。唐·杜甫《醉時歌》“先生有道出羲黃，先生有才過屈宋�！彼巍ち终蟆独隆吩~：“道出羲黃，才過屈宋，空有名垂古。”
【齊心協(xié)力】形容認識一致，共同努力。齊心，同心;協(xié)，共同合作。
【金鼓齊鳴】：古時軍隊演習(xí)、作戰(zhàn)時用以助軍威、壯聲勢的金鐘和戰(zhàn)鼓。金鐘戰(zhàn)鼓一齊鳴響。形容戰(zhàn)斗激烈;士氣高昂。
【人山人�！浚喝巳喝缟剿坪！Ｐ稳萑司奂梅浅６�。
【騷人墨客】：騷人：屈原作《離騷》，因此稱屈原或《楚辭》的作者為騷人。墨客：文人。指詩人、作家等風(fēng)雅的文人。
端午節(jié)節(jié)日名稱詞語
風(fēng)雨端陽
重五山村
重五惡日
端午節(jié)成語
禮輕情粽
粽粽有禮
粽粽心意
粽心粽意
光粽耀祖
端午節(jié)的好句
當(dāng)我們面對別人的災(zāi)難，日漸麻木時;當(dāng)我們遇到挫折，憤世嫉俗時，不要讓敵意遮住了雙眼。去相信世界還有愛。也許曾經(jīng)被傷害，曾經(jīng)被欺騙，可是為什么要寧可相信讓人痛苦的東西，而拒絕去接受美好呢。
包粽子也是端午的保留節(jié)目之一。媽媽和阿姨總會買了好多的粽葉，用水少泡著，洗干凈碼好。粽子的餡一般是糯米，配上綠豆、紅棗等，煮熟。然后在媽媽和阿姨的一陣靈巧的忙碌之后，我們小孩便饞貓般圍著蒸籠轉(zhuǎn)，等待粽子出籠的時刻的到來
端午節(jié)那天，媽媽都會用根根細繩細致地編成筐，按以往的習(xí)俗，編8個層，奶奶煮好蛋后就拿出3個最光滑的。底層放一個，接著是桃子。每種都是3個，用了6層。第2層就是一個步老虎，是看護這些東西的。最后掛在門口，按照長輩說的，紀(jì)念屈原。取下來時，就把筐整理好，放在一個盒子里，與比她早出生的姐妹團聚。
端午節(jié)早晨，起床后，母親在我們的手腕和腳踝上纏上五彩的絲線，今后一直帶著，據(jù)說可以去病除邪。其實在我心里，這些五彩的絲線在我心里是那些精美手鐲的替代品。有些人家也會花些錢給自己的小孩買香荷包帶在身上，我的母親是自己親手用些小布頭做的，里面塞些棉花，放些香草，即便是這樣我們也很高興。
故鄉(xiāng)的端午節(jié)喲，你給了我多少喜悅和歡樂啊!端午粽飄香，龍舟響當(dāng)當(dāng)，好事成雙雙!端午節(jié)流露出的是地道故鄉(xiāng)情，是一種古老的傳統(tǒng)，是對詩人屈原的愛國精神一種欽佩，贊頌。吃著正宗的家鄉(xiāng)粽子，看著精彩的家鄉(xiāng)龍舟賽，心里頭別有一番滋味。
端午是個美好的節(jié)日，在這并不美好的現(xiàn)實中可以寄寓一些幽思，讓凡塵蒙蔽的心，在青色的古意間得到片刻的回歸，認取生命中的真意，可以讓生命更加真實一些。
杯酒過汨羅這個耐人尋味的已然離我們遠去，可以探尋的足跡唯有盤中微微泛黃的粽葉，婉轉(zhuǎn)西流的汨羅江和江邊那一縷亙古不變的。
五月初五，汨羅江邊，你——屈原，內(nèi)心充滿矛盾，充滿無奈，你是多么希望能夠報效國家，為國捐軀，可是天妒英才，不識人才得大王不給你機會，他昏庸無能，把大好江山毀于一旦，你被眼睜睜地看著國土被一次次侵蝕，直到再無楚國存在。大江彭湃，洶涌著向東流去，你的心隨著這江水那樣起伏不定，江水流逝了多少滄桑，楚國已不復(fù)存在，而你更感到前路茫茫。
被忽略的端午，我已過了好幾個。竟也習(xí)慣了沒有彩繩的節(jié)日。只是當(dāng)看到同學(xué)手上帶著五顏六色的彩繩時，我雖然會不屑一顧，說那是小孩子的東西罷了。但心中，還是會想起奶奶，想起那童年用愛編織的端午的彩繩。
農(nóng)歷五月初五，是家鄉(xiāng)最有特色的日子----端午節(jié)。雖然端午節(jié)是中國人民中一個十分盛行的隆重節(jié)日，無論在中國南方還是北方，都有過端午節(jié)的習(xí)俗。但我感覺，南方的端午節(jié)要比北方的更有意思，氣氛更濃郁，更能表現(xiàn)端午節(jié)特色。
長太息以掩涕兮，哀民生之多艱。屈原就是這樣一個詩人，憂國憂民。舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒。屈原就是這樣一個史官，信念堅強。青云衣兮白霓裳，舉長矢兮射天狼。屈原就是這樣一個勇士，斗志昂揚。亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔。屈原就是這樣一個英雄，不畏強暴。
端午節(jié)是個非常熱鬧的節(jié)日，家家包粽子、吃粽子，這是端午節(jié)必定的習(xí)俗，各式各樣的粽子都有形狀多多，在農(nóng)村，我們還會包個書包形狀的送給弟弟妹妹們挎在腰邊帶回學(xué)校邊走邊吃。味道多多，有甜的、咸的、香的、辣的，甚至連苦的都有。不過好像因為地方不一樣，包出來的粽子各味不相同，每個地方的人基本上只習(xí)慣于自家包的，對于其他地方包出來的味道些許人都不太習(xí)慣的。比如說我就不習(xí)慣，因為餡料不一樣，我還是喜歡吃自家包的粽子。
在北方，扒龍船的風(fēng)俗是不常見的，因為北方的河流不如南方多，所以北方的端午節(jié)只吃粽子，不如南方的轟轟烈烈，激情熱鬧。這就是我家故鄉(xiāng)端午節(jié)的獨特之處所在。
賽龍舟是端午節(jié)的一項重要活動，在我國南方十分流行，它最早當(dāng)是古越族人祭水神或龍神的一種祭祀活動，其起源有可能始于原始社會末期。
端午節(jié)是中華民族的一個極其隆重的節(jié)日，她是為了紀(jì)念中國歷史上第一位偉大的浪漫主義愛國詩人屈原而誕生的�？梢哉f，在人類的歷史上，還沒有哪一個國家，哪一個民族，像我們中華民族一樣二千多年來，每年都以一個隆重的節(jié)日來紀(jì)念一個詩人的逝世。
端午節(jié)的詞語故事
屈志從俗
屈志從俗的意思是曲意遷就，隨從世俗。確切地說，它不算端午成語，但它的確跟端午有著千絲萬縷的關(guān)系。首先，它出自《楚辭·九章·思美人》的“欲變節(jié)以從俗兮，媿易初而屈志”。而《九章》的作者正是端午節(jié)祭奠的主角之一屈原。其次，有一則謎語說端午節(jié)吃粽子，打一成語。謎底正是屈志從俗，因為從字面來看，屈原因志投江，紀(jì)念他吃粽子，成為風(fēng)俗習(xí)慣，真是嚴絲合縫。
頭懸國門
頭懸國門是一個典故，典故的主人公是端午節(jié)祭奠的另一楚國人——-伍子胥。伍子胥本是楚國大臣，父兄為楚平王所殺，他只身逃往吳國，發(fā)誓報仇。他做到了，他和兵圣孫武率領(lǐng)吳軍攻破郢都，把死去的楚平王鞭尸三百，得報大仇。后來他輔佐吳王夫差，窺破越王勾踐疲吳的計謀，多次進諫。夫差聽信讒言，疑伍子胥謀反，逼他自殺。伍子胥臨死時，對身邊人說：“扶吾眼懸東門之上，以觀越寇之滅吳也。”夫差聞言大怒，命人把子胥尸體裝在皮革里，于五月五日投入大江。后來吳國果然被越國滅掉。
絕妙好辭
端午起源源流頗多，其中有一個跟東漢孝女曹娥有關(guān)。曹娥父溺死江中，她號哭十七日，于端午日投江，五日后抱出父尸。從此，她所住之鎮(zhèn)更名曹娥鎮(zhèn)，殉父之江為曹娥江。東漢元嘉元年（公元151年），會稽上虞令度尚欲為曹娥立碑，命其弟子邯鄲淳作碑文。東漢書法家蔡邕去訪碑，時值暮夜，蔡邕手摸碑文而讀，閱后書“黃絹幼婦，外孫齏臼”八字于碑陰，隱“絕妙好辭”四字。曹操和楊修曾猜過此謎，《世說新語》和《三國演義》都記載過這個故事。
以毒攻毒
端午節(jié)起源有一個惡日說。古代自先秦起，普遍認為五月是個毒月，五日是惡日，相傳這天邪佞當(dāng)?shù)�，五毒并出。那古人怎么辦呢？他們采取了以毒攻毒的招數(shù)，紛紛在端午這天舉行除瘟、驅(qū)邪、求吉祥等活動，這才形成了今天卓有特色的端午文化。古人為了避諱，甚至把端五改做了端午。
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