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小學(xué)古詩審美教育的原則與方法有哪些
在平時的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家一定都接觸過一些使用較為普遍的古詩吧，古詩有四言、五言、七言、雜言等多種形式。那些被廣泛運用的古詩都是什么樣子的呢？下面是小編收集整理的小學(xué)古詩審美教育的原則與方法有哪些，歡迎閱讀與收藏。
一、小學(xué)古詩審美教育的原則
1.形象性原則
文學(xué)藝術(shù)也是感情表達途徑之一，主要是通過語言材料塑造形象，達到感情的抒發(fā)以及思想的表達，從而感覺并作用讀者。小學(xué)古詩的審美教育首先應(yīng)該是審美欣賞活動，也就是在審美教學(xué)環(huán)節(jié)中感受古詩的美，并與學(xué)生進行情感互通，要實現(xiàn)這一目標，必須從古詩的形象出發(fā)。小學(xué)古詩中的形象是感性的、具體的、特殊的。比如，杜甫的“絕句”中描述了四個形象：黃鸝、白鷺、西嶺、萬里船。首先，每個形象形成互映，讓人感覺身臨充滿意趣的情景。其次，每個形象都在其他形象的映襯下，自身特殊性也有所增強。這樣一來，整體形象便顯得具體生動。從本質(zhì)上分析，小學(xué)古詩的形象性審美教育涉及兩層內(nèi)涵。其一，審美欣賞的基礎(chǔ)是基于藝術(shù)形象的具體感受，這需要學(xué)生發(fā)揮各自的想象力；其二，小學(xué)生的想象力還是很有限的，因此老師應(yīng)該為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的氛圍，培養(yǎng)學(xué)生對藝術(shù)形象的感受能力，不斷提升學(xué)生的想象力。
2.情感體驗性原則
審美教育也是情感教育的過程。小學(xué)古詩審美教育的情感體驗性原則是指在審美教育的環(huán)節(jié)中，以古詩中涉及的語言以及所描述的形象激發(fā)小學(xué)生們的情感，喚起與詩人情感相一致的共鳴。其實，任何教學(xué)成果只有從學(xué)生層面才能真正知曉，古詩審美教學(xué)的最終成果也是在學(xué)生身上體現(xiàn)。從這個角度進行分析的話，老師只有激發(fā)了學(xué)生的情感，并指導(dǎo)帶領(lǐng)學(xué)生主動地去求美、求真，才能培養(yǎng)欣賞美以及創(chuàng)造美的能力。這也是檢驗古詩審美教育是否成功的重要標準。
二、小學(xué)古詩審美教育的方法
1.誦讀及吟詠
小學(xué)古詩教學(xué)的基石就是誦讀及吟詠。一直以來，誦讀及吟詠都是古詩學(xué)習(xí)的主要手段之一。古詩注意韻律和節(jié)奏，具備獨特的美。這種獨特的美流露出詩人復(fù)雜豐富的情感，可見，古詩其實是“美與思想的結(jié)合”。需要注意的是，誦讀及吟詠是有講究的。首先，應(yīng)該注意實踐性，強調(diào)讀的過程，多次進行誦讀及吟詠也是基本要求之一。小學(xué)課程標準中也強調(diào)古詩教育應(yīng)突出實踐性，可以在多次誦讀及吟詠實踐中領(lǐng)悟意境。葉圣陶也曾說過：“吟詠的時候，應(yīng)該視為享受，通過反復(fù)地讀來入調(diào)，一遍遍地進行體會，自然過渡到純熟的狀態(tài)”。其次，誦讀及吟詠要用普通話，要流暢并富有感情地讀。教師應(yīng)該根據(jù)小學(xué)生不同年齡段的特點以及古詩特點進行針對性指導(dǎo)，注重對具體讀法的指導(dǎo)，結(jié)合停頓、輕重以及心理方面的微妙變化，達到對古詩內(nèi)容及情感的充分體味。
2.聯(lián)想及想象
在古詩審美的過程中，聯(lián)想及想象也是主要的。其中，聯(lián)想表述的是由于某人、某物或者某事而想到與之相關(guān)的人或者事物；而想象就是基于已有信息，通過配合而創(chuàng)設(shè)出新的具體形象。如何培養(yǎng)小學(xué)生們的聯(lián)想及想象力，應(yīng)該涉及以下幾個方面：其一，要有一定的生活積累。小學(xué)生年紀小，經(jīng)歷少，要有豐富的生活積累，必須培養(yǎng)善于觀察的能力，這樣才能展開想象的翅膀翱翔于古詩的意境中。其二，要盡可能理解審美對象的特征。小學(xué)生們只有理解了審美對象的特征，才能讓聯(lián)想及想象沿著正確的方面發(fā)展。其三，要有較強的記憶力。小學(xué)生的可塑性比較強，記憶力也是較強的�？傊钍锹�(lián)想及想象的基礎(chǔ)，情感是聯(lián)想及想象的動力，而記憶力可以為聯(lián)想及想象提供充足材料。
三、小學(xué)古詩審美教育的“游戲”實踐
古詩審美過程大致可以分為三個階段，即感知階段、體味階段和感悟階段，其中離不開感知、情感、想象、理解四種心理要素。對小學(xué)生來說，審美欣賞一般達到體味階段也就基本完成了，如果能進入感悟那無疑是更高層次了。小學(xué)階段屬于兒童時期，是游戲的時代。中外美學(xué)歷史上存在“游戲說”，意思是可以游戲的方式實施審美以及藝術(shù)活動。實際上，也正是因為小學(xué)生們的“游戲精神”促使他們都比較喜歡藝術(shù)，因為可以在想象以及直觀體驗中感受到快樂。小學(xué)生們會以認真的態(tài)度去對待“游戲”，“游戲式的教育”令他們?nèi)耐度搿Ｋ�，在小學(xué)古詩審美教育過程中，老師可以根據(jù)小學(xué)生們喜歡游戲、樂于融入游戲的天性，進行古詩審美教育的實踐活動。古詩的文字抽象難懂，但其中很多具有繪畫美的特點，詩中有畫，畫中有詩，詩情并茂，如采用“吟詩作畫，以畫講詩”的游戲活動去打開學(xué)生的心扉，化抽象的文字為具體可感的圖畫，就可使學(xué)生有一個理解和獲得知識的橋梁，減緩學(xué)生的學(xué)習(xí)坡度，讓學(xué)生在腦海中留下五彩繽紛的世界。實踐時讓學(xué)生根據(jù)詩中所寫的景物，一邊讀古詩，一邊把文字描繪的內(nèi)容變成形象的圖畫，再把隱形的思維活動用圖畫的形式外觀表現(xiàn)出來。從它所體現(xiàn)的意境，所表達的思想感情上加強對生活的認識，激發(fā)對生活的熱愛，從而達到審美教育的目的。再如唱歌、表演以及改寫等，都能讓小學(xué)生們真正在“游戲”教學(xué)過程中體會到美�？傊�，“游戲”可以為古詩審美教育發(fā)揮作用，不但可以為小學(xué)生們提供充滿趣味的情境，而且可以有效激發(fā)小學(xué)生們的好奇心及創(chuàng)造力，甚至還會對小學(xué)生們?nèi)烁竦男纬善鸬教厥獾姆e極作用。
四、相關(guān)資料
1、賞讀古詩，走進詩境
詩的內(nèi)容高度濃縮，內(nèi)涵極其豐富，有的古詩比較難懂，即便明白了詩的意思，進入詩的意境也很難。如果只要求他們死記硬背，會使學(xué)生感到枯燥乏味，時間久了，他們就會對古詩失去興趣，運用一些有效的方法，創(chuàng)設(shè)多種情境，拉近古詩與生活的距離，可以引導(dǎo)學(xué)生更好的理解古詩，使他們易于朗讀，樂于背誦。
音樂伴讀：音樂和文學(xué)有著不解之源。有時古詩的意境，確實是“只可意會，不可言傳”。但是，如果在課堂上，適當(dāng)?shù)剡\用音樂，往往會引起學(xué)生的共鳴，也更容易融入詩的意境。比如，在《出塞》、《送別》、等送別詩中，我配上《送別》、《知音》等輕音樂，加上聲情并茂的古詩范讀，一下子就把學(xué)生帶進了一個動人的情境之中，使學(xué)生如聞其聲，如見其人，如臨其境，通過想象達到了“觸景生情”的效果。
繪畫引讀：有些古詩，本身就是一幅優(yōu)美的圖畫。如果把繪畫引入古詩教學(xué)，將會大大提高學(xué)生興趣，事半功倍。小學(xué)生喜歡畫畫，尤其喜歡“創(chuàng)作畫”，基于這個特點，在學(xué)習(xí)古詩的時候，可以抓住古詩“詩中有畫”的特點，憑借語言，設(shè)法將“詩”與“畫”結(jié)合起來，詩配畫，畫填詩;請同學(xué)們根據(jù)自己對詩的內(nèi)容的理解，可以增進豐富的想象，畫一幅或幾幅圖畫，來表現(xiàn)詩的內(nèi)容和意境。記得學(xué)習(xí)《宿新市徐公店》一詩時，我一邊吟，一邊引導(dǎo)學(xué)生在黑板上、依次畫出稀疏的竹籬、悠遠的小路、如傘的綠樹、翩翩起舞的蝴蝶、金黃的菜花，而學(xué)生無形中將自己構(gòu)想成了畫中的主角——奔跑著的、活潑天真的兒童。賞析圖畫時，不少學(xué)生發(fā)現(xiàn)在那個捕捉蝴蝶的兒童，身在金色菜花海洋的里，很難找到那只美麗的蝴蝶，從而，更好的理解了“飛入菜花無處尋”。
唱讀：詩歌與音樂相伴而生，優(yōu)美的曲調(diào)能創(chuàng)造特定的情景，把學(xué)生帶進一種特殊的藝術(shù)氛圍中，幫助學(xué)生加強對詩歌的理解和記憶。教學(xué)時，我找到了一些學(xué)習(xí)古詩的磁帶，磁帶中將《春曉》、《鳥鳴澗》等語文優(yōu)美的古詩詞譜上了曲子，我和同學(xué)們一起反復(fù)的聽，認真學(xué)唱，大家興致勃勃，在唱歌的同時，很快就把古詩背誦下來了，而且印象深刻。
賽讀：小學(xué)生求知欲強，喜歡競爭。比賽是一種同學(xué)們喜聞樂見的形式，在進行了一個階段的古詩背誦活動之后，為了及時掌握同學(xué)們的背誦情況，并鞏固學(xué)過的古詩，我進行了游戲和比賽。如：古詩接龍游戲，抽簽背誦，看誰背得多等活動，分階段評出表現(xiàn)突出，背誦認真的同學(xué)，及時給予表揚和獎勵。
2、嚼字品詞，悟詩情
字是內(nèi)容骨，情從感悟出，古詩中的一字一詞都是詩人經(jīng)過反復(fù)推敲寫出來的，具有很強的感染力。但是由于不少古詩中，許多詩意不能給出正確的解釋，所以古詩中許多譴詞造句只能意會，不能言傳，有一定的蒙朧性，值得我們反復(fù)咀嚼，因此在教學(xué)中不必過分強調(diào)教學(xué)的技術(shù)和精準化，那樣會抑制了學(xué)生的想象力，從而破壞了古詩的整體美感。正所謂“一千個讀者就有一千個漢姆雷特”。
教師必須引導(dǎo)學(xué)生“披文入情”，才能使學(xué)生領(lǐng)會詩人的感情，進而領(lǐng)悟詩的意境美。具體說來，主要應(yīng)做到以下二點：一、教師在教學(xué)中應(yīng)該動之以情，并通過自己動情激發(fā)學(xué)生動情，使學(xué)生情感的琴弦得以奏響，使他們一同進入或歡欣或傷感的情態(tài)。這就要求教師講課的語言、表情、動作等富于感情，緊如詩眼，帶領(lǐng)學(xué)生從讀中去悟詩情。二、教師應(yīng)根據(jù)每首詩的不同特點，從具體的語言文字出發(fā)，啟發(fā)學(xué)生體會詩中所表達的感情。既要從一首詩的整體上去把握詩的感情，又要體會詩中某些詞句的感情色彩。如古詩《題西林壁》中“不識廬山真面目，只緣身在此山中”這兩句詩含義深刻，很富有哲理性，難以講清。有位教師教學(xué)時，出示幾張從不同角度拍攝的廬山風(fēng)景圖片，于是廬山雄偉，奇異，多姿的景色從正面看、從遠處看、從側(cè)面看、從近處看，廬山呈現(xiàn)出各種不同姿態(tài)和魅力都一一展現(xiàn)在孩子面前，再通過出示問題“為什么作者會看不清廬山的真面目呢?”引導(dǎo)小朋友反復(fù)讀古詩，大部分的孩子一下子就抓住了古詩中所蘊含的哲理。
意境是由作者的主觀感受和客觀景象融合而成的，而作為主觀感受的“意”又往往寄寓在客觀景象的“境”中，因此，教師在古詩教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生入其“境”，才能使學(xué)生“悟其神”，會其“意”，領(lǐng)悟古詩的意境美。
3、重視拓展，將古詩活學(xué)活用
在古詩教學(xué)中，課后的拓展延伸也十分重要，往往會起到提綱挈領(lǐng)、畫龍點睛的作用。當(dāng)小朋友對古詩的形式、意境、構(gòu)思有了一定的了解之后，我們再加以點撥、誘導(dǎo)，觸動孩子的寫作靈感，讓他們學(xué)習(xí)詩中的寫作手法，對詩文進行改寫，可以豐富他們的情感體驗，增加對古詩美的領(lǐng)悟。
(一)依托詩歌主題，積累詩句。
如《詠柳》一詩學(xué)習(xí)完畢，可設(shè)計拓展如下：
教師可于此提問：“二月春風(fēng)”好像一把小巧玲瓏的剪刀，除了裁出柳葉之外，還裁出什么?你還能借助詩句補充一下嗎?就照教師這種格式：裁出了梨花(忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開)學(xué)生可能會回答：裁出了粉紅的杏花(一枝紅杏出墻來)，裁出了綠綠的小草，(野火燒不盡，春風(fēng)吹又生)，裁出了鮮艷的桃花(竹外桃花三兩枝)……
這樣做對于他們的古詩的積累，古詩的意境，古詩在日常生活中的運用，有了更深一步的了解。
(二)依托詩歌主題，大膽創(chuàng)新。
解放小學(xué)有位教師在《贈汪倫》一詩教學(xué)的最后是這樣啟發(fā)學(xué)生的寫詩的：
師：詩中送別的場景如此感人，我們?nèi)粘Ｉ钪幸矔龅剿蛣e的畫面，朋友轉(zhuǎn)學(xué)，親人遠行……你們會在什么地方送別呢?
生(七嘴八舌)：火車站、汽車站、碼頭、機場……
師：在依依惜別之時，大家一定有許多話要說，請你們學(xué)學(xué)作者，寫一首送別詩給他們。
學(xué)生的靈感得到激發(fā)，紛紛模仿古詩，開始自己的古詩創(chuàng)作。交上來的作品，也各有特色，有的甚至讓人愛不釋手。這樣的過程不正是他們自我超越，自我創(chuàng)新的過程嗎?在課間，我們時常能聽到學(xué)生改寫的古詩：種柑日當(dāng)午，汗滴柑下土，誰知手中果，顆顆皆辛苦。春眼不覺曉，處處蚊子咬，夜來點蚊香，蚊子死多少……像這類充滿童真童趣的詩作，就是孩子們古詩創(chuàng)新的花苞，值得我們鼓勵。
總之，古詩的價值不僅可以給人以藝術(shù)的熏陶，更能啟迪人的思想，陶冶人的情操。古詩教學(xué)要靠教師加強自身文學(xué)修養(yǎng)，想盡一切辦法激發(fā)學(xué)生興趣，輕松帶學(xué)生邁入古詩的神圣殿堂，使學(xué)生領(lǐng)悟中華古詩魅力，增強民族的自豪感，從而激發(fā)學(xué)習(xí)祖國語言文字的熱情。
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