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      2. 古詩(shī)詠柳的詩(shī)意

        時(shí)間:2023-02-09 12:35:18 古詩(shī) 我要投稿

        古詩(shī)詠柳的詩(shī)意

          在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作或生活中,大家都收藏過(guò)令自己印象深刻的古詩(shī)吧,廣義的古詩(shī),泛指鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以前中國(guó)所有的詩(shī)歌,與近代從西方傳來(lái)的現(xiàn)代新詩(shī)相對(duì)應(yīng)。那些被廣泛運(yùn)用的古詩(shī)都是什么樣子的呢?下面是小編精心整理的古詩(shī)詠柳的詩(shī)意,希望能夠幫助到大家。

        古詩(shī)詠柳的詩(shī)意

          【詠柳】

          賀知章

          碧玉妝成一樹(shù)高,

          萬(wàn)條垂下綠絲絳。

          不知細(xì)葉誰(shuí)裁出,

          二月春風(fēng)似剪刀。

          【譯文】

          如同碧玉裝扮成的高高的柳樹(shù),長(zhǎng)長(zhǎng)的柳條柔一嫩輕一盈,像千萬(wàn)條綠色的絲帶低垂著,在春風(fēng)中婆娑起舞。這一片 片纖細(xì)柔美的柳葉,是誰(shuí)精心裁剪出來(lái)的呢?就是這早春二月的風(fēng),溫暖和煦,恰似神奇靈巧的剪刀,裁剪出了一絲絲柳葉,裝點(diǎn)出錦繡大地。

          【詩(shī)意1】

          這是一首詠物詩(shī),通過(guò)贊美柳樹(shù),表達(dá)了詩(shī)人對(duì)春天的無(wú)限熱愛(ài)。

          詩(shī)的前三句都是描寫(xiě)柳樹(shù)的。首句“碧玉妝成一樹(shù)高”是寫(xiě)整體,說(shuō)高高的柳樹(shù)像是碧玉妝飾成。用“碧玉”形容柳樹(shù)的翠綠晶瑩,突出它的顏色美。第二句“萬(wàn)條垂下綠絲絳”是寫(xiě)柳枝,說(shuō)下垂披拂的柳枝猶如絲帶萬(wàn)千條,突出它的輕柔美。第三句“不知細(xì)葉誰(shuí)裁出”是寫(xiě)柳葉,突出柳葉精巧細(xì)致的形態(tài)美。三句詩(shī)分寫(xiě)柳樹(shù)的各部位,句句有特點(diǎn)。而第三句又與第四句構(gòu)成一個(gè)設(shè)問(wèn)句!安恢(xì)葉誰(shuí)裁出?”——自問(wèn);“二月春風(fēng)似剪刀!薄源。這樣一問(wèn)一答,就由柳樹(shù)巧妙地過(guò)渡到春風(fēng)。說(shuō)裁出這些細(xì)巧的柳葉,當(dāng)然也能裁出嫩綠鮮紅的花花草草。它是自然活力的象征,是春的創(chuàng)造力的象征。這首詩(shī)就是通過(guò)贊美柳樹(shù),進(jìn)而贊美春天,謳歌春的無(wú)限創(chuàng)造力。

          【詩(shī)意2】

          楊柳的形象美是在于那曼長(zhǎng)披拂的枝條。一年一度,它長(zhǎng)出了嫩綠的新葉,絲絲下垂,在春風(fēng)吹拂中,有著一種迷人的意態(tài)。這是誰(shuí)都能欣賞的。古典詩(shī)詞中,借用這種形象美來(lái)形容、比擬美人苗條的身段,婀娜的腰身,也是讀者所經(jīng)?吹降。這詩(shī)別出新意,翻轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)!氨逃駣y成一樹(shù)高”,一開(kāi)始,楊柳就化身為美人而出現(xiàn):“萬(wàn)條垂下綠絲絳”,這千條萬(wàn)縷的垂絲,也隨之而變成了她的裙帶。上句的“高”字,襯托出美人婷婷裊裊的風(fēng)姿;下句的“垂”字,暗示出纖腰在風(fēng)中款擺。詩(shī)中沒(méi)有“楊柳”和“腰支”字樣,然而這早春的垂柳以及柳樹(shù)化身的美人,卻給寫(xiě)活了!赌鲜贰氛f(shuō)劉悛之為益州刺史,獻(xiàn)蜀柳數(shù)株,“條甚長(zhǎng),狀若絲縷!饼R武帝把這些楊柳種植在太昌云和殿前,玩賞不置,說(shuō)它“風(fēng)一流可愛(ài)”。這里把柳條說(shuō)成“綠絲絳”,可能是暗用這個(gè)關(guān)于楊柳的著名典故。但這是化用,看不出一點(diǎn)痕跡的。

          “碧玉妝成”引出了“綠絲絳”,“綠絲絳”引出了“誰(shuí)裁出”,最后,那視之無(wú)形的不可捉摸的“春風(fēng)”,也被用“似剪刀”形象化地描繪了出來(lái)。這“剪刀”裁制出嫩綠鮮紅的花花草草,給大地?fù)Q上了新妝,它正是自然活力的象征,是春給予人們美的啟示。從“碧玉妝成”到“剪刀”,讀者可以看出詩(shī)人藝術(shù)構(gòu)思一系列的過(guò)程。詩(shī)歌里所出現(xiàn)的一連串的形象,是一環(huán)緊扣一環(huán)的。

          我國(guó)古代有不少著名的美一女,柳,為什么單單要用碧玉來(lái)比呢?這有兩層意思:一是碧玉這名字和柳的顏色有關(guān),“碧”和下句的“綠”是互相生發(fā)、互為補(bǔ)充的。二是碧玉這個(gè)人在人們頭腦中永遠(yuǎn)留下年輕的印象。提起碧玉,人們就會(huì)聯(lián)想到“碧玉破一瓜時(shí)”這首廣泛流傳的《碧玉歌》,還有“碧玉小家女”(肖繹《采蓮賦》)之類的詩(shī)句。碧玉在古代文學(xué)作品里,幾乎成了年輕貌美的女子的泛稱。用碧玉來(lái)比柳,人們就會(huì)想象到這美人還未到豐容盛鬋的年華;這柳也還是早春稚柳,沒(méi)有到密葉藏鴉的時(shí)候;和下文的“細(xì)葉”“二月春風(fēng)”又是有聯(lián)系的。

          “碧玉妝成一樹(shù)高,萬(wàn)條垂下綠絲絳”,深深地抓著了垂柳的特征,在詩(shī)人的眼中,它似美一女的化身。高高的樹(shù)干,就像她亭亭玉立的風(fēng)姿,下垂的柳條,就像她裙擺上的絲帶。在這里,柳就是人,人就是柳,兩者之間仿佛沒(méi)有什么截然的分別。而且“碧玉”也有雙關(guān)的意義。既在字面上與柳樹(shù)的翠色相合,又指年輕貌美的少女,與下面的“二月春風(fēng)”恰相呼應(yīng)——這是早春的垂柳,還未到夏秋之際亭亭如蓋、樹(shù)蔭清圓的時(shí)候。然而,更妙的以下兩句:“不知細(xì)葉誰(shuí)載出,二月春風(fēng)似剪刀!痹谫R知章之前,有誰(shuí)想過(guò)春風(fēng)像剪刀?把乍暖還寒的二月春風(fēng)由無(wú)形化為有形,它顯示了春風(fēng)的神奇靈巧,并使《詠柳》成為詠物詩(shī)的典范之作。

          此詩(shī)借柳樹(shù)歌詠春風(fēng),把春風(fēng)比作剪刀,說(shuō)她是美的創(chuàng)造者,贊美她裁出了春天。詩(shī)中洋溢著人逢早春的欣喜之情。比擬和比喻新奇貼切是此詩(shī)的成功之處。因此《唐詩(shī)箋注》云:“賦物入妙,語(yǔ)意溫柔!

          【詩(shī)意3】

          此詩(shī)為詠嘆柳樹(shù)之作,第一句概括地描寫(xiě)柳樹(shù)的全貌,突出柳樹(shù)青綠的顏色與高大,連用碧玉,妝字,便把柳樹(shù)寫(xiě)得嬌美秀麗,雅致而不粗俗。第二句寫(xiě)柳樹(shù)的枝條的繁密,細(xì)長(zhǎng),青翠,柔一嫩,給人一種婀娜多姿的嫵媚印象。這兩句說(shuō),象用碧玉裝扮成的一棵柳樹(shù),高高的佇立著。它那繁密的枝條向下低垂,一根根就像綠色的絲條。第三,四句寫(xiě)柳葉,用的是設(shè)問(wèn)的修辭手法。所謂設(shè)問(wèn),就是無(wú)疑而問(wèn),自問(wèn)自答。既然無(wú)疑,何必又問(wèn)?磥(lái)用意無(wú)非是為了引起讀者的注意。這兩句說(shuō),不知道這些纖細(xì)的柳葉是誰(shuí)把它裁剪出來(lái)的。原來(lái)是二月春風(fēng)這把鋒利的;剪刀;詩(shī)人神來(lái)之筆,巧妙且匪夷所思,既回答了;誰(shuí)裁出;的設(shè)問(wèn),又使得整詩(shī)具體形象,意趣盎然。

          創(chuàng)作背景

          唐玄宗天寶三載(744),賀知章奉詔告老回鄉(xiāng),百官送行。他坐船經(jīng)南京、杭州,順蕭紹官河到達(dá)蕭山縣城,越州官員到驛站相迎,然后再坐船去南門(mén)外潘水河邊的舊宅。此時(shí)正是二月早春,柳芽初發(fā),春意盎然,微風(fēng)拂面。賀知章如脫籠之鳥(niǎo)回到家鄉(xiāng),心情自然格外高興,即景寫(xiě)下了這首詩(shī)。

          后世影響

          賀知章的《詠柳》一詩(shī)膾炙人口,歷來(lái)廣為流傳。其中“不知細(xì)葉誰(shuí)裁出,二月春風(fēng)似剪刀”二句別出心裁,命意措辭新穎,直開(kāi)中晚唐及宋人絕句主意的先河。如北宋梅堯臣《東城送運(yùn)判馬察院》“春風(fēng)騁巧如剪刀,先裁楊柳后杏桃”,清代金農(nóng)《柳》“千絲萬(wàn)縷生便好,剪刀誰(shuí)說(shuō)勝春風(fēng)”,皆從此化出。

          作者簡(jiǎn)介

          賀知章(約659—約744),字季真,自號(hào)四明狂客,越州永興(今浙江省杭州市蕭山區(qū))人。證圣進(jìn)士,官至秘書(shū)監(jiān)。后還鄉(xiāng)為道士。好飲酒,與李白友善。“吳中四士”之一。詩(shī)多祭神樂(lè)章和應(yīng)制之作;寫(xiě)景抒情之作,較清新通俗!度圃(shī)》存其詩(shī)一卷。

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