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長(zhǎng)相思古詩(shī)賞析
《長(zhǎng)相思·山一程》是清代詞人納蘭性德的作品。詞中描寫(xiě)將士在外對(duì)故鄉(xiāng)的思念，抒露著情思深苦的綿長(zhǎng)心境。全詞純用自然真切、簡(jiǎn)樸清爽的白描語(yǔ)句，寫(xiě)得天然渾成，毫無(wú)雕琢之處，卻格外真切感人。
長(zhǎng)相思·山一程
納蘭性德
山一程，水一程，
身向榆關(guān)那畔行。
夜深千帳燈。
風(fēng)一更，雪一更，
聒碎鄉(xiāng)心夢(mèng)不成。
故園無(wú)此聲。
注釋
走過(guò)一條條山路，走過(guò)一條條水路，正向榆關(guān)那邊走去。夜深了，人們?cè)趲づ窭稂c(diǎn)燈。晚上又刮風(fēng)又下雪，聲音嘈雜打碎了我思鄉(xiāng)的夢(mèng)，家鄉(xiāng)沒(méi)有這樣的聲音。
【程】道路、路程，山一程、水一程，即山長(zhǎng)水遠(yuǎn)也。
【榆關(guān)】即今山海關(guān)
【那畔】即山海關(guān)的另一邊，指身處關(guān)外。
【帳】軍營(yíng)的帳篷，千帳言軍營(yíng)之多。
【更】舊時(shí)一夜分五更，每更大約兩小時(shí)。風(fēng)一更、雪一更，即言整夜風(fēng)雪交加也。
【聒】聲音嘈雜，使人厭煩。
【故園】故鄉(xiāng)
【此聲】指風(fēng)雪交加的聲音。
譯文
我扈駕赴遼東巡視，隨行的千軍萬(wàn)馬一路跋山涉水，浩浩蕩蕩，向山海關(guān)進(jìn)發(fā)。入夜，營(yíng)帳中燈火輝煌，宏偉壯麗。夜已深，帳篷外風(fēng)雪交加，陣陣風(fēng)雪聲攪得人無(wú)法入睡。作者思鄉(xiāng)心切，孤單落寞，不由得生出怨惱之意：家鄉(xiāng)怎么沒(méi)有這么煩亂的聲音呢?(“故園無(wú)此聲”看似無(wú)理實(shí)則有理，故園豈無(wú)風(fēng)雪?但同樣的寒霄風(fēng)雪之聲，在家中聽(tīng)與在異鄉(xiāng)聽(tīng)，自然會(huì)有不同的感受。)
賞析
天涯羈旅最易引起共鳴的是那“山一程，水一程”的身漂異鄉(xiāng)、夢(mèng)回家園的意境，信手拈來(lái)不顯雕琢，難怪王國(guó)維評(píng)價(jià)“容若詞自然真切”。
這首詞更可貴的是纏綿而不頹廢，柔情之中露出男兒鎮(zhèn)守邊塞的慷慨報(bào)國(guó)之志。一句“夜深千帳燈”不愧“千古壯觀”
1682年(康熙二十一年)二月十五日，納蘭性德隨從康熙帝詣?dòng)懒�、福陵、昭陵告祭，二十三日出山海關(guān)，此篇及《如夢(mèng)令·萬(wàn)丈穹廬人醉》即作于出關(guān)前后的途中。[2]
清初詞人于小令每多新創(chuàng)意境。這首《長(zhǎng)相思》以具體的時(shí)空推移過(guò)程，及視聽(tīng)感受，既表現(xiàn)景象的宏闊觀感，更抒露著情思深苦的綿長(zhǎng)心境，是即小見(jiàn)大的佳作。上片在“一程”又“一程”的復(fù)疊吟哦中，展示出與家園的空間阻隔不斷地隨著時(shí)間的推移而嚴(yán)重增大，空間感與鄉(xiāng)情構(gòu)成尖銳沖突。正在這種行進(jìn)方向和心緒逆反背離中駐營(yíng)夜宿，“夜深千帳燈”，似是壯偉景觀，實(shí)乃情心深苦之寫(xiě)。白日行軍，跋涉山水，到夜深時(shí)仍燈火通明，難入夢(mèng)鄉(xiāng)，這是因思鄉(xiāng)而失眠。于是轉(zhuǎn)入下片鄉(xiāng)情思戀之筆�！耙桓庇帧耙桓钡闹丿B復(fù)沓，于聽(tīng)風(fēng)聽(tīng)雪的感覺(jué)中推移著時(shí)間過(guò)程，時(shí)間感知于鄉(xiāng)情的空間阻隔而心煩意亂，怨夜太長(zhǎng)。說(shuō)“聒碎鄉(xiāng)心夢(mèng)不成”，其實(shí)是作者鄉(xiāng)心聒碎夢(mèng)難成，情苦不寐，只覺(jué)得風(fēng)聲雪聲，聲聲扣擊入心窩，難以承受。在“鄉(xiāng)園”時(shí)是不會(huì)有這種令人痛苦的聲響的。將主觀因素推諉客觀，語(yǔ)似平淡，意更深沉。此類遷怒歸咎于風(fēng)雪聲寫(xiě)法，心理情態(tài)能充分表現(xiàn)出來(lái)。看似無(wú)理，反見(jiàn)情癡，愈是無(wú)理之怨，其怨愈顯沉重。疊句和數(shù)字“一”、“千”的運(yùn)用強(qiáng)化著視、聽(tīng)覺(jué)感受中的焦慮，怨懟，幽苦，亦是此詞值得辨味的佳處。納蘭性德身為一等侍衛(wèi)，卻極厭煩“扈從”公差，于是構(gòu)成傳統(tǒng)羈旅題材的又一種類型。
蔡篙云《柯亭詞論》評(píng)價(jià)說(shuō)：“納蘭小詞，豐神迥絕�！薄坝裙�(xiě)塞外荒寒之景，殆馗從時(shí)所身歷，故言之親切如此�！边@就是說(shuō)由于納蘭性德身歷此情此景、故其筆下的塞外風(fēng)光更為親切感人。王國(guó)維說(shuō)：“‘明月照積雪’，‘大江流日夜’，‘中天懸明月’，‘長(zhǎng)河落日?qǐng)A’，此中境界，可謂千古壯觀，求之于詞，唯納蘭性德塞上之作，如《長(zhǎng)相思》之‘夜深千帳燈’，《如夢(mèng)令》之‘萬(wàn)帳彎廬人醉，星影搖搖欲墜’差近之。”點(diǎn)到了此篇獨(dú)到之處，盛贊它的“千古壯觀”。嚴(yán)迪昌在《清詞史》中說(shuō)：“‘夜深千帳燈’是壯麗的，但千帳燈下照著無(wú)眠的萬(wàn)顆鄉(xiāng)心，又是怎樣情味?一暖一寒，兩相對(duì)照，寫(xiě)盡了一己厭于扈從的情懷。”是說(shuō)此種況味，此種情調(diào)表現(xiàn)了納蘭性德深層的傷感、痛苦的內(nèi)心世界。
納蘭性德簡(jiǎn)介
納蘭性德(1655年1月19日，順治十一年臘月十二日——1685年7月1日，康熙二十四年五月三十日)祖籍開(kāi)原威遠(yuǎn)堡鎮(zhèn)東北的葉赫河岸，滿洲正黃旗人，清朝詞人、學(xué)者。納喇氏，字容若，號(hào)楞伽山人。室名通志堂、淥水亭、珊瑚閣、鴛鴦館、繡佛齋。原名納蘭成德，為避當(dāng)時(shí)太子“保成”的名諱，改名納蘭性德。一年后，太子易人，為胤礽，于是改回成德。順治十一年生，死于康熙二十四年，年僅三十一歲。他是康熙十五年進(jìn)士，為武英殿大學(xué)士明珠長(zhǎng)子，一生淡泊縈云、善騎射、好讀書(shū)、擅長(zhǎng)于詞。他的詞基本以一個(gè)“真”字取勝，寫(xiě)情真摯濃烈，寫(xiě)景逼真?zhèn)魃�，但�?xì)讀卻又感淡淡憂傷。
納蘭性德，母愛(ài)新覺(jué)羅氏，為阿濟(jì)格之女，父親納蘭明珠歷任內(nèi)務(wù)府總管、吏部尚書(shū)、武英殿大學(xué)士。納蘭性德十七歲進(jìn)太學(xué)，十八歲中舉，十九歲會(huì)試中試，因患寒疾，沒(méi)有參加殿試。二十二歲即康熙十五年(1676年)補(bǔ)殿試[3]，中二甲第七名，賜進(jìn)士出身�？滴鯋�(ài)其才，又因他是八旗子弟，上代又與皇室沾親，與康熙長(zhǎng)子胤禔生母惠妃也有親戚關(guān)系，所以被康熙留在身邊，授予三等侍衛(wèi)的官職，后晉升為一等侍衛(wèi)，多次隨康熙出巡，并奉旨出使梭龍(其方位學(xué)界尚存分歧)，考察沙俄侵邊情況。康熙二十四年五月三十日患急病去世，年僅三十歲(虛齡三十一)，死后葬于京西皂甲屯納蘭祖墳(今北京海淀區(qū)上莊皂甲屯)。《清史稿》有傳。有詞集《側(cè)帽集》《飲水詞》刊行于世，后人合稱為《納蘭詞》。
康熙二十四年五月三十日(1685 年7月1日)納蘭性德病故，享年31歲。納蘭性德20歲時(shí)與兩廣總督盧興祖之女盧 氏成婚，兩人情感甚篤，浮生縈云，婚后三年盧氏難產(chǎn)不幸亡故。納蘭性德又續(xù)娶圖賴之孫女官氏�！栋偌抑v壇》講師曾言，納蘭性德在與盧氏結(jié)發(fā)之前，曾與表妹有一段刻骨銘心的戀曲。在盧氏死后，納蘭性德曾作過(guò)多首緬懷詩(shī)，之后，又與一女子有情，有詩(shī)句為證，但史實(shí)有待考證。年羹堯是其女婿。
說(shuō)到納蘭性德的名字，還有一說(shuō)應(yīng)予駁正：《承德民族師專學(xué)報(bào)》 1993年第間期登載有劉德鴻《納蘭性德探幽三題》一文，其中說(shuō)明珠的妻子，愛(ài)新覺(jué)羅氏“于順治十一年十二月十二日(1655年1月19日)生下長(zhǎng)子冬郎，就是后來(lái)的大詩(shī)詞家納蘭性德�！睍r(shí)下有一歷史小說(shuō)《康熙與他的情敵》一書(shū)出版，其中也說(shuō)納蘭性德小名“冬郎”。其實(shí)是沿襲了黃天驥先生對(duì)納蘭性德詩(shī)句的誤解，性德《填詞》詩(shī)有句云：“冬郎一生極憔悴，判與三閭共醒醉�！倍赡颂拼�(shī)人韓渥的乳名，“冬郎憔悴”已成文學(xué)典故。因納蘭性德生于十二月十二日因而聯(lián)想到乳名可能叫“冬郎”，其實(shí)古人稱十一月為冬，十二月為臘。納蘭性德乳名叫“成哥”而不是什么“冬郎”，在他生前，擔(dān)任宮廷侍衛(wèi)之后，將“成德”的名字，改為“性德”。這就是由于乾學(xué)所記“避東宮嫌名”給予我們的啟示，從而考證得的結(jié)論。
風(fēng)光
納蘭性德22歲時(shí)，再次參加進(jìn)士考試，考中二甲第七名�？滴趸实燮聘袷谒仁绦l(wèi)的官職，以后升為二等，再升為一等。作為皇帝身邊的御前侍衛(wèi)，以英俊威武的武官身份參與風(fēng)流斯文的詩(shī)文之事。隨皇帝南巡北狩，游歷四方，奉命參與重要的戰(zhàn)略偵察，隨皇上唱和詩(shī)詞，譯制著述，因稱圣意，多次受到恩賞，是人們羨慕的文武兼?zhèn)涞哪晟儆⒉�，帝王器重的隨身近臣，前途無(wú)量的達(dá)官顯貴。
但作為詩(shī)文藝術(shù)的奇才，他在內(nèi)心深處厭倦官場(chǎng)庸俗和侍從生活，無(wú)心功名利祿。雖“身在高門(mén)廣廈，常有山澤魚(yú)鳥(niǎo)之思”。他詩(shī)文均很出色，尤以詞作杰出，著稱于世。24歲時(shí)，他把自己的詞作編選成集，名為《側(cè)帽集》，又著《飲水詞》，再后有人將兩部詞集增遺補(bǔ)缺，共349首，編輯一處，合為《納蘭詞》。傳世的《納蘭詞》在當(dāng)時(shí)社會(huì)上就享有盛譽(yù)，為文人、學(xué)士等高度評(píng)價(jià)， 成為那個(gè)時(shí)代詞壇的杰出代表。時(shí)人云，“家家爭(zhēng)唱《飲水詞》，納蘭心事幾人知?”可見(jiàn)其詞的影響力之大。
在交友上，納蘭性德最突出的特點(diǎn)是其所交“皆一時(shí)俊異，于世所稱落落難合者”，這些不肯落俗之人，多為江南漢族布衣文人，如顧貞觀、嚴(yán)繩孫、朱彝尊、陳維崧、姜宸英等等。納蘭性德對(duì)朋友極為真誠(chéng)，不僅仗義疏財(cái)，而且敬重他們的品格和才華，就象平原君食客三千一樣，當(dāng)時(shí)許多的名士才子都圍繞在他身邊，使得其住所淥水亭(現(xiàn)宋慶齡故居內(nèi)恩波亭)因文人騷客雅聚而著名，客觀上也促進(jìn)了康乾盛世的文化繁榮。究其原因，納蘭性德在一定程度上可以和漢族知識(shí)分子學(xué)到他所傾慕的漢文化知識(shí)，而更重要的是他自身有著不同于一般滿清貴族紈绔子弟的遠(yuǎn)大理想和高尚人格，這就顯然使得他的舉動(dòng)背離了社會(huì)主流，從而成為后世的一個(gè)研究焦點(diǎn)。
與紅樓
轟轟烈烈的“紅學(xué)”研究已經(jīng)進(jìn)行百載有余了。其中有不少文宿、巨匠參與研究，并取得不少成果和進(jìn)展。不但偉人毛澤東對(duì)《紅樓夢(mèng)》研究有評(píng)述，就是前溯百載，清代的皇帝，公子王孫也側(cè)身其中。但凡研究“紅學(xué)”的人對(duì)明珠，納蘭性德都會(huì)有所了解。乾隆算得上是第一位紅學(xué)家。當(dāng)和珅進(jìn)呈《紅樓夢(mèng)》，乾隆讀后曰：“此蓋為明珠家事作也�！币痪湓挘选都t樓夢(mèng)》與納蘭家聯(lián)系起來(lái)。且不說(shuō)此推論是否真有道理，天子首開(kāi)一家之言，根據(jù)他的閱歷提示了兩事物間的聯(lián)系可能。
納蘭明珠、納蘭性德和曹雪芹都是清初到中期“康乾盛世”中人，相繼前后。他們的家世與經(jīng)歷，有許多共同之處，是那個(gè)時(shí)期的政治、文化現(xiàn)象的集中反映。
生平
人謂“誰(shuí)料曉風(fēng)殘?jiān)潞�，而今重�?jiàn)柳屯田”。主要作品有《飲水詞》《淥水亭雜識(shí)》等，收入《通志堂集》。
納蘭性德的父親是康熙時(shí)期權(quán)傾朝野的“相國(guó)”明珠，母親愛(ài)新覺(jué)羅氏為英親王阿濟(jì)格第五女，一品誥命夫人。而其家族納喇氏隸屬正黃旗，為清初滿族最顯赫的八大姓之一，即后世所稱的“葉赫那拉氏”。納蘭性德的曾祖父名金臺(tái)吉，為葉赫部貝勒，其妹孟古姐姐，于明萬(wàn)歷十六年嫁努爾哈赤為妃，生皇子皇太極。其后納蘭家族與皇室的姻戚關(guān)系也非常緊密。因而可以說(shuō)，他的一生注定是富貴榮華，繁花著錦的。也許是造化弄人，納蘭性德偏偏是“雖履盛處豐，抑然不自多。于世無(wú)所芬華，若戚戚于富貴而以貧賤為可安者。身在高門(mén)廣廈，常有山澤魚(yú)鳥(niǎo)之思”。
納蘭性德自幼天資聰穎，讀書(shū)過(guò)目不忘，數(shù)歲時(shí)即習(xí)騎射，17歲入國(guó)子監(jiān)讀書(shū)，為國(guó)子監(jiān)祭酒徐文元賞識(shí)，推薦給其兄內(nèi)閣學(xué)士，禮部侍郎徐乾學(xué)。納蘭性德18歲參加順天府鄉(xiāng)試，考中舉人，19歲 準(zhǔn)備參加會(huì)試，但因病沒(méi)能參加殿試。而后數(shù)年中他更發(fā)奮研讀，并拜徐乾學(xué)為師。在名師的指導(dǎo)下，他在兩年中，主持編纂了一部1792卷編的儒學(xué)匯編—《通志堂經(jīng)解》，受到皇上的賞識(shí)，也為今后發(fā)展打下了基礎(chǔ)。他又把熟讀經(jīng)史過(guò)程中的見(jiàn)聞和學(xué)友傳述記錄整理成文，用三四年時(shí)間，編成四卷集《淥水亭雜識(shí)》，其中包含歷史、地理、天文、歷算、佛學(xué)、音樂(lè)、文學(xué)、考證等方面知識(shí)。表現(xiàn)出他相當(dāng)廣博的學(xué)識(shí)基礎(chǔ)和各方面的意趣愛(ài)好。1674年(康熙十三年)，與妻子盧氏結(jié)婚，康熙十六年盧氏因難產(chǎn)去世，納蘭的悼亡之音破空而起，成為《飲水詞》中撥地而起的高峰。后人不能超越，連他自己也無(wú)法超越。近代著名學(xué)者王國(guó)維就給其極高贊揚(yáng)：“納蘭容若以自然之眼觀物，以自然之舌言情。此由初入中原未染漢人風(fēng)氣，故能真切如此。北宋以來(lái)，一人而已。”而晚清詞人況周頤也在《蕙風(fēng)詞話》中譽(yù)其為“國(guó)初第一詞手”。
性格
詩(shī)人落拓?zé)o羈的性格，以及天生超逸脫俗的秉賦，加之才華出眾，功名輕取的瀟灑，與他出身豪門(mén)，鐘鳴鼎食，入值宮禁，金階玉堂，平步宦海的前程，構(gòu)成一種常人難以體察的矛盾感受和無(wú)形的心理壓抑。加之愛(ài)妻早亡，后續(xù)難圓舊時(shí)夢(mèng)，以及文學(xué)摯友的聚散，使他無(wú)法擺脫內(nèi)心深處的困惑與悲觀。對(duì)職業(yè)的厭倦，對(duì)富貴的輕看，對(duì)仕途的不屑，使他對(duì)凡能輕取的身外之物無(wú)心一顧，但對(duì)求之卻不能長(zhǎng)久的愛(ài)情，對(duì)心與境合的自然合諧狀態(tài)，他卻流連向往。他于康熙二十四年(1685年)暮春，抱病與好友一聚，一醉，一詠三嘆，然后便一病不起，七日后于五月三十日(7月1日)溘然而逝。
納蘭性德雖然只有短短三十一年生命，但他卻是清代享有盛名的大詞人之一。在當(dāng)時(shí)詞壇中興的局面下，他與陽(yáng)羨派代表陳維崧、浙西派掌門(mén)朱彝尊鼎足而立，并稱“清詞三大家”。然而與之區(qū)別的，納蘭性德是入關(guān)不久的滿族顯貴，能夠?qū)h族文化掌握并運(yùn)用得如此精深，是不得不令人大為稱奇的。
納蘭性德詞作現(xiàn)存348首(一說(shuō)342首)，內(nèi)容涉及愛(ài)情友誼、邊塞江南、詠物詠史及雜感等方面，寫(xiě)景狀物關(guān)于水、荷尤多,盡管以作者的身份經(jīng)歷，他的詞作數(shù)量不多，眼界也并不算開(kāi)闊，但是由于詩(shī)緣情而旖旎，而納蘭性德是極為性中的人，因而他的詞作盡出佳品，況周頤在《蕙風(fēng)詞話》中譽(yù)其為“國(guó)初第一詞手”。
納蘭性德24歲將自己的詞作結(jié)集為《側(cè)帽》后更名為《飲水》，后人多稱納蘭詞�！都{蘭詞》在當(dāng)時(shí)社會(huì)上就享有盛譽(yù)，為文人、學(xué)士等高度評(píng)價(jià)，成為那個(gè)時(shí)代詞壇的杰出代表。他的詞不但在清代詞壇享有很高的聲譽(yù)，在整個(gè)中國(guó)文學(xué)史上，也以“納蘭詞”為詞壇一說(shuō)而占有光彩奪目的一席之地。縱觀納蘭性德詞風(fēng)，清新雋秀、哀感頑艷，頗近南唐后主。而他本人也十分欣賞李煜，他曾說(shuō)：“花間之詞如古玉器，貴重而不適用;宋詞適用而少貴重，李后主兼而有其美，更饒煙水迷離之致�！贝送�，他的詞也受《花間集》和晏幾道的影響。