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汪藻《點(diǎn)絳唇·新月娟娟》詩詞譯文及鑒賞
在平平淡淡的日常中，大家都接觸過很多優(yōu)秀的古詩吧，古詩具有格律限制不太嚴(yán)格的特點(diǎn)。你還在找尋優(yōu)秀經(jīng)典的古詩嗎？以下是小編為大家收集的汪藻《點(diǎn)絳唇·新月娟娟》詩詞譯文及鑒賞古詩，歡迎大家分享。
《點(diǎn)絳唇·新月娟娟》
宋代：汪藻
新月娟娟，夜寒江靜山銜斗。起來搔首，梅影橫窗瘦。
好個(gè)霜天，閑卻傳杯手。君知否?亂鴉啼后，歸興濃于酒。
《點(diǎn)絳唇·新月娟娟》譯文
一彎秀美的新月高高懸掛在夜空中。寒夜里，江流澄靜，聽不到一點(diǎn)波濤的聲音，北斗星斜掛在山頭。我輾轉(zhuǎn)難眠，心緒不寧，披衣而起，只見窗紙上映現(xiàn)著疏落的幾枝梅影。
如此寒冷的霜天，本是眾人相聚推杯換盞的時(shí)候，可現(xiàn)在，這雙手卻閑下來了。你知道嗎?宦海中的“亂鴉”叫人痛恨，我思?xì)w的念頭比霜天思酒還要濃厚。
《點(diǎn)絳唇·新月娟娟》注釋
點(diǎn)絳唇：《清真集》入“仙呂調(diào)”，元北曲同，但平仄句式略異。四十一字，前片三仄韻，后片四仄韻。調(diào)名取自江淹《詠美人春游》中的詩句“白雪凝瓊貌，明珠點(diǎn)絳唇”，《詞譜》以馮延巳詞為正體。又名《南浦月》、《點(diǎn)櫻桃》、《沙頭雨》、《十八香》、《尋瑤草》等。
娟娟：明媚美好的樣子。
斗：北斗星座。山銜斗：北斗星閃現(xiàn)在山間。
閑卻：空閑。傳杯：互相傳遞酒杯敬酒，指聚酒。
亂鴉啼：明指鳥雀亂叫，暗喻朝中群小小人得志。
歸興：歸家的興致。
《點(diǎn)絳唇·新月娟娟》賞析
這首詞構(gòu)思別致，語言曉暢，婉轉(zhuǎn)含蓄，情景相生。但一般認(rèn)為這首詞不是通常的寫景抒情，而是寄托著作者厭倦仕宦生涯、渴望回歸田園生活的情懷。
上闋集中筆墨描繪了一幅江寒、山靜、梅瘦的霜天月夜圖。開篇兩句寫遠(yuǎn)而靜的夜景。“新月娟娟，夜寒江靜山銜斗。”一彎新月如玉鐮?wèi)铱眨窃陆惠x，把夜空裝扮得十分美麗。遠(yuǎn)山靜靜地矗立著，起伏的山峰仿佛把正在下沉的北斗星銜在其中一樣。江水在夜幕下流淌得更加悄無聲息了，夜似乎更冷了。“銜”字極為生動(dòng)準(zhǔn)確，將靜景寫活了。以下內(nèi)容由室外的星月江山之景寫到室內(nèi)的“起來搔首”之人。“搔首”是思考問題時(shí)習(xí)慣的動(dòng)作，此處這兩個(gè)字形象地寫出他情緒不平靜。深夜無眠的人必是心事重重者，他憑窗而坐所見到的是斜映在窗上的清瘦的梅影。“瘦”字刻畫出梅花的豐姿。這句“梅影橫窗瘦”一是以梅花點(diǎn)明殘冬早春時(shí)節(jié)，二是作者以“梅瘦”自喻愁情滿懷、品格高潔，為下文抒發(fā)歸隱之志作好鋪墊。
下闋以“好個(gè)霜天”作為上闋寫景的收束，又引發(fā)下文的抒情。“霜天”好在它正是推杯換盞的時(shí)候。“梅影橫窗瘦”也可以成為酒宴助興的美景，但作者卻“閑卻傳杯手”。他遠(yuǎn)離官場宴會(huì)，酒興全無。其中原委好似一個(gè)懸念耐人尋味，緊接著又用“君知否”對之加以強(qiáng)調(diào)，最后才告知是“亂鴉啼后，歸興濃于酒。”歸隱的興趣像酒一樣濃烈。“亂鴉啼”暗喻得志小人的聒噪，這是全詞唯一寫聲音的句子。這聒噪聲在星沉月明之時(shí)會(huì)顯得更加刺耳。但作者對之的反應(yīng)是“搔首”、“閑卻”，如梅影傲霜般默默無語。這里“無聲”與“有聲”相對，達(dá)到了無聲“勝”有聲的表達(dá)效果，因?yàn)椤皻w興濃于酒”，表明了作者遠(yuǎn)離官場傾軋的決心。此兩句也是全詞主旨之所在，在意義上倒貫全篇，使全詞的景語皆成情語。
這首詞上闋寫初春霜夜，詞人內(nèi)心激動(dòng)，耿耿不寐，中夜起身，搔首踟躕;下闋寫閑愁難耐，委婉含蓄地表現(xiàn)了內(nèi)心的苦悶。作者借霜天月夜圖抒發(fā)了厭惡官場、樂于歸隱的清峻高潔之志。整個(gè)作品借景抒情，寫法含蓄，深有寄托，有感而發(fā)。
《點(diǎn)絳唇·新月娟娟》創(chuàng)作背景
關(guān)于此詞的背景，張宗的《詞林紀(jì)事》中所記比較可信，汪藻出守泉南，后為人讒毀而被移知宣城。他心中很煩躁憤懣，便寫下此詞。
《點(diǎn)絳唇·新月娟娟》作者介紹
汪藻(1079～1154)北宋末、南宋初文學(xué)家。字彥章，號浮溪，又號龍溪，饒州德興(今屬江西)人。汪谷之子。先世籍貫婺源，后移居饒州德興(今屬江西)。早年曾向徐俯、韓駒學(xué)詩，入太學(xué)，喜讀《春秋左氏傳》及《西漢書》。崇寧二年(1103)進(jìn)士，任婺州(今浙江金華)觀察推官、宣州(今屬安徽)教授、著作佐郎、宣州(今屬安徽)通判等職。《全宋詞》錄其詞4首。
文學(xué)創(chuàng)作
汪藻早年曾向徐俯學(xué)詩，中年以后又拜韓駒為師，然而，他的詩卻不沾江西詩派習(xí)氣而近似蘇軾。詩作多觸及時(shí)事，寄興深遠(yuǎn)。如《己酉亂后寄常州使君侄四首》中：“百年淮海地，回首復(fù)成非”、“諸將爭陰拱，蒼生忍倒懸”、“只今衰淚眼，那得向君開”，郁憤至深，似得力于杜甫。《桃源行》一首，于王維、韓愈、劉禹錫、王安石同題之后，別開生面。“那知平地有青春，只屬尋常避世人”，足見其立意新穎。寫景詩如《春日》，也曾傳誦一時(shí)。
汪藻擅長寫四六文，南渡初詔令制誥均由他撰寫。行文洞達(dá)激發(fā)，多為時(shí)人傳誦，被比作陸贄。《皇太后告天下手書》、《建炎三年十一月三日德音》是其代表作。孫覿序其集時(shí)推重他為大手筆，說他“閎麗精深，杰然視天下”。宋高宗把自用的白團(tuán)扇賞賜給他，并親書贈(zèng)以“紫誥仍兼綰，黃麻似六經(jīng)”十字。
著述名錄
汪藻撰著，散佚甚多。今傳本《浮溪集》36卷,，是四庫館臣自《永樂大典》中輯出的。然遺漏尚多，清代孫星華復(fù)輯《拾遺》 3卷。《浮溪集》有《武英殿聚珍版書》本、《四部叢刊》影武英殿本。《拾遺》有《武英殿聚珍版書》福建本、廣雅書局本。又有《浮溪文粹》15卷，《四庫全書》本。
相關(guān)文獻(xiàn)
宋史
汪藻，字彥章，饒州德興人。幼穎異，入太學(xué)，中進(jìn)士第。調(diào)婺州觀察推官，改宣州教授，稍遷江西提舉學(xué)事司干當(dāng)公事。
徽宗親制《君臣慶會(huì)閣詩》，群臣皆賡進(jìn)，惟藻和篇，眾莫能及。時(shí)胡伸亦以文名，人為之語曰：“江左二寶，胡伸、汪藻。”尋除《九域圖志》所編修官，再遷著作佐郎。時(shí)王黼與藻同舍，素不咸，出通判宣州，提點(diǎn)江州太平觀，投閑凡八年，終黼之世不得用。
欽宗即位，召為屯田員外郎，再遷太常少卿、起居舍人。高宗踐祚，召試中書舍人。時(shí)次揚(yáng)州，藻多論奏，宰相黃潛善惡之，遂假他事，免為集英殿修撰、提舉太平觀。明年，復(fù)召為中書舍人兼直學(xué)士院，擢給事中，遷兵部待郎兼侍講，拜翰林學(xué)士。帝以所御白團(tuán)扇，親書“紫誥仍兼綰，黃麻似《六經(jīng)》”十字以賜，縉紳艷之。
屬時(shí)多事，詔令類出其手。嘗論諸大將擁重兵，浸成外重之勢，且陳所以待將帥者三事，后十年，卒如其策。又言：“崇、觀以來，貲結(jié)權(quán)幸，奴事閹宦，與開邊誤國，得職名自觀文殿大學(xué)士而下直秘閣、官至銀青光祿大夫者，近稍鐫褫，而建炎恩宥，又當(dāng)甄復(fù)，盍依國初法，止中大夫。”
紹興元年，除龍圖閣直學(xué)士、知湖州，以顏真卿盡忠唐室，嘗守是邦，乞表章之，詔賜廟忠烈。又言：“古者有國必有史，古書榻前議論之辭，則有時(shí)政記，錄柱下見聞之實(shí)，則有起居注，類而次之，謂之日歷，修而成之，謂之實(shí)錄。今逾三十年，無復(fù)日歷，何以示來世？乞即臣所領(lǐng)州，許臣訪尋故家文書，纂集元符庚辰以來詔旨，為日歷之備。”制可。史館既開，修撰綦崇禮言不必別設(shè)外局，乃已。郡人顏經(jīng)投匭訴其敷糴軍食，遂貶秩停官。起知撫州，御史張致遠(yuǎn)又論之，予祠。
六年，修撰范沖言：“日歷，國之大典，比詔藻纂修，事復(fù)中止，恐遂散逸，宜令就閑復(fù)卒前業(yè)。”詔賜史館修撰餐錢，聽辟屬編類。八年，上所修書，自元符庚辰至宣和乙巳詔旨，凡六百六十五卷。藻再進(jìn)官，其屬鮑延祖、孟處義咸增秩有差。藻升顯謨閣學(xué)士，遣使賜茶藥。尋知徽州，逾年，徙宣州。言者論其嘗為蔡京、王黼之客，奪職居永州，累赦不宥。二十四年，卒。
秦檜死，復(fù)職，官其二子。二十八年，《徽宗實(shí)錄》成書，右仆射湯思退言藻嘗纂集詔旨，比修實(shí)錄，所取十蓋七八，深有力于斯文。詔贈(zèng)端明殿學(xué)士。
藻通顯三十年，無屋廬以居。博極群書，老不釋卷，尤喜讀《春秋左氏傳》及《西漢書》。工儷語，多著述，所為制詞，人多傳誦。子六人，恬、恪、憺、怲、懔、憘。
晉江縣志
汪藻，字彥章，德興人。父谷，丞晉江，生藻丞舍。紹興間，藻來守郡，年六十余矣。其謝表云：“訪六十年之父老，恍若前生；佩二千石之印符，敢期今日。”陳俊卿為觀察推官，與藻同時(shí)。郡中失火，藻急往視，諸椽屬方出飲，俊卿雖不同飲，顧其與卒，實(shí)假之行。既與諸僚屬皆以后至被詰，俊卿同諸椽屬唯謝而已。后藻知俊卿服勤職事，居恒不赴宴會(huì)，怪而問故。俊卿曰：“某不能止僚友之行，忍自解以重其罪乎？”藻深嘆服，謂不可及。藻博聞強(qiáng)識，寤寐千載，心摹手追，穿貫羅網(wǎng)，推原天人道德之旨，古今興壞之跡。金華勸講，石室紬書。典冊施之朝廷，樂歌薦之祀廟。碩學(xué)鴻文，暴曜一世。
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