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《眼兒媚》的詩(shī)詞及鑒賞
眼兒媚
石孝友
愁云淡淡雨蕭蕭，暮暮復(fù)朝朝。
別來(lái)應(yīng)是，眉峰翠減，腕玉香銷。
小軒獨(dú)坐相思處，情緒好無(wú)聊。
一叢萱草，數(shù)竿修竹，幾葉芭蕉。
石孝友詞作鑒賞
這首詞傳情達(dá)物，純真自然，沒(méi)有矯柔造作之感。
上片從觸景生發(fā)開去，產(chǎn)生濃濃情意，下片情景交融，即使后來(lái)曲終情意仍在。寫景時(shí)海闊天空，錯(cuò)綜交叉，對(duì)人的別離之恨和相思之苦作了盡情渲染；寫情時(shí)則突破空間、地域的限制，或從感情來(lái)揣摩對(duì)方，或直抒胸臆，充分表達(dá)自己的相思情，虛虛實(shí)實(shí)，交錯(cuò)使用，心靈與大自然融于一體，表現(xiàn)了作者很高的抒情技巧。
“愁云淡淡雨蕭蕭，暮暮復(fù)朝朝”，上片起調(diào)二句，不僅點(diǎn)出節(jié)氣，而且兼有渲染氣氛，烘托情緒的作用。“淡淡”、“蕭蕭”、“暮暮”、“朝朝”四個(gè)疊字，以聲傳情，用得自然而巧妙。“淡淡”摹陰霾的天色，“蕭蕭”狀淅瀝的雨聲，以此交織成有聲有色的慘淡畫面，為寫相思懷人布設(shè)了特定背景。“朝朝暮暮”，寫的是愁云苦雨，相思無(wú)聊之長(zhǎng)久。“暮暮”、“朝朝”的風(fēng)雨渲染了一種沉悶、迷濛、凄冷的氛圍。作者懷人的心曲寓于客體環(huán)境，愁云與愁緒、雨聲與心聲交織融合，雨不斷，思無(wú)窮，愁不絕，彼此相生相襯。
春情漠漠，相思綿綿，作者不由發(fā)出內(nèi)心的慨嘆：“別來(lái)應(yīng)是，眉峰翠減，腕玉香銷。”這三句，是思極而生的想象虛擬之詞。作者思念遙遠(yuǎn)的情人，推想她別后容態(tài)的變化，古人說(shuō)，“女為悅己者容”，想必陷于離別痛苦中的她，獨(dú)居無(wú)伴，已無(wú)心梳妝修飾，隨著無(wú)休止的思念，一定會(huì)日漸容衰體瘦，以至“眉峰翠減，腕玉香銷”。作者從對(duì)方著筆，借人映己，運(yùn)實(shí)于虛，筆端飽含體貼關(guān)切之情，在容態(tài)宛然但又空靈虛幻的形象中，寄托著自己的無(wú)限思念。
詞的下片，才正面寫到自己的相思的苦況。“小軒獨(dú)坐相思處，情緒好無(wú)聊。”上句描畫形影孤單，獨(dú)坐小軒，相思盈懷的情態(tài)，下句直言此時(shí)情懷。一個(gè)“獨(dú)”字，托出孤寂悒郁的神情和四顧茫然的悵惘。獨(dú)坐相思，因相思無(wú)望而覺(jué)百無(wú)聊賴，兩句由眼前處境導(dǎo)出心境，敘事言情質(zhì)實(shí)直率。但是，究竟何等“無(wú)聊”，卻未詳言，而于結(jié)拍處借景物曲曲傳出。
結(jié)處三句，作者獨(dú)取“萱草”、“修竹”、“芭蕉”三個(gè)物象，一句一景，又合成一體，含有不盡之意。“萱草”又名“諼草”，古人以為此草可以忘憂。《詩(shī)》毛傳：“諼草令人忘憂。”嵇康《養(yǎng)生論》亦云：“合歡蠲忿，萱草忘憂，愚智所共知也。”然而，作者相思心切，既得萱草，也不足以解憂，這就加倍突出憂思的綿綿無(wú)盡，難排難解。修竹、芭蕉，在此都是助愁添恨的景物。杜甫《佳人》詩(shī)中有“天寒翠袖薄，日暮倚修竹”之句，翠竹與美人互相映襯，而如今，只見“修竹”而不見美人，自然會(huì)觸目傷懷。李商隱《代贈(zèng)二首》（其一）有“芭蕉不展丁香結(jié)，同向春風(fēng)各自愁”的詩(shī)句，李煜《長(zhǎng)相思》也寫道：“簾外芭蕉三兩窠，夜長(zhǎng)人奈何！”在寂寞的相思中，身邊的萱草、修竹、芭蕉，無(wú)不關(guān)合著憂思，呈于眼前，添愁加恨。這三個(gè)物象，仿佛從眼前景中信手拈來(lái)，不經(jīng)意地羅列，實(shí)則寓含了豐富的感情內(nèi)涵。范晞文《對(duì)床夜語(yǔ)》卷二曾引《四虛序》云：“不以虛為虛，而以實(shí)為虛，化景物為情思。”以景物來(lái)象征情思，是我國(guó)古代詩(shī)詞中常見的寫法。此詞收尾三句，融情入景，正是一種“以實(shí)為虛”，悠然不盡的妙結(jié)。
總而言之，石孝友的這首《眼兒媚》，深刻誠(chéng)摯地刻劃了作者在綿綿不斷的春雨中的寂寥況味中思戀情人的心情，在抒情手法上也可謂獨(dú)樹一幟。
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