《登高》古詩(shī)中的景象與情懷
《登高》這首“古今七律第一”（胡應(yīng)麟語(yǔ)）可以說(shuō)是杜甫對(duì)生命的感悟、對(duì)時(shí)世的艱難、對(duì)漂泊的一生、對(duì)凄涼的晚景、對(duì)志向的落空的一個(gè)總述。
公元７６７年秋天，九月九重陽(yáng)節(jié)，５５歲的杜甫，來(lái)到了夔州（今四川奉節(jié)），也就是他病死在湘江上的一條小船里的前３年。這時(shí)的杜甫是“右臂偏枯耳半聾”，還疾病纏身，有肺病，有瘧疾，有風(fēng)痹。這位老人，一生坎坷，窮愁潦倒，孤獨(dú)漂泊，面對(duì)萬(wàn)里江天，面對(duì)衰敗的枯樹(shù)，面對(duì)凜冽的秋風(fēng)，百感千愁涌上心頭，感到自己似乎已走到了生命的晚秋，寫(xiě)下了“古七律第一”的《登高》詩(shī)。
“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回”�！帮L(fēng)──急”，叫人感到寒冷；“天──高”，讓人感到自己渺��；“猿──哀”，使人感到凄涼；“渚──清，沙──白”，叫人感到是冷色調(diào)，“鳥(niǎo)──回”，讓人聯(lián)想到豈不是詩(shī)人的化身。這里有視覺(jué)感受──冷，有聽(tīng)覺(jué)感受──悲，有觸覺(jué)感受──寒，更有心里感受──凄。情凄遇景冷，景冷因情苦。高天之下，急風(fēng)之中，面對(duì)清渚、白沙、孤鳥(niǎo)，耳聽(tīng)哀猿的叫聲，詩(shī)人感到悲哀、凄楚、憂傷、絕望。為何一生就如此艱辛呢？居無(wú)定所，一生如不系之舟，貧病交加，親朋凋零，孤苦似天地一沙鷗。
詩(shī)人感到志不得伸，而生命已經(jīng)走到晚秋，頓生生命短暫之感，“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”。歷史和時(shí)間是那么久遠(yuǎn)，而個(gè)體的生命如此短暫，真乃是人生倏忽百年，江山萬(wàn)古長(zhǎng)青。但詩(shī)人登高并非乞求長(zhǎng)壽，作為現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，他知道日月經(jīng)天、春夏秋冬、朝代興衰、生老病死，都是自然規(guī)律；他知道人無(wú)論活到何時(shí)，都難免一死，只是為年過(guò)半百、志不得伸而感到無(wú)可奈何，但其對(duì)生命的態(tài)度是豁達(dá)坦蕩的。古代文人多以山川意象來(lái)喻指時(shí)間的無(wú)窮。不獨(dú)杜甫，如李白“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”；劉禹錫的“人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流”；蘇軾的“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”。這都表明了詩(shī)人大度開(kāi)闊、豪邁曠達(dá)的生命態(tài)度。
前兩聯(lián)是寫(xiě)景，借景抒情，后兩聯(lián)是直抒胸意。直接點(diǎn)明漂泊的`一生和志向落空的悲愁。宋代學(xué)者羅大經(jīng)評(píng)杜甫“萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)”有八層悲，他說(shuō)：“他鄉(xiāng)作客，一可悲，經(jīng)常作客，二可悲；萬(wàn)里作客，三可悲；又當(dāng)蕭瑟的秋天，四可悲；重九佳節(jié)，沒(méi)有任何飲酒或賞菊樂(lè)事，只是去登高，五可悲；親朋凋零，孤零零的獨(dú)自去登，七可悲；而這病又是多種多樣的，八可悲�！蔽艺J(rèn)為還應(yīng)加上一悲，光陰可愛(ài)，人生不過(guò)百年，如今年過(guò)半百，一事無(wú)成，只落得這般光景，算是第九層悲，真是包含了無(wú)限辛酸。
杜甫“常作客”的原因是多方面的：逢亂世，遇貧困，苦戀人生。杜甫如果不抱“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的人生理想，在他兩次應(yīng)舉失敗后，盡可以做一名耕讀為本的隱士而終生，不必到長(zhǎng)安去干謁求人。安史之亂后，杜甫如果放棄他佐君安邦的志向，他也有機(jī)會(huì)偷安一隅，在天倫之樂(lè)中安度殘年。他放棄溫飽而舉家投入未可知的茫茫前程，他到底在追求著什么，他是在頑強(qiáng)而摯著地追求著實(shí)現(xiàn)他人生理想的機(jī)緣�？上н@樣的機(jī)緣與他不相干。屈原為人生理想的幻滅而投江，司馬遷為自己的人生理想而屈辱以存，杜甫為了他的人生理想而四處奔波�！翱絻A太陽(yáng)，物性固莫奪”，即佐君安民，為朝延所用，為祖國(guó)出力。所以我認(rèn)為：生逢亂世，社會(huì)動(dòng)蕩是杜甫漂泊一生的客觀原因；苦戀人生，尋找機(jī)緣，實(shí)現(xiàn)政治理想是他漂泊一生的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力，也是他的終極目標(biāo)；生活艱辛，擺脫貧困是他漂泊一生的經(jīng)濟(jì)因素。
國(guó)家之思，黎元之憂，身世之感，使詩(shī)人極度痛恨兩鬢斑白；年老多病，窮困潦倒，命運(yùn)多舛，使詩(shī)人停下了喝酒的杯子。李白是“敏捷詩(shī)千首，飄零酒一杯”，輪到杜甫是憤激詩(shī)千首，老病停酒杯。讓人感到杜甫最可憐的是文人慣用的澆愁的酒都不能飲了�！靶院罉I(yè)嗜酒，嫉惡懷剛腸”（《壯游》），杜甫是喜喝酒，“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)”；憂亦喝酒，“重陽(yáng)獨(dú)酌杯中酒，抱病起登江上臺(tái)”；生活平靜安定喝酒，“肯與鄰翁相對(duì)飲，隔籬呼取盡余杯”；經(jīng)濟(jì)拮據(jù)為官借債喝酒，“朝回日日典春衣，每向江頭盡醉歸，酒債尋常行處有，人生七十古來(lái)稀�！闭媸恰澳忌硖師o(wú)窮事，且盡生前有限杯”。而如今呢，生活貧困，無(wú)酒飲；年老多病，不能飲，怎么辦？詩(shī)人只有把這種憂愁郁結(jié)在心頭，灌注在詩(shī)中。不能像李白那樣“呼兒凈出換美酒，與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁。”所以蕭滌非說(shuō)：“銷(xiāo)愁借酒，今又因病不能舉杯，豈不更可恨�！甭稍�(shī)只是中間兩聯(lián)對(duì)仗，而此首律是每聯(lián)皆對(duì)，所以根據(jù)對(duì)偶的知識(shí)，我們可以推出“苦”是一個(gè)程度副詞，是“極度、非�！钡囊馑�。
杜甫《登高》雄視古今，意境悲壯；觸發(fā)身世，內(nèi)容沉郁；悲苦縈懷，情感悲憤。不只是回顧自己艱難坎坷的一生，悲憫自己老病孤獨(dú)的凄涼晚景，而且抒發(fā)了中國(guó)古代文人登高的共同情懷──壯志難酬、懷才不遇的悲愁。
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