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      2. 唐寅《把酒對月歌》古詩詞鑒賞

        時間:2020-07-24 12:13:44 古詩 我要投稿

        唐寅《把酒對月歌》古詩詞鑒賞

          把酒對月歌

        唐寅《把酒對月歌》古詩詞鑒賞

          明代:唐寅

          李白前時原有月,惟有李白詩能說。

          李白如今已仙去,月在青天幾圓缺?

          今人猶歌李白詩,明月還如李白時。

          我學李白對明月,白與明月安能知!

          李白能詩復能酒,我今百杯復千首。

          我愧雖無李白才,料應月不嫌我丑。

          我也不登天子船,我也不上長安眠。

          姑蘇城外一茅屋,萬樹梅花月滿天。(梅花一作:桃花)

          譯文

          李白之前本來就有明月,只有李白詩歌才能題寫。

          如今李白已經離開人世仙去,明月在天上幾回圓來幾回缺?

          今天的人仍在吟頌李白的詩,明月也還像李白生前的那時。

          我學著李白對著明月飲酒,月亮和李白又怎么能得知?

          李太白既能作詩又能喝酒,我如今也喝百杯作詩千首。

          我雖羞愧沒有李白的才華,卻料想明月不會嫌我陋丑。

          我也不曾登上天子船,我也不曾到過長安眠。

          住在蘇州城外一間茅屋里,無數桃花盛開月光撒滿天。

          注釋

          把酒:端著酒杯。

          說:指描寫月亮。

          仙去:對人死的委婉說法。

          李白詩:指李白的《把酒問月》一詩。

          安:怎么。

          料應:即應該料想到……。

          天子船:指杜甫《飲中八仙歌》中詠李白的詩句:“天子呼來不上船”句。

          長安眠:指杜甫《飲中八仙歌》中詠李白的詩句:“長安街上酒家眠”句。

          姑蘇:蘇州的別稱。

          賞析

          這首詩通過歌詠李白并引以自況。“把酒對月”這個題目本是李白所作的一首詩。李白一生愛月,所詠明月諸詩膾炙人口。這首詩一開始就以兀傲的口氣,推倒一切月詩,獨尊李白:“李白前時原有月,惟有李白詩能說。”有這樣的氣概,方許歌詠李白。這里推崇的“李白詩”,主要是指《把酒問月》這首詩。而作者唐寅這首詩,主要就受李白詩篇句調的影響,但他在詩中把李白加進去與明月反復對舉,又是李白本人不能寫的`光景。“李白如今已仙去,月在青天幾圓缺?”后句是李白式的,但配合前句,則是作者新意。月固有陰晴圓缺,但卒莫消長,而詩仙卻不能復生。作者接著說其實這并不遺憾,因為“今人猶歌李白詩,明月還如李白時”,這句側面說李白和明月一樣永存。這調門是李白的,新意是作者的。

          這首詩的還是詩中在李白與明月之間,加入了“我”。如果失去了這個“我”,也就失去了李白精神。“我學李白對明月,月與李白安能知?”李白固不能知,但月能知。于是作者引李白自況:“李白能詩復能酒,我今百杯復千首。”“百杯復千首”就是“能詩復能酒”,也就是杜甫所說的“一斗詩百篇”。敢于自比李白,這也是李白風度,有膽量有信心,并非等同于狂妄,以下一轉一合最為妥帖:“我愧雖無李白才,料應月不嫌我丑。“前句妙在自知之明;后句妙在不卑不亢,聯想到辛棄疾詩句:“我愛青山多嫵媚,料青山愛我應如是。情與貌,兩相似。”這種有分寸的自負之語,讀者反而不會感到反感而會容易接受。好比謝靈運說:“天下才有一石,曹子建獨占八斗,我得一斗,天下共分一斗。”詩人是說,對李白我佩服得五體投地,而對他人則不多讓。語意皆妙。

          最后作者講出了他和李白同而不同的一點:“我也不登天子船,我也不上長安眠。”詩句化杜甫《飲中八仙歌》:“李白一斗詩百篇,長安市上酒家眠。天子呼來不上船,自稱臣是酒中仙。”這里是說,我雖然沒有李白得到皇帝征詔的經歷,但也有他那種豪放不羈的稟性,“不上長安”倒也樂得:“姑蘇城外一茅屋,萬樹桃花月滿天。”這個茅屋就是作者在蘇州建的桃花庵,作者晚年經常在桃花庵飲酒自樂。

          這首詩倜儻不群、超塵脫俗地追求自由反抗權勢的精神,和豪放飄逸的句調風格都酷似李白。以其人之風格還詠其人,妙在古今同調。

          作者在這首詩中,用“把酒對月”的舉動,處處將自己和李白相聯系、相對比,用“月”、“詩”、“酒”為詩思的契機,并貫穿全篇,抒寫了李白敢于蔑視權貴的品質,表明了作者學習李白不求功名利祿的愿望和蔑視權貴的態度。

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