《新唐書 韓愈傳》節(jié)選及翻譯
引導(dǎo)語：《新唐書 韓愈傳》講述的是唐代文學(xué)家韓愈韓昌黎的故事，《韓愈傳》通篇較長，全文是文言文格式，想要全篇閱讀并理解，著實(shí)困難，下面是小編分享的《新唐書 韓愈傳》節(jié)選及翻譯，供大家參考學(xué)習(xí)。
《新唐書 韓愈傳》節(jié)選
韓愈，字退之，鄧州南陽人。七世祖茂，有功于后魏，封安定王。父仲卿，為武昌令，有美政，既去，縣人刻石頌德。終秘書郎。
愈生三歲而孤，隨伯兄會(huì)貶官嶺表。會(huì)卒，嫂鄭鞠之。愈自知讀書，日記數(shù)千百言，比長，盡能通《六經(jīng)》、百家學(xué)。擢進(jìn)士第。會(huì)董晉為宣武節(jié)度使，表署觀察推官。晉卒，愈從喪出，不四日，汴軍亂，乃去，依武寧節(jié)度使張建封，建封辟府推官。操行堅(jiān)正，鯁言無所忌。調(diào)四門博士，遷監(jiān)察御史。上疏極論宮市，德宗怒，貶陽山令。有愛在民，民生子多以其姓字之。改江陵法曹參軍。元和初，權(quán)知國子博士，分司東都，三歲為真。改都官員外郎，即拜河南令。遷職方員外郎。
華陰令柳澗有罪，前刺史劾奏之，未報(bào)而刺史罷。澗諷百姓遮索軍頓役直，后刺史惡之，按其獄，貶澗房州司馬。愈過華，以為刺史陰相黨，上疏治之。既御史覆問，得澗贓，再貶封溪尉。愈坐是復(fù)為博士。既才高數(shù)黜，官又下遷，乃作《進(jìn)學(xué)解》以自諭曰：
國子先生晨入太學(xué)，召諸生立館下，誨之曰：“業(yè)精于勤，荒于嬉;行成于思，毀于隨。方今圣賢相逢，治具畢張，拔去兇邪，登崇畯良。占小善者率以錄，名一藝者無不庸。杷羅剔抉，刮垢磨光。蓋有幸而獲選，孰云多而不揚(yáng)?諸生業(yè)患不能精，無患有司之不明;行患不能成，無患有司之不公。”
言未既，有笑于列者曰：“先生欺予哉!弟子事先生，于茲有年矣。先生口不絕吟于六藝之文，手不停披于百家之編。記事者必提其要，纂言者必鉤其玄。貪多務(wù)得，細(xì)大不捐。燒膏油以繼晷，常矻矻以窮年。先生之業(yè)，可謂勤矣。牴排異端，攘斥佛老。補(bǔ)苴罅漏，張皇幽眇。尋墜緒之芒芒，獨(dú)旁搜而遠(yuǎn)紹。停百川而東之，回狂瀾于既倒。先生之于儒，可謂有勞矣。沈浸濃郁，含英咀華。作為文章，其書滿家。上規(guī)姚姒，渾渾亡涯。周《誥》商《盤》，佶屈聱牙�！洞呵铩分�(jǐn)嚴(yán)，《左氏》浮夸。《易》奇而法，《詩》正而葩。下迨《莊》《騷》，太史所錄，子云相如，同工異曲。先生之于文，可謂閎其中而肆其外矣。少始知學(xué)，勇于敢為。長通于方，左右其宜。先生之于為人，可謂成矣。然而公不見信于人，私不見助于友。跋前躓后，動(dòng)輒得咎。暫為御史，遂竄南夷。三年博士，冗不見治。命與仇謀，取敗幾時(shí)?冬暖而兒號(hào)寒，年豐而妻啼饑。頭童齒豁，竟死何裨?不知慮此，而反教人為?”
先生曰：“吁!子來前。夫大木為杗，細(xì)木為桷，欂櫨侏儒，椳闑扂楔，各得其宜，施以成室者，匠氏之工也。玉札丹砂，赤箭青芝，牛溲馬勃，敗鼓之皮，俱收并蓄，待用無遺者，醫(yī)師之良也。登明選公，雜進(jìn)巧拙，紆余為妍，卓犖為杰，校短量長，唯器是適者，宰相之方也。昔者孟軻好辯，孔道以明;轍環(huán)天下，卒老于行。荀卿宗王，大倫以興;逃讒于楚，廢死蘭陵。是二儒者，吐詞為經(jīng)，舉足為法，絕類離倫，優(yōu)入圣域，其遇于世何如也?今先生學(xué)雖勤而不繇其統(tǒng)，言雖多而不要其中;文雖奇而不濟(jì)于用，行雖修而不顯于眾。猶且月費(fèi)俸錢，歲靡稟粟，子不知耕，婦不知織;乘馬從徒，安坐而食;踵常途之促促，窺陳編以盜竊。然而圣主不加誅，宰臣不見斥。茲非其幸歟?動(dòng)而得謗，名亦隨之。投閑置散，乃分之宜。若夫商財(cái)賄之有無，計(jì)班資之崇庳，忘量己之所稱，指前人之瑕疵，是所謂詰匠氏之不以杙為楹，而訾醫(yī)師以昌陽引年，欲進(jìn)其豨苓也。”
執(zhí)政覽之，奇其才，改比部郎中、史館修撰。轉(zhuǎn)考功，知制誥，進(jìn)中書舍人。
初，憲宗將平蔡，命御史中丞裴度使諸軍按視。及還，且言賊可滅，與宰相議不合。愈亦奏言：
淮西連年脩器械防守，金帛糧畜耗于給賞，執(zhí)兵之卒四向侵掠，農(nóng)夫織婦餉于其后，得不償費(fèi)。比聞畜馬皆上槽櫪，此譬有十夫之力，自朝抵夕，跳躍叫呼，勢不支久，必自委頓。當(dāng)其已衰，三尺童子可制其命。況以三州殘弊困劇之余而當(dāng)天下全力，其敗可立而待也。然未可知者，在陛下斷與不斷耳。夫兵不多不足以取勝，必勝之師利在速戰(zhàn)，兵多而戰(zhàn)不速則所費(fèi)必廣。疆埸之上，日相攻劫，近賊州縣，賦役百端，小遇水旱，百姓愁苦。方此時(shí)，人人異議以惑陛下，陛下持之不堅(jiān)，半涂而罷，傷威損費(fèi)，為弊必深。所要先決于心，詳度本末，事至不惑，乃可圖功。
又言：“諸道兵羈旅單弱不足用，而界賊州縣，百姓習(xí)戰(zhàn)斗，知賊深淺，若募以內(nèi)軍，教不三月，一切可用。”又欲“四道置兵，道率三萬，畜力伺利，一日俱縱，則蔡首尾不救，可以責(zé)功”。執(zhí)政不喜。會(huì)有人詆愈在江陵時(shí)為裴均所厚，均子鍔素?zé)o狀，愈為文章，字命鍔謗語囂暴，由是改太子右庶子。及度以宰相節(jié)度彰義軍，宣慰淮西，奏愈行軍司馬。愈請乘遽先入汴，說韓弘使葉力。元濟(jì)平，遷刑部侍郎。
憲宗遣使者往鳳翔迎佛骨入禁中，三日，乃送佛祠。王公士人奔走膜唄，至為夷法，灼體膚，委珍貝，騰沓系路。愈聞惡之，乃上表曰：
佛者，夷狄之一法耳。自后漢時(shí)始入中國，上古未嘗有也。昔黃帝在位百年，年百一十歲;少昊在位八十年，年百歲;顓頊在位七十九年，年九十歲;帝嚳在位七十年，年百五歲;堯在位九十八年，年百一十八歲;帝舜在位及禹年皆百歲。此時(shí)天下太平，百姓安樂壽考，然而中國未有佛也。其后，湯亦年百歲，湯孫太戊在位七十五年，武丁在位五十年，書史不言其壽，推其年數(shù)，蓋不減百歲。周文王年九十七歲，武王年九十三歲，穆王在位百年。此時(shí)佛法亦未至中國，非因事佛而致然也。漢明帝時(shí)始有佛法，明帝在位才十八年。其后亂亡相繼，運(yùn)祚不長。宋、齊、梁、陳、元魏以下，事佛漸謹(jǐn)，年代尤促。唯梁武帝在位四十八年，前后三舍身施佛，宗廟祭不用牲牢，晝?nèi)找皇�，止于菜果，后為侯景所逼，餓死臺(tái)城，國亦尋滅。事佛求福，乃更得禍。由此觀之，佛不足信，亦可知矣。
高祖始受隋禪，則議除之。當(dāng)時(shí)群臣識(shí)見不遠(yuǎn)，不能深究先王之道、古今之宜，推闡圣明，以救斯弊，其事遂止。臣常恨焉!伏惟睿圣文武皇帝陛下，神圣英武，數(shù)千百年以來，未有倫比。即位之初，即不許度人為僧尼、道士，又不許別立寺觀。臣當(dāng)時(shí)以為高祖之志，必行于陛下。今縱未能即行，豈可恣之令盛也?今陛下令群僧迎佛骨于鳳翔，御樓以觀，舁入大內(nèi)，又令諸寺遞加供養(yǎng)。臣雖至愚，必知陛下不惑于佛，作此崇奉以祈福祥也。直以豐年之樂，徇人之心，為京都士庶設(shè)詭異之觀、戲玩之具耳。安有圣明若此，而肯信此等事哉?然百姓愚冥，易惑難曉，茍見陛下如此，將謂真心信佛，皆云：“天子大圣，猶一心信向;百姓微賤，于佛豈合更惜身命?”以至灼頂燔指，十百為群，解衣散錢，自朝至暮，轉(zhuǎn)相放效，唯恐后時(shí)，老幼奔波，棄其生業(yè)。若不即加禁遏，更歷諸寺，必有斷臂臠身以為供養(yǎng)者。傷風(fēng)敗俗，傳笑四方，非細(xì)事也。
佛本夷狄之人，與中國言語不通，衣服殊制;口不道先王之法言，身不服先王之法服，不知君臣之義、父子之情。假如其身尚在，奉其國命來朝京師，陛下容而接之，不過宣政一見，禮賓一設(shè)，賜衣一襲，衛(wèi)而出之于境，不令貳于眾也。況其身死已久，枯朽之骨，兇穢之余，豈宜以入宮禁?孔子曰：“敬鬼神而遠(yuǎn)之。”古之諸侯吊于其國，必令巫祝先以桃茢祓除不祥，然后進(jìn)吊。今無故取朽穢之物，親臨觀之，巫祝不先，桃茢不用，群臣不言其非，御史不舉其失，臣實(shí)恥之。乞以此骨付之水火，永絕根本，斷天下之疑，絕前代之惑，使天下之人知大圣人之所作為，出于尋常萬萬也。佛如有靈，能作禍祟，凡有殃咎，宜加臣身。上天鑒臨，臣不怨悔。
表入，帝大怒，持示宰相，將抵以死。裴度、崔群曰：“愈言訐牾，罪之誠宜。然非內(nèi)懷至忠，安能及此?愿少寬假，以來諫爭。”帝曰：“愈言我奉佛太過，猶可容;至謂東漢奉佛以后，天子咸夭促，言何乖剌邪?愈，人臣，狂妄敢爾，固不可赦。”于是中外駭懼，雖戚里諸貴，亦為愈言，乃貶潮州刺史。
《新唐書 韓愈傳》節(jié)選翻譯
韓愈，字退之，昌黎人。父親名叫韓仲卿，不做官也不出名。韓愈三歲的時(shí)候成了孤兒，被同族的堂兄撫養(yǎng)。韓愈因?yàn)樽约菏枪聝�，小時(shí)候很刻苦的學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典，不像其他孩子那樣還需要獎(jiǎng)勵(lì)來誘導(dǎo)。大歷貞元年間，文壇風(fēng)氣是比較崇尚古文，模仿楊雄和董仲舒的議論文，而獨(dú)孤及和梁肅被稱為模仿的最好，贏得了知識(shí)分子的廣泛尊敬。韓愈和他們的擁躉們交往，刻苦鉆研和模仿，打算靠這個(gè)成為當(dāng)時(shí)有影響力的人物。在考取進(jìn)士的.時(shí)候，把自己的文章上交給多位國家重要行政長官，曾擔(dān)任過宰相的鄭余慶很欣賞他，積極地稱贊他，因此很快就出了名，很快就成了進(jìn)士。
宰相董晉到大梁去工作，請韓愈作他的巡官。董晉的職員班子撤除后，徐州的張建封又慕名請他去做下屬。韓愈認(rèn)為自己得到了承認(rèn)，說話越來越直率，不去刻意躲避和忌諱什么，他的品德專一而正派，不去從事一些世俗的人情交際。后來調(diào)他去做四門博士，在后來升為監(jiān)查御史。德宗晚年的時(shí)候，朝廷中分了好幾派，宰相也不好好負(fù)責(zé)。宮市的弊端很明顯，但諫官們反復(fù)提意見皇帝也不接納。韓愈曾經(jīng)寫了幾千字的文章極力批判這件事，皇帝不聽反而很生氣，把他從京官貶到連州山陽縣做縣令，后來又轉(zhuǎn)到江陵府作法曹參軍。
元和初年，召韓愈去做國子博士，后來又任命為都官員外郎。但是華州刺史閻濟(jì)美因?yàn)楣峦Ｖ沽巳A陰縣令柳澗縣令的工作，但還讓他臨時(shí)擔(dān)任職員的工作。過了幾個(gè)月，閻濟(jì)美停職了，到公寓中去住，柳澗挑撥農(nóng)民工去向他討要前年為軍隊(duì)服勞役的工資。后來的刺史認(rèn)為柳澗做事不妥，上報(bào)朝廷，朝廷把柳澗貶為房州司馬。韓愈正好經(jīng)過華州，聽說此事后，認(rèn)為倆刺史合伙欺負(fù)人，就上書朝廷替柳澗開脫，韓愈的奏章被留在了皇宮中沒有處理�；实勖畋O(jiān)察御史李某某考察這件事，發(fā)現(xiàn)了柳澗的罪惡，于是追加處罰，把柳澗貶到某處作尉官。
朝廷認(rèn)為韓愈在不清楚實(shí)情的情況下胡說八道，又把他恢復(fù)成原來的職位：國子博士。韓愈自己覺得自己很有才，但卻常被朝廷，丟在一邊，就寫了一篇《進(jìn)學(xué)解》自我安慰：國子博士早晨到學(xué)校，把學(xué)生們召集來，教導(dǎo)說，業(yè)精于勤荒于嬉，行成于思?xì)в陔S，大家趕上了好皇帝，都好好學(xué)習(xí)儒家經(jīng)典，不要擔(dān)心自己沒有出頭之日，還沒說完，學(xué)生中有人笑起來，說，您這是糊弄我們呢，我跟了您很久，您學(xué)習(xí)六藝非常的投入，排斥不符合儒家精神的佛老思想，刻苦總結(jié)從古到今所有的經(jīng)典，但您公眾面前既沒有威望，也沒什么私人關(guān)系比較好的朋友，動(dòng)不動(dòng)就被貶官，日子過得很清苦，頭發(fā)掉了牙齒松了，不去考慮這些反而教別人和你一樣?先生說了，你過來，我只是說你自己努力就行了，至于會(huì)不會(huì)受重要，那是宰相們的事情。
孟子和荀子都很牛查，但他們也不是沒有機(jī)會(huì)?我現(xiàn)在雖然文章言論并不是很恰當(dāng)，皇帝大臣沒有收拾我，對(duì)我已經(jīng)很眷戀了。政府中管事的人看到這篇文章很同情他，考慮到韓愈很有史學(xué)才能，委任他作比部郎中和史館修撰(編寫史書)。過了一年，又提升為考功郎中知制誥，然后封為中書舍人。不久又有看著韓愈不順眼的人，提出他以前的舊事，說韓愈曾經(jīng)降職到江陵府科員期間，荊南節(jié)度使裴均對(duì)他很好，裴均的兒子裴鍔很平庸俗氣，最近裴鍔回家看望父親，韓愈作了一篇序文送行，稱呼裴均的字。這種言論在朝廷傳播開來，因?yàn)檫@個(gè)韓愈又被貶為太子右庶子。
元和十二年(817年)8月，宰相裴度擔(dān)任淮西宣慰處置使，兼任彰義軍節(jié)度使，請韓愈作他的行軍司馬，賜給韓愈金紫的衣服。淮西和蔡這兩個(gè)地方平定之后，12月韓愈隨裴度返回首都長安，因?yàn)楣谑谟杷滩渴汤?刑部副部長，定額好像是兩位)，命韓愈編寫平淮西碑碑文，這篇文章中韓愈多數(shù)突出裴度的事跡，而當(dāng)時(shí)進(jìn)入蔡州捉拿吳元濟(jì)的，應(yīng)該是李愬功勞最大，李愬很不服氣。李愬的妻子跑到皇宮中上告碑文不能反映真實(shí)情況，皇帝下令取消韓愈寫的這篇碑文，讓翰林學(xué)士段文昌重新編寫并刻石。
長安附近的風(fēng)翔，有法門寺，法門寺中有座護(hù)國真身塔，塔中珍藏了釋迦牟尼的手指骨一節(jié)，傳說這個(gè)寶貝三十年開啟一次，每次開啟會(huì)保佑莊稼收成好，人民幸福和諧。元和14年(819年)正月，皇帝讓太監(jiān)某某帥三十個(gè)人，去迎接佛骨，要在皇宮中保留三天，再送到各個(gè)寺院。無論是大臣和老百姓們，都跑去施舍，唯恐落在后面，老百姓就有因此而導(dǎo)致破產(chǎn)的，甚至燒掉頭發(fā)燒灼骼膊去趕這個(gè)時(shí)髦，韓愈一向不喜歡佛教，于是上了一篇《諫迎佛骨表》。
憲宗看了這篇文章十分生氣，過了一天出示給大臣們看，將要嚴(yán)厲處置韓愈。裴度和崔群說：韓愈雖然讓您生氣，應(yīng)該判罪，但也是因?yàn)樗麅?nèi)心很誠懇，不怕被您處置，否則他干嘛這么吃力不討好?請寬恕他以顯示您的大度，這樣會(huì)鼓勵(lì)其他上書言事的人。皇帝說，韓愈說我過度信仰佛教我可以寬容，他干嘛說東漢之后皇帝信佛的都短命，這豈不是太荒謬了，作為臣子如此狂妄，不能原諒!于是大家都嚇得不敢說話，以至于其他官員都認(rèn)為韓愈罪有應(yīng)得，隨便找了個(gè)借口把韓愈貶官為潮州刺史。
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