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      2. 描寫冬天的古詩之冬青花

        時間:2024-08-03 01:36:16 如意 古詩 我要投稿
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        描寫冬天的古詩之冬青花

          《冬青花》是南宋末期詩人林景熙創(chuàng)作的一首詩。此詩名為詠冬青花,實則傷悼宋帝遺骨,以不忍見冬青開花開始,以不忍聽夜半杜鵑聲作結(jié),表達(dá)了南宋遺老的悲憤心情。下面是小編收集整理的描寫冬天的古詩之冬青花,希望對大家有幫助!

        描寫冬天的古詩之冬青花

          原文:

          朝代:宋代

          作者:林景熙

          冬青花,花時一日腸九折。

          隔江風(fēng)雨晴影空,五月深山護(hù)微雪。

          石根云氣龍所藏,尋常螻蟻不敢穴。

          移來此種非人間,曾識萬年觴底月。

          蜀魂飛繞百鳥臣,夜半一聲山竹裂。

          鑒賞

          冬青樹,漢朝的宮殿與宋朝諸帝的陵墓都種植它。此詩以“冬青花”為題,有它的特殊意義。

          “冬青花,花時一日腸九折”,說見到冬青花而一日腸九折。司馬遷《報任安書》云:“腸一日而九回!毖员粗畼O。

          “隔江風(fēng)雨晴影空,五月深山護(hù)微雪。”故都臨安與埋骨的會稽,隔了一條錢塘江。那里已經(jīng)淪為元軍之手,所以說風(fēng)雨如晦,連一點晴的影子都沒有。五月是冬青花盛開的時候,花小色白,故以“微雪”代之。這兩句所描寫的景色,有黑暗和光明之分,從而寄托了作者憎愛的感情。

          “石根云氣龍所藏,尋常螻蟻不敢穴。”龍為君象,埋的是宋帝骸骨,故云“龍所藏”。石頭為云根,因云觸石而出,又其下藏著龍,而《易》有“云從龍”之語,故云“石根云氣”。螻蟻為微賤之物,他們不敢在這地方穴居,從而表示了作者對宋帝的尊敬。

          “移來此種非人間,曾識萬年觴底月。”因為冬青樹是從宋帝舊殿移來,故云“此種非人間”。萬年觴,指御用的酒杯,祝天子萬壽無疆之詞。

          “蜀魂飛繞百鳥臣,夜半一聲山竹裂!笔窕,指杜鵑,其所生之子,寄在百鳥巢中,百鳥代為哺育,若臣之于君,故云“百鳥臣”。這里的“蜀魂”杜鵑,隱喻宋帝之魂;“百鳥臣”,隱喻送遺民如林景熙者向他稱臣,不以國亡而變心,也就是對元朝的不屈,表示了懔若秋霜的氣節(jié)!耙拱搿保钜,隱喻元朝的黑暗。杜鵑叫一聲,山竹欲裂,表明它怨恨到了極點,這就是宋帝對元朝所抱的態(tài)度。林景熙既為宋盡臣節(jié),那他也必然恨宋帝之所恨。

          中國詩歌的傳統(tǒng)寫法有所謂的賦比興,此詩用的興體!抖嗷ā肥怯兴谋臼碌。這首詩給了讀者鮮明的形象,一切圍繞冬青花并從而展開去加以描繪。在這些鮮明的形象背后,都實有所指,是詞在此而意在彼的。

          詞句注釋

         、哦啵撼>G喬木名。夏季開花,花細(xì)白色。

         、颇c九折:形容悲愁之甚。語出司馬遷《報任安書》:“腸一日而九回!

          ⑶“隔江”句:指種在隔江臨安故宮中的冬青樹。

         、取拔逶隆本洌褐阜N在紹興宋陵的冬青樹。

         、伞笆眱删洌阂庵^天子所葬之處,本來不是平常臣民可以雜處。螻蟻:這里指平常臣民。

         、省耙苼怼本洌寒(dāng)時在蘭亭所種冬青樹,是從紹興的宋宮中移來,因高宗曾經(jīng)逃奔至紹興,故有宮殿舊址。

         、巳f年觴:指御用的酒杯,多指皇帝所飲的美酒,祝天子萬壽無疆之詞。觴,酒器。

         、淌窕辏褐付霹N,相傳杜鵑是古代蜀王杜宇死后之魂所化。百鳥臣:杜鵑所生之子,寄在百鳥巢中,百鳥代為哺育,若臣之于君,故云“百鳥臣”。百鳥仍向杜鵑稱臣,喻遺老仍忠于宋帝。

         、鸵拱耄荷钜,隱喻元朝的黑暗。山竹裂:形容杜鵑啼聲凄厲,幾乎使山竹欲裂。語出杜甫《玄都壇歌寄元逸人》:“子規(guī)夜啼山竹裂!

          白話譯文

          我看到冬青樹開花時,悲傷得就像一天九次斷腸的感覺。

          隔江風(fēng)雨如晦沒有一點晴的影子,五月深山中開的冬青花如微雪。

          花底石根的云氣是所藏的龍發(fā)出的,微賤的螻蟻不敢在那里筑穴。

          移來的種子不是人間所有的,它曾經(jīng)見過皇帝喝酒時的杯中月色。

          蜀魂杜鵑被百鳥圍繞著飛翔,黑暗的半夜里杜鵑叫一聲山竹欲裂。

          創(chuàng)作背景

          宋端宗景炎元年(1276),臨安淪陷,南宋隨之滅亡。不久,元朝皇帝命番僧楊璉真伽總攝江南佛教。元世祖至元二十一年(1284),楊璉真伽在紹興一帶發(fā)掘八位皇帝及諸皇后陵墓,盜取殉葬財寶,并以遺骨建鎮(zhèn)南塔。他們把在會稽的徽欽二帝以下的歷代帝王后妃的陵墓全部發(fā)掘,把剩骨殘骸拋棄在草莽中,慘狀目不忍睹,但無人敢去收拾。南宋遺老林景熙、謝翱、唐玨等扮作采藥人,冒著生命危險,上山拾取骨骸。林景熙收得殘骨兩函,托言佛經(jīng),埋葬于蘭亭山中,并移植宋常朝殿前冬青樹作為標(biāo)志,并寫了這首《冬青花》與《夢中作四首》,以凄愴的聲調(diào)記錄了埋骨的經(jīng)過,抒發(fā)了自己的悲憤,并希望將來能讀到他的詩的人,知道民族正氣依然存在,沒有隨著國家的淪亡而完全消失。

          作者簡介

          林景熙,南宋末期愛國詩人。溫州平陽(今屬浙江)人。咸淳七年(1271年)由上舍生釋褐成進(jìn)士,歷泉州教授,禮部架閣,轉(zhuǎn)從政郎。宋亡不仕,曾冒死撿拾帝骨葬于蘭亭附近。后隱居于平陽縣城白石巷,教授生徒,從事著作,漫游江浙,名重一時。著作編為《霽山集》。

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