- 相關推薦
讀韓愈閱讀答案
在日常學習、工作生活中，我們都經�？吹介喿x答案的身影，借助閱讀答案我們可以分析自己學習過程中的得與失。什么樣的閱讀答案才是科學規范的閱讀答案呢？下面是小編為大家收集的讀韓愈閱讀答案，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
讀韓愈閱讀答案1
�、僦袊袼字V語中說：山不在高，有仙則靈;水不在深，有泉則秀。這兒的山上無仙，江中亦無流泉戲水，但是地處潮州境內的韓山、韓江，卻名貫廣東大地，成為大海之濱一道奇異的人文風景。只因唐代文人韓愈被貶官離開長安后，曾在這兒當了不足一年時間的地方小官。他似乎比仙和泉更具有震撼和感召力量，使原本為他姓的山和水，后人將其統統改為韓姓：山易名為韓山，水易名為韓江。一個唐代的文人，在貶官后的失意之時，居然使江河易姓，不僅在中國歷史上為絕無僅有，其本身還是一首千古絕唱。因而在潮州駐足的時日，留給我的不僅是前無古人，后無來者的懷古詠嘆，還啟迪我從韓愈的曲線人生經歷中，又找到一面為文為官之道的明鏡。
�、谖糇x《昌黎先生集》時，知道韓愈是河南河陽人，號昌黎，為唐宋八大家之一，因其詩文磅礴雋永而名揚天下。此外，史書記載他還是一位正統儒理學家。因其一貫以孔孟之道，反對佛門道院之玄學，在唐憲宗十四年，他擔任監察御史官爵時，因上書皇權阻諫憲宗皇帝興師動眾去奉迎一塊佛骨，而被貶官到粵海之邊做潮州刺史。
③縱觀古代文人，被貶官者多多，凡是直抒其心意的文人，大都留下仕途失意被貶和流放的歷史。但不同的是，他們在人生低谷中的行跡，卻有著千差萬別。這些文人雅士，大烏紗帽一旦變成小烏紗帽，多表現得心灰意冷，在自舔傷口中，寫出些悲憫自憐的`詩歌，而韓愈與眾不同，盡管他在被貶官的路上，也曾寫下收吾骨瘴江邊的自憐詩章;但到了潮州赴任之后，卻將自身傷痛閑置一邊，把庶民百姓冷暖放在了至高無上的位置。
�、芄P者沿韓江而行時，江邊有一座古亭映入眼簾。停車仔細觀看，見亭內有一石碑，碑下壓著一條鱷魚石雕。當地友人為我解疑說，這是后人為紀念韓愈帶領當地百姓的驅鱷之舉，而建立起的功德碑。韓愈初到潮州上任之日，正是潮汕江河鱷魚成災之時，當時此地的黎民百姓，因為繼承了遠古的迷信傳說，認知鱷魚為水中之神靈;每到鱷魚成災時，都向江里投下屠殺了的牛羊豬狗等生靈，以求平安。韓愈一向尊重孔孟正統儒理之道，反對神鬼的玄學之說，便不顧疲勞地日夜游說于江水之邊，宣揚除鱷才是自我拯救之良策。潮州自古為客家族人之領地，其族人把信奉神靈視為靈魂之全部，因而驅鱷之舉步履為艱。但生性執著的韓愈，一直不改初衷，在其不懈的努力之下，終于獲得了善果，不僅將為害一方的鱷魚驅之于海，讓潮州百姓從江神的精神奴役中解放出來;還以驅鱷為興修水利機遇，打開引水澆灌之門，給封閉的沿江大地，帶來五谷豐登的年華。因而，后人一直垂念其德政，在江邊立起這個臨江亭和亭內的功德碑。其影響之大穿越了時空，直到明朝嘉靖年間(1537年)，禮部右諫沈伯咸，還特意在韓山寫下了功不在禹下的碑文，以示對貶官到潮州后韓愈德政的崇敬。此為韓愈在粵東的肖像之一。
�、葜�，盡管大唐時期，還屬于帝王世襲的封建社會，但在唐律中已有不許納良為奴的律條。但當時的粵東嶺南，處于大唐版圖上相對封閉落后的地區，韓愈貶官到此地時，該地盛行販賣人口之惡習，地方志中留有其荒阻處，父子相縛為奴的記載。用白話文解析，就是在饑荒之地，有錢人家能收貧窮人的全家為奴。韓愈到了潮州之后，以大刀闊斧之氣勢，更改這地區的千古陋習。此舉比驅鱷更為艱難，韓愈為此付出了更為艱辛的努力。韓愈早有銘言喻世：業精于勤荒于嬉。他就是用這種不知疲憊的執著精神，而完成他解放奴隸的壯舉的。據地方史料記載，韓愈此舉開花結果后，曾有貧苦奴民稱他為粵東嶺南的韓青天。這是韓愈被貶官到潮州后的肖像之二。
⑥這里必需說明的是，這是韓愈在任八個月內的政績。不知是他的時運不濟，還是唐憲宗余怒未消，也許是二者兼有之故吧，他在潮州為官八個月之后，又被貶官到袁州當芝麻綠豆官去了。因而，當筆者登上韓山上巍峨的韓公祠時，不盡百感叢生：天下浪漫文人，多如天上繁星;天下無文采而縛于理性牢籠中者，更是不計其數;但將高度理性和超人文采集于一身者，可謂寥寥無幾，而韓愈兩者兼備，猶如平地上的高山。以文而論，文史學家評說他為唐宋八大家之首;以理而說，他是個敢做敢為、榮辱不驚、視庶民百姓為父母的清官。
⑦后人為了紀念他為文為人之德，在韓山綠色環抱中，為他修建了雄偉的紀念祠堂。沿山而上的回廊兩側，皆為唐代之后官人和文人對他的評說。我統計了一下，總共四十塊碑文，碑文以各種書體刻下對這位百代文宗的盛譽。至于潮州的本土人士，更是以韓愈曾在此地駐足為榮。與我一同登山朝圣的當地文聯友人對我說：千古中的文人至圣，從長安被貶到我們這兒來，成了我們這方水土至高無上的榮譽。
�、辔艺f：愿華夏大地的文人，能有韓文公敢言、敢行的精神風骨;愿那些文官們，都能以韓愈為鏡，照一照自己的形神!
千年一嘆讀韓愈閱讀題目
11.文章一開始就引用了一句民俗諺語，有什么作用?(3分)
12.本文第三段寫了許多其他的貶官者，作者有什么用意?(3分)
13.結合全文，說說韓愈一生有哪些成就。(4分)
14.文章第七段的描述有什么作用?(4分)
15閱讀全文，結合自己的理解，探究文章最后一段話的意蘊。(6分)
千年一嘆讀韓愈閱讀答案
11、本題共3分。用仙和泉烘托出了韓愈在潮州人民心中至高無上的地位，(1分)為下文寫韓愈的豐功偉績以及表達對他的贊頌作鋪墊。(2分，寫出鋪墊給1分)
12、本題共3分。寫被貶官者大多心灰意冷、悲憫自憐，(1分)反襯出韓愈被貶官時的與眾不同，以百姓為重的高尚情懷。(2分，寫出反襯給1分)
13、本題共4個要點，每點1分。①詩文磅礴雋永。(1分)②宣揚正統儒理，主張孔孟之道。(1分)③為潮州人民驅除鱷魚、興修水利。(1分)④為潮州百姓掃除販賣人口的惡習，解放奴隸。(1分)
14、本題共4分。用大量的碑文和當地文聯友人對他的評價烘托出韓愈在歷史上的影響與地位，(2分)表達人們對韓愈的無比敬仰和崇敬之情。(2分)
15、本題共6分。文章最后一句再一次對韓愈敢作敢為、以百姓為重的精神進行肯定和褒揚;(2分)呼吁當今文人要敢于發表正確的言論，敢于替百姓說話，做一個具有精神風骨的人;(2分)呼吁當今為官者要視百姓為父母，榮辱不驚，以韓愈為榜樣，身體力行為百姓做事。(2分)
讀韓愈閱讀答案2
�、僦袊袼字V語中說：山不在高，有仙則靈；水不在深，有泉則秀。這兒的山上無仙，江中亦無流泉戲水，但是地處潮州境內的韓山、韓江，卻名貫廣東大地，成為大海之濱一道奇異的人文風景。只因唐代文人韓愈被貶官離開長安后，曾在這兒當了不足一年時間的地方小官。他似乎比“仙”和“泉”更具有震撼和感召力量，使原本為他姓的山和水，后人將其統統改為韓姓：山易名為韓山，水易名為韓江。一個唐代的文人，在貶官后的失意之時，居然使江河易姓，不僅在中國歷史上為絕無僅有，其本身還是一首千古絕唱。因而在潮州駐足的時日，留給我的不僅是“前無古人，后無來者”的懷古詠嘆，還啟迪我從韓愈的曲線人生經歷中，又找到一面為文為官之道的明鏡。
�、谖糇x《昌黎先生集》時，知道韓愈是河南河陽人，號昌黎，為唐宋八大家之一，因其詩文磅礴雋永而名揚天下。此外，史書記載他還是一位正統儒理學家。因其一貫以孔孟之道，反對佛門道院之玄學，在唐憲宗十四年，他擔任監察御史官爵時，因上書皇權阻諫憲宗皇帝興師動眾去奉迎一塊佛骨，而被貶官到粵海之邊做潮州刺史。
③縱觀古代文人，被貶官者多多，凡是直抒其心意的文人，大都留下仕途失意被貶和流放的歷史。但不同的是，他們在人生低谷中的行跡，卻有著千差萬別。這些文人雅士，大烏紗帽一旦變成小烏紗帽，多表現得心灰意冷，在自舔傷口中，寫出些悲憫自憐的詩歌，而韓愈與眾不同，盡管他在被貶官的路上，也曾寫下“收吾骨瘴江邊”的自憐詩章；但到了潮州赴任之后，卻將自身傷痛閑置一邊，把庶民百姓冷暖放在了至高無上的位置。
�、芄P者沿韓江而行時，江邊有一座古亭映入眼簾。停車仔細觀看，見亭內有一石碑，碑下壓著一條鱷魚石雕。當地友人為我解疑說，這是后人為紀念韓愈帶領當地百姓的驅鱷之舉，而建立起的功德碑。韓愈初到潮州上任之日，正是潮汕江河鱷魚成災之時，當時此地的黎民百姓，因為繼承了遠古的迷信傳說，認知鱷魚為水中之神靈；每到鱷魚成災時，都向江里投下屠殺了的牛羊豬狗等生靈，以求平安。韓愈一向尊重孔孟正統儒理之道，反對神鬼的玄學之說，便不顧疲勞地日夜游說于江水之邊，宣揚除鱷才是自我拯救之良策。潮州自古為客家族人之領地，其族人把信奉神靈視為靈魂之全部，因而驅鱷之舉步履為艱。但生性執著的韓愈，一直不改初衷，在其不懈的努力之下，終于獲得了善果，不僅將為害一方的鱷魚驅之于海，讓潮州百姓從“江神”的精神奴役中解放出來；還以驅鱷為興修水利機遇，打開引水澆灌之門，給封閉的沿江大地，帶來五谷豐登的年華。因而，后人一直垂念其德政，在江邊立起這個臨江亭和亭內的功德碑。其影響之大穿越了時空，直到明朝嘉靖年間（１５３７年），禮部右諫沈伯咸，還特意在韓山寫下了“功不在禹下”的碑文，以示對貶官到潮州后韓愈德政的崇敬。此為韓愈在粵東的肖像之一。
⑤之二，盡管大唐時期，還屬于帝王世襲的封建社會，但在唐律中已有不許“納良為奴”的律條。但當時的粵東嶺南，處于大唐版圖上相對封閉落后的地區，韓愈貶官到此地時，該地盛行販賣人口之惡習，地方志中留有“其荒阻處，父子相縛為奴”的記載。用白話文解析，就是在饑荒之地，有錢人家能收貧窮人的'全家為奴。韓愈到了潮州之后，以大刀闊斧之氣勢，更改這地區的千古陋習。此舉比驅鱷更為艱難，韓愈為此付出了更為艱辛的努力。韓愈早有銘言喻世：“業精于勤荒于嬉。”他就是用這種不知疲憊的執著精神，而完成他解放奴隸的壯舉的。據地方史料記載，韓愈此舉開花結果后，曾有貧苦奴民稱他為粵東嶺南的“韓青天”。這是韓愈被貶官到潮州后的肖像之二。
⑥這里必需說明的是，這是韓愈在任八個月內的政績。不知是他的時運不濟，還是唐憲宗余怒未消，也許是二者兼有之故吧，他在潮州為官八個月之后，又被貶官到袁州當“芝麻綠豆官”去了。因而，當筆者登上韓山上巍峨的韓公祠時，不盡百感叢生：天下浪漫文人，多如天上繁星；天下無文采而縛于理性牢籠中者，更是不計其數；但將高度理性和超人文采集于一身者，可謂寥寥無幾，而韓愈兩者兼備，猶如平地上的高山。以文而論，文史學家評說他為“唐宋八大家之首”；以理而說，他是個敢做敢為、榮辱不驚、視庶民百姓為父母的清官。
�、吆笕藶榱思o念他為文為人之德，在韓山綠色環抱中，為他修建了雄偉的紀念祠堂。沿山而上的回廊兩側，皆為唐代之后官人和文人對他的評說。我統計了一下，總共四十塊碑文，碑文以各種書體刻下對這位“百代文宗”的盛譽。至于潮州的本土人士，更是以韓愈曾在此地駐足為榮。與我一同登山朝圣的當地文聯友人對我說：“千古中的文人至圣，從長安被貶到我們這兒來，成了我們這方水土至高無上的榮譽。”
�、辔艺f：“愿華夏大地的文人，能有韓文公敢言、敢行的精神風骨；愿那些文官們，都能以韓愈為鏡，照一照自己的形神！”
小題1:文章一開始就引用了一句民俗諺語，有什么作用？（3分）
小題2:本文第三段寫了許多其他的貶官者，作者有什么用意？（3分）
小題3:結合全文，說說韓愈一生有哪些成就。（4分）
小題4:文章第七段的描述有什么作用？（4分）
小題5:閱讀全文，結合自己的理解，探究文章最后一段話的意蘊。（6分）
答案：
小題1:用“仙”和“泉”烘托出了韓愈在潮州人民心中至高無上的地位，（1分）為下文寫韓愈的豐功偉績以及表達對他的贊頌作鋪墊。（2分，寫出鋪墊給1分）
小題2:寫被貶官者大多心灰意冷、悲憫自憐，（1分）反襯出韓愈被貶官時的與眾不同，以百姓為重的高尚情懷。（2分，寫出反襯給1分）
小題3:共4個要點，每點1分。①詩文磅礴雋永。（1分）②宣揚正統儒理，主張孔孟之道。（1分）③為潮州人民驅除鱷魚、興修水利。（1分）④為潮州百姓掃除販賣人口的惡習，解放奴隸。（1分）
小題4:用大量的碑文和當地文聯友人對他的評價烘托出韓愈在歷史上的影響與地位，（2分）表達人們對韓愈的無比敬仰和崇敬之情。（2分）
小題5:文章最后一句再一次對韓愈敢作敢為、以百姓為重的精神進行肯定和褒揚；（2分）呼吁當今文人要敢于發表正確的言論，敢于替百姓說話，做一個具有精神風骨的人；（2分）呼吁當今為官者要視百姓為父母，榮辱不驚，以韓愈為榜樣，身體力行為百姓做事。（2分）
讀韓愈閱讀答案3
韓愈為唐宋八大家之首，其文章寫得好是真的。所以，我讀韓愈其人是從讀韓愈其文開始的，但由文而讀其人卻是因一件事引起的。去年，到潮州出差，潮州有韓公祠，祠依山臨水而建，氣勢雄偉。祠后有山曰韓山，祠前有水名韓江。當地人說此皆因韓愈而名。我大惑不解，韓愈一介書生，怎么會在這天涯海角霸得一塊山水，享千秋之祀呢?
原來有這樣一段故事。唐代有個憲宗皇帝十分迷信佛教，在他的倡導下國內佛事大盛，公元八一九年，又搞了一次大規模的迎佛骨活動，就是將據稱是佛祖的一塊朽骨迎到長安，修路蓋廟，人山人海，官商民等舍物捐款，勞民傷財，一場鬧劇。韓愈對這件事有看法，他當過監察御史，有隨時向上面提出誠實意見的習慣。誰知奏折一遞，就惹來了大禍。他的那篇《諫迎佛骨表》，有一股不怕鬼、不信邪的凜然正氣和獻身精神。但是，韓愈越是肝腦涂地陳利害表忠心，憲宗越覺得他是在抗龍顏，揭龍鱗，大逆不道。于是，大喝一聲把他趕出京城，貶到八千里外的海邊潮州去當地方小官。
韓愈這一貶，是他人生的一大挫折。他被押送出京不久，家眷也被趕出長安，年僅十二歲的小女兒也慘死在驛道旁。韓愈自己覺得實在活得沒有什么意思了。他在過藍關時寫了這首著名的詩：
一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年。
云橫秦嶺家何在?雪擁藍關馬不前。知汝遠來應有意，好收吾骨瘴江邊。
這是給前來看他的侄孫寫的，其心境之冷可見一斑。但是，當他到了潮州后，發現當地的情況比他的心境還要壞。這里地處偏僻，文化落后，弊政陋習極多極重。農耕方式原始，鄉村學校不興。其習俗又多崇鬼神，有病不求藥，殺雞殺狗，求神顯靈。人們長年在渾渾噩噩中生活。見此情景韓愈大吃一驚，同為大唐圣土，同為大唐子民，何忍遺此一隅，視而不救呢?他覺得自己的知識、能力還能為地方百姓做點事，覺得比之百姓之苦，自己的這點冤、這點苦反倒算不了什么。
于是他到任之后，就連續干了四件事。一是驅除鱷魚，大除其害。二是興修水利，推廣北方先進耕作技術。三是贖放奴婢。他下令奴婢可以工錢抵債，錢債相抵就給人自由，以后不得蓄奴。四是興辦教育，請先生，建學校，甚至還“以正音為潮人語”，用今天的話說就是推廣普通話。從他貶潮州到再離潮州而貶袁州，短短八個月就干了四件事。當其獲罪海隅，家破人亡之時，尚能心系百姓，真是難能可貴了。
當我手倚韓祠石欄，遠眺滾滾韓江時，我就想，憲宗佞佛，滿朝文武，就是韓愈敢出來說話，如果有人在韓愈之前上書直諫呢?如果在韓愈被貶時又有人出來為之抗爭呢?歷史會怎樣改寫?還有在韓愈到來之前潮州買賣人口、教育荒廢等四個問題早已存在，地方官吏走馬燈似的換了一任又一任，其任職超過八個月的.也大有人在，為什么沒有誰去解決呢?如果有人在韓愈之前解決了這些問題，歷史又將怎樣寫?但是沒有，什么都沒有。歷史終于等來了一個衰朽的書生，他長須弓背雙手托著一封奏折，一步一顫地走上大殿，然后又單人瘦馬，形影相吊地走向海角天涯。
身處逆境，韓愈見心明志，腳踏實地，盡力而為。只這一點他比屈原、李白就要多一層高明，沒有只停留在江畔沉吟，蜀道嘆難上。有人研究，韓愈之前，潮州只有進士三名，韓愈之后，到南宋時，登第進士就達一百七十二名。這是他大開教育之功。一個人不管你有多大的委屈，歷史絕不會陪你哭泣，而它只認你的貢獻。這宏偉的韓公祠，還有這韓山韓水，不是紀念韓愈的冤屈，而是紀念他的功績。
李淵父子雖然得了天下，大唐河山也沒有聽說哪山哪河易姓為李，倒是韓愈一個罪臣，在海邊一塊蠻夷之地施政八月，這里就忽然山河易姓了。歷朝歷代有多少人希望不朽，或刻碑勒石，或建廟建祠，但哪一塊碑哪一座廟能大過高山，永如江河呢?這是人民對辦了好事的人永久的紀念。一個人是微不足道的，但是當他與百姓利益、與社會進步連在一起時就價值無窮，就被社會所承認。
我心中也漸漸泛起這樣的四句詩：
一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。
八月為民興四利，一片江山盡姓韓。
(選自《覓渡》 中國人民大學出版社)
讀韓愈梁衡閱讀題目
13.下列說法，與文意相符的一項是 (3分)
A.韓愈剛到潮州就發現當地情況很糟糕，弊政陋習極多，人們長年渾渾噩噩地生活，因而心境更壞。
B.韓愈到了潮州后，寫了一首著名的詩歌《左遷藍關示侄孫湘》給他的侄孫，其心境之冷可見一斑。
C.貶到八千里外的潮州當地方小官的韓愈，雖然身處逆境，仍心系百姓，腳踏實地，盡力為民辦事。
D.有人研究，韓愈之前，潮州只有進士三名，因他大開教育之功，登第進士最多時達一百七十二名。
14.下列說法，屬于作者觀點的一項是 (3分)
A.韓愈為唐宋八大家之首，其散文寫得很好，讀韓愈的散文比讀他的詩歌更能了解他的精神世界。
B.身處逆境，屈原停留在江畔沉吟，李白停留在蜀道嘆難，而韓愈為民興利，只這一點韓愈更高明。
C.潮州的韓公祠，祠后的韓山，祠前的韓江，皆因韓愈而名，不僅是紀念他的冤屈，而且是紀念他的功績。
D.韓愈在潮州霸得一塊山水，享千秋之祀，希望永垂不朽，于是潮州百姓就為他刻碑勒石，建廟建祠。
15.縱觀全文，作者寫了韓愈被貶前后的哪些事?請分點概括。(3分)
16.根據文意，回答下面問題。(5分)
(1)“韓愈越是肝腦涂地陳利害表忠心”中 “陳利害”在文中具體指什么?(2分)
(2)作者“讀”到了一個怎樣的韓愈?請概括其性格特點。(3分)
17.在潮州有一幅關于韓愈的對聯：“溪石何曾惡，江山喜姓韓”，根據文章內容，探究“江山喜姓韓”的緣由，并簡要分析。(4分)
讀韓愈梁衡閱讀答案
13.【信息篩選】C(3分)
14.【信息篩選】B(3分)
15.【內容概括】(3分)
�、夙n愈上表獲罪，被貶潮州(1分);②韓愈被貶至藍關時寫下《左遷至藍關示侄叔湘》(1分);③韓愈到任后為民興四利。(或：韓愈到任后為民做了四件事：一是驅除鱷魚;二是興修水利;三是贖放奴婢;四是興辦教育。)(1分)
16. (5分)
(1)【概念理解】(2分)
“陳利害”指憲宗佞佛，韓愈向其陳述迎佛骨活動的利害關系(1分)，認為將朽骨迎到長安，一路修路蓋廟，人山人海，官商民等舍物捐款，勞民傷財(1分)。
(2)【形象概括】(3分)
韓愈的性格特點有：①不怕鬼、不信邪的凜然正氣和獻身精神;②推己及人、心系百姓;③勇敢忠誠、敢于上書直諫;④腳踏實地，盡力而為。(答對一點1分，答對三點即滿分。)
17.【推斷探究】(4分)
指韓愈被貶后的“興四利”改變了當地的弊政陋習，造福一方;(2分)韓愈與百姓利益、與社會進步連在一起，所以價值無窮，被社會所承認，這是人民對辦了好事的人永久的紀念，所以有“江山喜姓韓”之稱譽。(2分)
讀韓愈閱讀答案4
�、捱@里必需說明的是，這是韓愈在任八個月內的政績。不知是他的時運不濟，還是唐憲宗余怒未消，也許是二者兼有之故吧，他在潮州為官八個月之后，又被貶官到袁州當“芝麻綠豆官”去了。因而，當筆者登上韓山上巍峨的韓公祠時，不盡百感叢生：天下浪漫文人，多如天上繁星；天下無文采而縛于理性牢籠中者，更是不計其數；但將高度理性和超人文采集于一身者，可謂寥寥無幾，而韓愈兩者兼備，猶如平地上的高山。以文而論，文史學家評說他為“唐宋八大家之首”；以理而說，他是個敢做敢為、榮辱不驚、視庶民百姓為父母的清官。
�、吆笕藶榱思o念他為文為人之德，在韓山綠色環抱中，為他修建了雄偉的紀念祠堂。沿山而上的回廊兩側，皆為唐代之后官人和文人對他的評說。我統計了一下，總共四十塊碑文，碑文以各種書體刻下對這位“百代文宗”的盛譽。至于潮州的本土人士，更是以韓愈曾在此地駐足為榮。與我一同登山朝圣的當地文聯友人對我說：“千古中的文人至圣，從長安被貶到我們這兒來，成了我們這方水土至高無上的榮譽�！�
�、辔艺f：“愿華夏大地的文人，能有韓文公敢言、敢行的精神風骨；愿那些文官們，都能以韓愈為鏡，照一照自己的形神！”
9．文章一開始就引用了一句民俗諺語，有什么作用？
10．本文第三段寫了許多其他的貶官者，作者有什么用意？
11．結合全文，說說韓愈一生有哪些成就。
12．文章第七段的描述有什么作用？
13．閱讀全文，結合自己的理解，探究文章最后一段話的意蘊。
參考答案：
9．用“仙”和“泉”烘托出了韓愈在潮州人民心中至高無上的地位，為下文寫韓愈的豐功偉績以及表達對他的贊頌作鋪墊。
10．寫被貶官者大多心灰意冷、悲憫自憐，反襯出韓愈被貶官時的與眾不同，以百姓為重的.高尚情懷。
11．①詩文磅礴雋永。②宣揚正統儒理，主張孔孟之道。③為潮州人民驅除鱷魚、興修水利。④為潮州百姓掃除販賣人口的惡習，解放奴隸。
12．用大量的碑文和當地文聯友人對他的評價烘托出韓愈在歷史上的影響與地位，表達人們對韓愈的無比敬仰和崇敬之情。
13．文章最后一句再一次對韓愈敢作敢為、以百姓為重的精神進行肯定和褒揚；呼吁當今文人要敢于發表正確的言論，敢于替百姓說話，做一個具有精神風骨的人；呼吁當今為官者要視百姓為父母，榮辱不驚，以韓愈為榜樣，身體力行為百姓做事。
【解析】
9．試題分析：此題考生要掌握文中語段在文中的作用這一知識點，我們要確認指定某句（段）在行文中的位置。然后明確該句話的作用，再去明確答題的方向，也還是從內容和結構兩個角度入手。比如某句（段）出現在文首，那它的作用有：開篇點題；照應題目；總領全文；渲染氣氛，埋下伏筆；設置懸念，引出下文，為下文作輔墊。如果某句（段）出現在文中，則它的作用有：承上啟下；總領下文；總結上文；呼應前文。
如果某句（段）出現在文末，則它的作用有：點明中心；升華感情，深化主題；照應開頭，結構嚴謹；畫龍點睛；言有盡而意無窮。這里用“仙”和“泉”烘托出了韓愈在潮州人民心中至高無上的地位，為下文寫韓愈的豐功偉績以及表達對他的贊頌作鋪墊。
考點：體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達藝術。能力層級為鑒賞評價D。
10．試題分析：本題考查作者的寫作目的。本文主要突出韓愈被貶官時與眾不同的突出貢獻，寫其他被貶官員心灰意冷，作者目的很明顯，用對比的手法，反襯韓愈不看重個人榮辱得失，而以百姓為重的高尚情懷。
考點：探討作者的創作背景和創作意圖。能力層級為探究F。
讀韓愈閱讀答案5
讀韓愈
梁衡
①韓愈為唐宋八大家之首，其文章寫得好是真的。所以，我讀韓愈其人是從讀韓愈其文開始的，但由文而讀其人卻是因一件事引起的。去年，到潮州出差，潮州有韓公祠，祠依山臨水而建，氣勢雄偉。祠后有山曰韓山，祠前有水名韓江，當地人說此皆因韓愈而名。我大惑不解，韓愈一介書生，怎么會在這天涯海角霸得一方山水，享千秋之祀呢？
②原來有這樣一段故事。唐憲宗十分迷信佛教，在他的倡導下國內佛事大盛,公元八一九年，又搞了一次大規模的迎佛骨活動，就是將據稱是佛祖的一塊朽骨迎到長安，修路蓋廟，官商民等舍物捐款，勞民傷財，一場鬧劇。韓愈憤而上《諫迎佛骨表》，“群臣不言其非，御史不舉其失，臣實恥之”“佛如有靈，能作禍祟，凡有殃咎，宜加臣身”，這真有一股不怕鬼、不信邪的凜然大氣和獻身精神。但是，韓愈越是肝腦涂地陳利害表忠心，憲宗就越覺得他是在抗龍顏，揭龍鱗，大逆不道。于是，大喝一聲把他趕出京城，貶到八千里外的海邊潮州去當地方小官。
③韓愈這一貶，是他人生的一大挫折。因為這不同于一般的逆境、一般的不順，比之李白的懷才不遇、柳永的屢試不第要嚴重得多。他們不過是登山無路，韓愈是已登山頂，又一下子被推到無底深淵，其心情之壞、心境之冷可想而知。他在過藍關時給前來看他的侄孫寫了那首著名的詩：
一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年。
云橫秦嶺家何在？雪擁藍關馬不前。知汝遠來應有意，好收吾骨瘴江邊。
�、艿牵斔搅顺敝莺�，發現當地的情況比他的心境還要壞。由于地處偏僻，文化落后，弊政陋習極多極重。農耕方式原始，鄉村學校不興，有錢人養奴成風。見此情景韓愈大吃一驚，同為大唐圣土，同為大唐子民，何忍遺此一隅，視而不救呢？他覺得自己的知識、能力還能為地方百姓做點事，覺得比起百姓之苦，自己的這點冤、這點苦反倒算不了什么。 于是他到任之后，連續干了四件事。一是驅除鱷魚，大除其害。二是興修水利，推廣北方先進耕作技術。三是贖放奴婢。他下令奴婢可以用工錢抵債，錢債相抵就給人自由，不抵者可用錢贖，以后不得蓄奴。四是興辦教育，請先生，建學校，甚至還“以正音為潮人誨”。當其獲罪海隅，尚能心系百姓，真是難能可貴了。
�、菀粋�人為文不說空話，為官不說假話，為政務求實績，這在封建時代難能可貴。應該說韓愈是言行一致的。他在政治上高舉儒家旗幟，是個封建傳統思想道德的維護者。傳統這個東西有兩面性：當它面對革命新潮時，表現出一副可憎的頑固面孔；而當它面對逆流邪說時，又表現出撼山易撼傳統難的威嚴。韓愈也是這樣，他一方面反對王叔文的改革，一方面又對當時最尖銳的兩個社會問題，即藩鎮割據和佛道泛濫，深惡痛絕，堅決抨擊。他親自參加平定叛亂，到晚年時還以衰朽之身一人一馬到叛軍營中去勸敵投誠，其英雄氣概不亞于關云長單刀赴會。他出身小戶，考進士三次落第，第四次才中進士，考官時又三次碰壁，烏紗帽得來不易。按說他該惜官如命，但是他犯上直言，被貶又繼續盡其所能為民辦事。這是中國知識分子的傳統，以國為任，以民為本，不違心，不費時，不浪費生命。他又倡導古文運動，他要求“文以載道” “陳言務去”，開一代文章先河，欲掉了駢文這個重形式求華麗的節外之枝，而直承秦漢。他既立業又立言，全面實踐了儒家道德。
�、蕻斘沂忠许n祠石欄、遠眺滾滾韓江時，我就想，憲宗佞佛，滿朝文武，只有韓愈敢出來說話。如果有人在韓愈之前上書直諫呢？如果在韓愈被貶時又有人出來為之抗爭呢？歷史會怎樣改寫？韓愈到來之前潮州買賣人口、教育荒廢等四個問題早已存在，地方官吏走馬燈似的換了一任又一任，其任職超過八個月的也大有人在，為什么沒有誰去解決呢？如果有人在韓愈之前解決了這些問題，歷史又將怎樣寫？但是沒有，什么都沒有。歷史終于等來了一個衰朽的書生，他長須弓背，雙手托著一封奏折，一步一顫地走上大殿，然后又單人瘦馬、形影相吊地走向海角天涯。
�、呙鎸θ松哪婢�，韓愈既見心明志，著文倡道，又腳踏實地，盡力去為。他不辭海隅之小，不求其功之顯，只是奉獻于民，求成于心。有人研究，韓愈之前，潮州只有進士三名，韓愈之后，到南宋時，登第進士就達一百七十二名，這是他大開教育之功。所以韓祠中有詩曰：“文章隨代起，煙疼幾時開。不有韓夫子，人心尚草萊！” 一個人不管你有多大的委屈，歷史絕不會陪你哭泣，而它只認你的貢獻。悲壯二字，無壯便無以言悲。這宏偉的韓公祠，還有這韓山韓水，不是紀念韓愈的冤屈，而是紀念他的功績。
�、嗬顪Y父子雖然得了天下，大唐河山也沒有聽說哪山哪河易姓為李，倒是韓愈一個罪臣，在海邊一塊蠻夷之地施政八月，這里就忽然山河易姓了。這是人民對辦了好事的人永久的紀念。一個人是微不足道的`，但是當他與百姓利益，與社會進步連在一起時就價值無窮，就被社會所承認。于是，我心中也漸漸泛起這樣的四句詩：
一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。
八月為民興四利，一片江山盡姓韓。 （有刪改）
6.下列對本文相關內容的理解，不正確的一項是（3分）
A.文章首段由潮州的山水人文都姓“韓”而設疑，引發對韓愈“霸得一方山水”的思考。
B.“韓愈也是這樣”指出韓愈既有反對革命新潮的頑固，也有對逆流邪說的堅決抨擊。
C.“歷史絕不會陪你哭泣，而它只認你的貢獻”一句，回應開篇時的疑問，警示深刻。
D.尾段借“山河易姓”點明李淵父子雖得天下，但不為百姓做實事，沒有得到百姓認可。
7.下列對本文藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（3分）
A.第③段以李白、柳永作比較來突出韓愈仕途所受打擊之大，襯托其精神的偉大。
B.第⑥段借助豐富的想象力，連用多個假設，凸顯出韓愈人品與貢獻的難能可貴。
C.第⑥段尾句通過動作和肖像描寫，形象地表現了韓愈從政路上默默無聞的孤寂。
D.第⑦段引用韓祠中的詩，意在贊美韓愈大開教育之功，增添了文章的文化底蘊。
8.作者在文中引用了韓愈寫給侄孫的詩，請簡述其在全文中的作用。（6分）
9.文章結尾說“一個人是微不足道的，但是當他與百姓利益，與社會進步連在一起時就價值無窮，就被社會所承認”，請結合全文加以理解。（6分）
答案：
�。�1）D.“但不為百姓做實事，沒有得到百姓認可”錯，由“這是人民對辦了好事的人永久的紀念。一個人是微不足道的，但是當他與百姓利益，與社會進步連在一起時就價值無窮，就被社會所承認”可知，尾段借“山河易姓”點明韓愈的價值被社會認可。
�。�2）C.“形象地表現了韓愈從政路上默默無聞的孤寂”錯，由“歷史終于等來了一個衰朽的書生，他長須弓背，雙手托著一封奏折，一步一顫地走上大殿，然后又單人瘦馬、形影相吊地走向海角天涯”可知，第⑥段尾句通過動作和肖像描寫，形象地表現了韓愈從政路上的悲壯。
�。�3）①突出韓愈被貶的原因和為國為民興利除弊反被貶黜至遠方、難以生還的悲憤心境；②與下文韓愈被貶官后仍心系百姓、為民造福的高尚情懷形成鮮明的對比，凸顯了韓愈崇高的精神境界；③與結尾處的詩句相互照應，使得文章渾然一體，同時表達了作者對韓愈遭遇的同情和對韓愈高尚人品的推崇。
（4）①面對憲宗迎佛骨的鬧劇、貶到潮州當地方小官、藩鎮割據嚴重、文壇重形式求華麗，韓愈勢單力薄，微不足道；②但他心系百姓，以國為任，以民為本，憤而上書直陳利害，在潮州施政八月，辦了四件興利除弊的大事，親自平定叛亂，倡導古文運動，既立業又立言，全面實踐了儒家道德。③因此山河因其而易姓，成就了“一片江山盡姓韓”的偉業。
【解答】
�。�3）原文第②段“唐憲宗十分迷信佛教，在他的倡導下國內佛事大盛，公元八一九年，又搞了一次大規模的迎佛骨活動，就是將據稱是佛祖的一塊朽骨迎到長安，修路蓋廟，官商民等舍物捐款，勞民傷財，一場鬧劇……但是，韓愈越是肝腦涂地陳利害表忠心，憲宗就越覺得他是在抗龍顏，揭龍鱗，大逆不道。于是，大喝一聲把他趕出京城，貶到八千里外的海邊潮州去當地方小官”，再結合詩歌內容“一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年”可知，內容上突出韓愈被貶潮州的原因，為國為民興利除弊反被貶黜至偏隅、凄楚難言的悲憤心境。
由“于是他到任之后，連續干了四件事。一是驅除鱷魚，大除其害。二是興修水利，推廣北方先進耕作技術。三是贖放奴婢。他下令奴婢可以用工錢抵債，錢債相抵就給人自由，不抵者可用錢贖，以后不得蓄奴。四是興辦教育，請先生，建學校，甚至還‘以正音為潮人誨’。當其獲罪海隅，尚能心系百姓，真是難能可貴了”可知，韓愈被貶官后仍心系百姓、為民造福，故文中引用了韓愈寫給侄孫的詩與韓愈的高尚情懷形成鮮明的對比，凸顯了韓愈崇高的精神境界。
從結構上看，詩歌的前半部寫韓愈的經歷，是對文章前。部分內容的概括，而詩歌的后半部分則引出下文，韓愈被貶后的心靈歷程。同時，文章的結構又提到了韓愈的詩歌“我心中也漸漸泛起這樣的四句詩：一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千”，首尾呼應，使得文章渾然一體，同時表達了作者對韓愈遭遇的同情和對韓愈高尚人品的推崇。
�。�4）由“唐憲宗十分迷信佛教，在他的倡導下國內佛事大盛，公元八一九年，又搞了一次大規模的迎佛骨活動，就是將據稱是佛祖的一塊朽骨迎到長安，修路蓋廟，官商民等舍物捐款，勞民傷財，一場鬧劇……但是，韓愈越是肝腦涂地陳利害表忠心，憲宗就越覺得他是在抗龍顏，揭龍鱗，大逆不道。于是，大喝一聲把他趕出京城，貶到八千里外的海邊潮州去當地方小官”“欲掉了駢文這個重形式求華麗的節外之枝”可知，韓愈面對憲宗迎佛骨的鬧劇、貶到潮州當地方小官、藩鎮割據嚴重、文壇重形式求華麗，韓愈勢單力薄，微不足道；由“于是他到任之后，連續干了四件事。一是驅除鱷魚，大除其害。二是興修水利，推廣北方先進耕作技術。三是贖放奴婢。他下令奴婢可以用工錢抵債，錢債相抵就給人自由，不抵者可用錢贖，以后不得蓄奴。四是興辦教育，請先生，建學校，甚至還‘以正音為潮人誨’。當其獲罪海隅，尚能心系百姓，真是難能可貴了”“他又倡導古文運動，他要求‘文以載道’‘陳言務去’，開一代文章先河，欲掉了駢文這個重形式求華麗的節外之枝，而直承秦漢”可知，他心系百姓，以國為任，以民為本，憤而上書直陳利害，在潮州施政八月，辦了四件興利除弊的大事，親自平定叛亂，倡導古文運動，既立業又立言，全面實踐了儒家道德。因此山河因其而易姓，成就了“一片江山盡姓韓”的偉業。
【讀韓愈閱讀答案】相關文章：
《韓愈傳》閱讀答案及翻譯12-09
韓愈《春雪》閱讀答案及賞析08-05
《舊唐書·韓愈傳》閱讀答案及翻譯09-23
韓愈送桂州嚴大夫閱讀答案10-20
韓愈《送石處士序》閱讀答案08-05
韓愈《春雪》的閱讀答案附翻譯賞析02-10
韓愈《感二鳥賦》閱讀答案解析及翻譯07-21
韓愈《送孟東野序》閱讀答案及賞析02-11
《聰明的韓愈》閱讀理解09-26
《讀碑》閱讀答案12-05