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韓愈 紀(jì)念館
引導(dǎo)語：韓愈，唐代元和十四年(公元819年)，著名政治家、思想家、文學(xué)家，那么韓愈紀(jì)念館在哪里呢?
韓愈紀(jì)念館
國家AAA級旅游區(qū)韓愈紀(jì)念館(即韓文公祠)位于潮州城東筆架山麓，是一處以紀(jì)念韓愈為主的紀(jì)念館。
由來
宋咸平二年(公元999年)在通判,陳堯佐的倡導(dǎo)下建立韓祠。祠宇據(jù)地高曠，構(gòu)造古雅，占地328平方米，系雙層垂檐建筑。其下層為展覽廳，上層辟為“韓愈紀(jì)念館”，閣前石砌平臺正中有2米多高的韓愈平身石像1尊。內(nèi)分前后二進(jìn)，并帶兩廊。
后進(jìn)筑在比前進(jìn)高出幾米的臺基上，內(nèi)供韓愈塑像。堂上有對聯(lián)：“辟佛累千言，雪冷藍(lán)關(guān)，從此儒風(fēng)開嶺嬌;到官才八月，潮平鱷諸，于今香火遍瀛洲。”祠內(nèi)有歷代碑刻36塊，其年代最早者即蘇軾的《潮州韓文公廟碑》，從城南移此，置正堂南墻下。
祠內(nèi)前后二進(jìn)梁柱，還分懸今人為重修韓文公祠所題寫的匾額。韓祠倚山臨水，肅穆端莊。1988年，原侍郎亭舊址又新建了“侍郎閣”(韓愈曾任刑部侍郎，人稱“韓侍郎”)，周圍為歷代韓祠碑刻和韓愈筆跡。
饒有趣味的是“傳道起文”的碑刻，因字形特殊，竟有多種讀法。庭園有碑廊，保存現(xiàn)代名人評價韓愈的書法碑刻。后山腰為侍郎閣，閣前有韓愈石雕頭像，閣內(nèi)辟為韓愈生平展覽館。
紀(jì)念人物
唐代元和十四年(公元819年)，著名政治家、思想家、文學(xué)家,韓愈，由于向皇帝提出停止迎接法門寺,佛骨到長安供奉的建議，觸怒了皇帝，被令處死，幸得宰相,裴度等講情，改貶為潮州刺史。韓愈以戴罪之身，在潮七個多月，把中原先進(jìn)文化帶到嶺南，辦教育，驅(qū)鱷魚，為民眾做了許多好事，被潮人奉為神，潮人并將筆架山改稱韓山，山下的鱷溪改稱韓江。
【評價】
唐代古文運(yùn)動倡導(dǎo)者，宋代蘇軾稱他“文起八代之衰”(指韓愈的古文提振八代的萎靡文風(fēng)。)，明人推崇他為唐宋散文八大家之首，與柳宗元并稱“韓柳”，杜牧把韓文與杜詩并列，稱為“杜詩韓筆”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。著有《韓昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《師說》等。
25歲中進(jìn)士，29歲登上仕途，卻在功名與仕途上屢受挫折。
德宗貞元十九年(803)被貶為陽山(今廣東陽山縣)縣令。順宗永貞元年(公元805年)，又量移為江陵府法曹參軍。
赴任途中，自郴至衡，路過耒陽，專程拜謁了杜甫墓，并作長詩《題杜工部墳》以吊之，最先認(rèn)識到杜詩的價值。
與衡州刺史鄒儒立會于石鼓山合江亭，留題古詩二十韻。《題合江亭寄刺史鄒君》全詩凡二百言，一韻到底，一氣呵成，音調(diào)鏗鏘，氣勢磅礴，為自唐以來題詠石鼓千古傳誦、膾炙人口之杰作，亦為后世文人學(xué)士所推崇，步其韻而歌者不乏其人。尤其是“瞰臨渺空闊，綠凈不可唾”兩句，已成為后世人們廣為傳誦的名句。明萬歷中(1587～1598)，與李寬、李士真、周敦頤、朱熹、張栻、黃干同祀石鼓書院七賢祠，世稱石鼓七賢。
登臨祝融峰，“韓愈開云”千百年來在南岳衡山傳為佳話，歷代文人以“開云”為題歌詠不絕。
他也是第一個寫詩吟誦禹王碑的文人，明代楊慎稱其《岣嶁山》一詩“發(fā)揮稱贊豈在石鼓之下哉?”
因此四事，成為對衡陽人文歷史影響最深遠(yuǎn)的大文學(xué)家。
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