韓愈《次潼關(guān)先寄張十二閣老使君》翻譯
韓愈的《次潼關(guān)先寄張十二閣老使君》節(jié)奏明快，語意爽直豪邁，情調(diào)輕松親切。
次潼關(guān)先寄張十二閣老使君①
荊山已去華山來②，日出潼關(guān)四扇開③。
刺史莫辭迎候遠(yuǎn)④，相公新破蔡州回⑤。
【注釋】
�、俅危厚v軍。潼關(guān)：在陜西潼關(guān)縣北，于東漢末設(shè)，為秦、晉、豫交通要塞。張十二閣老使君：即張賈，時(shí)任華州刺史，故稱使君;他曾在門下省做過給事中，當(dāng)時(shí)通行將中書、門下二省的官員稱為“閣老”。
�、谇G山：又名覆釜山，在今河南省靈寶境內(nèi)。
�、垆P(guān)之東，距潼關(guān)西面的華山二百余里。
�、苣o迎侯遠(yuǎn)：因華州距潼關(guān)尚有一百二十里，故云莫辭遠(yuǎn)。
⑤相公：指平淮大軍統(tǒng)帥、宰相裴度。蔡州：淮西藩將吳元濟(jì)的大本營(yíng)。公元816年(元和十二年)十月，唐軍破蔡州，生擒吳元濟(jì)。
【翻譯】
從荊山直到華山，仿佛凱旋大軍在旋踵間便跨過了廣闊的地域。刺史遠(yuǎn)出關(guān)門相迎接;百姓簞食壺漿，載欣載奔，夾道慰勞王師歸來。
【創(chuàng)作背景】
公元816年(元和十二年)，唐代詩人韓愈以行軍司馬身份隨軍于凱旋途中，即將向華州進(jìn)發(fā)，為抒發(fā)勝利豪情而作此詩。
【賞析】
頭兩句寫凱旋大軍抵達(dá)潼關(guān)的壯麗圖景。“ 荊山”一名覆釜山，在今河南靈寶境內(nèi)，與華山相距二百余里。華山在潼關(guān)西面，巍峨聳峙，俯瞰秦川，遼遠(yuǎn)無際;傾聽黃河，波濤澎湃，景象異常壯闊。首聯(lián)從荊山寫到華山，仿佛凱旋大軍在旋踵間便跨過了廣闊的地域，開筆極有氣魄，為全詩定下了雄壯的基調(diào)。對(duì)比同一主題的《過襄城》首聯(lián)“郾城辭罷辭襄城”，它與“荊山”句句式相似處是都使用了“句中排”(“郾城—襄城”;“荊山—華山”)重疊形式。然而“郾城”與“襄城”只是路過的兩個(gè)地名而已;而“荊山”、“華山”卻帶有感情色彩，在凱旋者心目中，雄偉的山岳，仿佛也為他們的豐功偉績(jī)所折服，爭(zhēng)相奔來表示慶賀。擬人化的手法顯得生動(dòng)有致。相形之下，“郾城”一句就起得平平了。在頷聯(lián)，詩人抓住幾個(gè)突出形象來描寫迎師凱旋的壯麗情景，氣象宏大。當(dāng)時(shí)隆冬多雪，已顯得“冬日可愛”。“日出”被采入詩中和具體歷史內(nèi)容相結(jié)合，形象的'意蘊(yùn)便更為深厚了。太陽東升，冰雪消融，象征著藩鎮(zhèn)割據(jù)局面一時(shí)扭轉(zhuǎn)，“元和中興”由此實(shí)現(xiàn)。“潼關(guān)”古塞，在明麗的陽光下煥發(fā)了光彩，此刻四扇大開，由“狹窄不容車”的險(xiǎn)隘一變而為莊嚴(yán)宏偉的“凱旋門”。雖未直接寫人，壯觀的圖景卻蘊(yùn)含在字里行間，給讀者留下更廣闊的想象空間：軍旗獵獵，鼓角齊鳴，浩浩蕩蕩的大軍抵達(dá)潼關(guān);地方官吏遠(yuǎn)出關(guān)門相迎接;百姓簞食壺漿，載欣載奔，夾道慰勞王師。
詩的后兩句換用第二人稱語氣，以抒情筆調(diào)通知華州刺史張賈準(zhǔn)備犒軍。潼關(guān)離華州尚有一百二十里地，故說“遠(yuǎn)”。遠(yuǎn)迎凱旋的將士，本應(yīng)不辭勞苦。不過這話得由出迎一方道來，才近乎人情之常。而這里“莫辭迎侯遠(yuǎn)”，卻是接受歡迎一方的語氣，完全拋開客氣常套，卻更能表達(dá)得意自豪的情態(tài)、主人翁的襟懷，故顯得合理合情。《過襄城》中相應(yīng)有一句“家山不用遠(yuǎn)來迎”，雖辭不同而意近。然前者語涉幽默，輕松風(fēng)趣，切合喜慶環(huán)境中的實(shí)際情況，讀來倍覺有味。而后者拘于常理，反而難把這樣的意境表達(dá)充分。尾聯(lián)“相公”指平淮大軍實(shí)際統(tǒng)帥——宰相裴度，淮西大捷與他運(yùn)籌帷幄之功分不開。詩中以“破蔡州”借代淮西大捷。“新”一作“親”，但“新”字尤妙，它不但包含“親”意在內(nèi)，而且表示決戰(zhàn)剛剛結(jié)束。當(dāng)時(shí)朝廷上“一時(shí)重疊賞元功”，而人們“自趁新年賀太平”那是勝利、自豪氣氛到達(dá)高潮的時(shí)刻。詩中對(duì)裴度由衷的贊美，反映了詩人對(duì)統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)的態(tài)度。以直賦作結(jié)，將全詩一語收攏，山岳為何奔走，陽光為何高照，潼關(guān)為何大開，刺史遠(yuǎn)出迎候何人，這里有了總的答復(fù)，成為全詩點(diǎn)眼結(jié)穴之所在。前三句中均未直接寫凱旋的人，在此句予以直點(diǎn)。這種手法，好比傳統(tǒng)劇中重要人物的亮相，給人以深刻的印象。
綜觀全詩，前兩句一路寫去，頸聯(lián)直呼，尾聯(lián)直點(diǎn)，可稱是用勁筆，抒豪情。由于它剛直中有開合，有頓宕，剛中見韌，直而不平，“卷波瀾入小詩”，饒有韻味。一首政治抒情詩，采用犒軍通知的方式寫出，抒發(fā)了作者的政治激情，非一般應(yīng)酬之作所能望其項(xiàng)背。
拓展閱讀：韓愈簡(jiǎn)介
韓愈(768年—824年12月25日)，字退之，河南河陽(今河南省孟州市)人，漢族，自稱“郡望昌黎”，世稱“韓昌黎”、“昌黎先生”。唐代杰出的文學(xué)家、思想家、哲學(xué)家，政治家。
貞元八年(792年)，韓愈登進(jìn)士第，兩任節(jié)度推官，累官監(jiān)察御史。貞元十九年(803年)，因論事而被貶陽山，后歷都官員外郎、史館修撰、中書舍人等職。元和十二年(817年)，出任宰相裴度的行軍司馬，參與討平“淮西之亂”。元和十四年(819年)，又因諫迎佛骨一事被貶至潮州。晚年官至吏部侍郎，人稱“韓吏部”。長(zhǎng)慶四年(824年)，韓愈病逝，年五十七，追贈(zèng)禮部尚書，謚號(hào)“文”，故稱“韓文公”。元豐元年(1078年)，追封昌黎伯，并從祀孔廟。 韓愈是唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，被后人尊為“唐宋八大家”之首，與柳宗元并稱“韓柳”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。后人將其與柳宗元、歐陽修和蘇軾合稱“千古文章四大家”。在舊《廣東通志》中被稱為“廣東古八賢”之一。他提出的“文道合一”、“氣盛言宜”、“務(wù)去陳言”、“文從字順”等散文的寫作理論，對(duì)后人很有指導(dǎo)意義。著有《韓昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《師說》等。
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