韓愈紀念館
國家AAA級旅游區(qū)韓愈紀念館(即韓文公祠)位于潮州城東筆架山麓，是一處以紀念韓愈為主的紀念館。
【人物簡介】
韓愈(768～824)唐代文學家、哲學家。字退之。河南河陽(今河南省焦作市孟州)人，祖籍河北昌黎，自稱郡望昌黎，世稱韓昌黎。因官吏部侍郎，又稱韓吏部。謚號“文”，又稱韓文公。在文學成就上，同柳宗元齊名，稱為"韓柳"。他是唐代古文運動的倡導者，提倡先秦兩漢的文章，世盛稱其“文起八代之衰”。是唐宋八大家之首。
韓愈三歲而孤，受兄嫂撫育，早年流離困頓，有讀書經世之志，雖孤貧卻刻苦好學。20歲赴長安考進士，三試不第。25～35歲，他先中進士，三試博學鴻詞科不成，赴汴州董晉、徐州張建封兩節(jié)度使幕府任職。后回京任四門博士。36～49歲，任監(jiān)察御史，因上書論天旱人饑狀，請減免賦稅，貶陽山令。憲宗時北歸，為國子博士，累官至太子右庶子。但不得志。50～57歲，先從裴度征吳元濟，后遷刑部侍郎。因諫迎佛骨，貶潮州刺史。移袁州。不久回朝，歷國子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹等職。政治上較有作為。 死謚文公，故世稱韓吏部、韓文公。詩力求險怪新奇，雄渾重氣勢。
【評價】
唐代古文運動倡導者，宋代蘇軾稱他“文起八代之衰”(指韓愈的古文提振八代的'萎靡文風。)，明人推崇他為唐宋散文八大家之首，與柳宗元并稱“韓柳”，杜牧把韓文與杜詩并列，稱為“杜詩韓筆”，有“文章巨公”和“百代文宗”之名。著有《韓昌黎集》四十卷，《外集》十卷，《師說》等。
25歲中進士，29歲登上仕途，卻在功名與仕途上屢受挫折。
德宗貞元十九年(803)被貶為陽山(今廣東陽山縣)縣令。順宗永貞元年(公元805年)，又量移為江陵府法曹參軍。
赴任途中，自郴至衡，路過耒陽，專程拜謁了杜甫墓，并作長詩《題杜工部墳》以吊之，最先認識到杜詩的價值。
與衡州刺史鄒儒立會于石鼓山合江亭，留題古詩二十韻�！额}合江亭寄刺史鄒君》全詩凡二百言，一韻到底，一氣呵成，音調鏗鏘，氣勢磅礴，為自唐以來題詠石鼓千古傳誦、膾炙人口之杰作，亦為后世文人學士所推崇，步其韻而歌者不乏其人。尤其是“瞰臨渺空闊，綠凈不可唾”兩句，已成為后世人們廣為傳誦的名句。明萬歷中(1587～1598)，與李寬、李士真、周敦頤、朱熹、張栻、黃干同祀石鼓書院七賢祠，世稱石鼓七賢。
登臨祝融峰，“韓愈開云”千百年來在南岳衡山傳為佳話，歷代文人以“開云”為題歌詠不絕。
他也是第一個寫詩吟誦禹王碑的文人，明代楊慎稱其《岣嶁山》一詩“發(fā)揮稱贊豈在石鼓之下哉?”
因此四事，成為對衡陽人文歷史影響最深遠的大文學家。
【傳世詩文】
《左遷至藍關示侄孫湘》
一封朝奏九重天，夕貶潮州路八千。欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年!
云橫秦嶺家何在?雪擁藍關馬不前。知汝遠來應有意，好收吾骨瘴江邊。
《送桂州嚴大夫同用南字》
蒼蒼森八桂，茲地在湘南。江作青羅帶，山如碧玉篸。
戶多輸翠羽，家自種黃甘。遠勝登仙去，飛鸞不假驂 。
【紀念人物】
唐代元和十四年(公元819年)，著名政治家、思想家、文學家,韓愈，由于向皇帝提出停止迎接法門寺,佛骨到長安供奉的建議，觸怒了皇帝，被令處死，幸得宰相,裴度等講情，改貶為潮州刺史。韓愈以戴罪之身，在潮七個多月，把中原先進文化帶到嶺南，辦教育，驅鱷魚，為民眾做了許多好事，被潮人奉為神，潮人并將筆架山改稱韓山，山下的鱷溪改稱韓江。
【由來】
宋咸平二年(公元999年)在通判,陳堯佐的倡導下建立韓祠。祠宇據地高曠，構造古雅，占地328平方米，系雙層垂檐建筑。其下層為展覽廳，上層辟為“韓愈紀念館”，閣前石砌平臺正中有2米多高的韓愈平身石像1尊。內分前后二進，并帶兩廊。后進筑在比前進高出幾米的臺基上，內供韓愈塑像。堂上有對聯：“辟佛累千言，雪冷藍關，從此儒風開嶺嬌;到官才八月，潮平鱷諸，于今香火遍瀛洲。”
祠內有歷代碑刻36塊，其年代最早者即蘇軾的《潮州韓文公廟碑》，從城南移此，置正堂南墻下。祠內前后二進梁柱，還分懸今人為重修韓文公祠所題寫的匾額。韓祠倚山臨水，肅穆端莊。1988年，原侍郎亭舊址又新建了“侍郎閣”(韓愈曾任刑部侍郎，人稱“韓侍郎”)，周圍為歷代韓祠碑刻和韓愈筆跡。饒有趣味的是“傳道起文”的碑刻，因字形特殊，竟有多種讀法。庭園有碑廊，保存現代名人評價韓愈的書法碑刻。后山腰為侍郎閣，閣前有韓愈石雕頭像，閣內辟為韓愈生平展覽館。
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