早發(fā)白帝城古詩解析
早發(fā)白帝城古詩解析
【作品簡介】
《早發(fā)白帝城》由李白創(chuàng)作，被選入《唐詩三百首》。這首詩運用夸張的手法和通俗的語言，竭力描述了長江水流之急，小船的輕快，并借此抒發(fā)了詩人流放遇赦的輕松、喜悅的心情。用“千里”跟“一日”對照，夸張地表達了船行速度的快，一個“還”字，在平淡中包含了詩人重新獲得自由時的興奮、喜悅的感情。正是在這種情感之中，詩人也顧不得細細描寫兩岸的山光水色了，只用極具特色的回蕩在耳畔的猿聲和早已越過的萬重高山，進一步描寫“舟—輕”“水—急”，充分抒發(fā)自己的無比歡樂之情。全詩不但氣勢豪放，而且節(jié)奏感強，讀起來瑯瑯上口。更多唐詩欣賞敬請關(guān)注“習(xí)古堂國學(xué)網(wǎng)”的唐詩三百首欄目。
【原文】
《早發(fā)白帝城》
作者：李白
朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。
兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。
【注解】
�。�1）白帝城：在今重慶市奉節(jié)縣城東白帝山上。楊齊賢注：“白帝城，公孫述所筑。初，公孫述至魚復(fù)，有白龍出井中，自以承漢土運，故稱白帝，改魚復(fù)為白帝城�！蓖蹒ⅲ骸鞍椎鄢牵谫缰莘罟�(jié)縣，與巫山相近。所謂彩云，正指巫山之云也�！鼻叭嗽J為這首詩是李白青年出蜀時所作。然而根據(jù)“千里江陵一日還”的詩意，李白曾從江陵上三峽，因此，這首詩應(yīng)當(dāng)是他返還時所作。
�。�2）朝：早晨。
（3）辭：告別。
（4）彩云間：因白帝城在白帝山上，地勢高聳，從山下江中仰望，仿佛聳入云間。
�。�5）江陵：今湖北荊州市。從白帝城到江陵約一千二百里，其間包括七百里三峽。酈道元《三峽》：“自三峽七百里中，兩岸連山，略無闕處。重巖疊障，隱天蔽日，自非亭午時分，不見曦月。至于夏水襄陵，沿溯（或）阻絕�；蛲趺毙袝r朝發(fā)白帝，暮到江陵，其間千二百時里，雖乘奔御風(fēng)，不以疾也。春冬之時，則素湍綠潭，回清倒影。絕t（或v）多生怪柏，懸泉瀑布，飛漱其間。清榮峻茂，良多趣味。每至晴初霜旦，林寒澗肅，常有高猿長嘯，屬引凄異。空谷傳響，哀囀久絕。故漁者歌曰：‘巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳。’”
�。�6）還：返回。
（7）猿：猿猴。
（8）啼：鳴、叫。
�。�9）�。和Ｏ�。
�。�10）萬重山：層層疊疊的山，形容有許多。
【翻譯】
清晨，朝霞滿天，我就要踏上歸程。從江上往高處看，可以看見白帝城彩云繚繞，如在云間，景色絢麗！千里之遙的江陵，一天之間就已經(jīng)到達。兩岸猿猴的啼聲不斷，回蕩不絕。猿猴的啼聲還回蕩在耳邊時，輕快的小船已駛過連綿不絕的萬重山巒。
【韻譯】
清晨，我告別高入云霄的白帝城；江陵遠在千里，船行只一日時間。
兩岸猿聲，還在耳邊不停地啼叫；不知不覺，輕舟已穿過萬重青山。
【創(chuàng)作背景】
公元759年（唐肅宗乾元二年）春天，李白因永王李U案，流放夜郎，取道四川趕赴被貶謫的地方。行至白帝城的時候，忽然收到赦免的消息，驚喜交加，隨即乘舟東下江陵，所以詩題，此詩也叫《下江陵》。全詩寫景抒情，寫的是輕捷明快之景，抒的是輕快愉悅之情，達到了情景交融的地步。
【評析】
“朝辭白帝彩云間”氣勢不凡，深得李白奔放之風(fēng)。高高的白帝城矗立白云霞光中的形象展現(xiàn)眼前。一個“辭”字擬人了白帝城，傳神，難怪大散文家余秋雨小時候讀到這句詩時把白帝想象成一個穿著白袍的長者了，“辭”字隱含詩人對山水一貫引為知己的態(tài)度（可參看我的以前賞析李白的.作品類），也表現(xiàn)了詩人欣喜情態(tài)。
“千里江陵一日還”，詩人慣用夸張的藝術(shù)手法，言船行極快，反映了詩人舒暢自由的心情。
“兩岸猿聲啼不盡”，此猿聲當(dāng)不是悲啼，有前人說此句借悲哀的猿啼反襯詩人的喜悅之情，很是牽強。從整首詩看，詩人融情與景，情景渾然一體，不存在反襯、“以衰寫樂”與整體氣氛相違背的藝術(shù)手法的運用，“反襯說”在這里很不和諧，如果是反襯，應(yīng)該把猿聲寫的更悲切才對，但在翻譯上顯然不通。合理的翻譯應(yīng)該是“兩岸猿聲不停，平時感覺悲涼這時卻沒有，反而感到有些清脆了”，實際上還是融情與景，詩人的愉悅心情沖淡了猿聲的悲涼。
“輕舟已過萬重山”，和“千里江陵一日還”的寫法一樣，但更加顯得詩人心情之輕松，一幅“輕舟”順流直下，輕飄飄的越過“萬重山”的動態(tài)畫面猶在眼簾，讓人無限輕松。更多唐詩欣賞敬請關(guān)注“習(xí)古堂國學(xué)網(wǎng)”的唐詩三百首欄目。
唐朝另一位詩人登科后曾寫詩云：“春風(fēng)得意馬蹄急，一日看盡長安花”，其藝術(shù)手法和此詩相近，心情也大約可同李白此時心情。
全詩無一處寫情，又處處含情，王國維云：“不知何者為我，何者為物”，此詩就是這樣，我和物渾然一體，無法分辨了。
【講解】
全詩四句全在一個“流”字，以體現(xiàn)詩人遇赦之后，從此海闊天空的爽快心情。
首句“彩云間”三字，描寫白帝城地勢之高，為全篇描寫下水船走得快這一動態(tài)蓄勢�！安试崎g”的“間”字當(dāng)作隔斷之意，詩人回望云霞之上的白帝城，以前的種種恍如隔世。一說形容白帝城之高，水行船速全在落差。如果不寫白帝城之高，則無法體現(xiàn)出長江上下游之間斜度差距之大。白帝城地勢高入云霄，于是下面幾句中寫舟行的迅捷、行期的短暫、耳（猿聲）目（萬重山）的不暇迎送，才一一有著落�！安试崎g”也是寫早晨景色，顯示出從晦冥轉(zhuǎn)為光明的大好氣象，而詩人便在這曙光初燦的時刻，懷著興奮的心情匆匆告別白帝城。
第二句的“千里”和“一日”，以空間之遠與時間之短作懸殊對比。這里，巧妙的地方在于那個“還”字上�！斑�”，歸來的意思。它不僅表現(xiàn)出詩人“一日”而行“千里”的痛快，也隱隱透露出遇赦的喜悅。江陵本非李白的家鄉(xiāng)，而“還”字卻親切得如同回鄉(xiāng)一樣。一個“還”字，暗處傳神，值得讀者細細玩味。 更多唐詩欣賞敬請關(guān)注“習(xí)古堂國學(xué)網(wǎng)”的唐詩三百首欄目。
第三句的境界更為神妙。古時長江三峽，“常有高猿長嘯”。詩人說“啼不住”，是因為他乘坐飛快的輕舟行駛在長江上，耳聽兩岸的猿啼聲，又看見兩旁的山影，猿啼聲不止一處，山影也不止一處，由于舟行人速，使得啼聲和山影在耳目之間成為“渾然一片”，這就是李白在出峽時為猿聲山影所感受的情景。身在這如脫弦之箭、順流直下的船上，詩人感到十分暢快和興奮。清代桂馥稱贊：“妙在第三句，能使通首精神飛越�！保ā对龢恪罚�
瞬息之間，“輕舟”已過“萬重山”。為了形容船快，詩人除了用猿聲山影來烘托，還給船的本身添上了一個“輕”字。直說船快，那便顯得笨拙；而這個“輕”字，卻別有一番意蘊。三峽水急灘險，詩人溯流而上時，不僅覺得船重，而且心情更為滯重，“三朝上黃牛，三暮行太遲。三朝又三暮，不覺鬢成絲。”（《上三峽》）如今順流而下，行船輕如無物，船的快速讀者可想而知。而“危乎高哉”的“萬重山”一過，輕舟進入坦途，詩人歷盡艱險、進入康莊旅途的快感，也自然而然地表現(xiàn)出來了。這最后兩句，既是寫景，又是比興，既是個人心情的表達，又是人生經(jīng)驗的總結(jié)，因物興感，精妙無倫。
全詩給人一種鋒棱挺拔、空靈飛動之感。然而只看這首詩的氣勢的豪爽，筆姿的駿利，還不能完備地理解全詩。全詩洋溢的是詩人經(jīng)過艱難歲月之后突然迸發(fā)的一種激情，所以在雄峻和迅疾中，又有豪情和歡悅�？齑煲�，給讀者留下了廣闊的想象余地。為了表達暢快的心情，詩人還特意用上平“刪”韻的“間”、“還”、“山”來作韻腳，使全詩顯得格外悠揚、輕快，回味悠長。[4] 前人對這首詩好評如潮，如楊慎《升庵詩話》：“驚風(fēng)雨而泣鬼神矣。”清代乾隆御定《唐宋詩醇》卷七：“順風(fēng)揚帆，瞬息千里，但道得眼前景色，便疑筆墨間亦有神助。三四設(shè)色托起，殊覺自在中流�！倍↓堄言u價：“此是神來之調(diào)�！眳遣鳌秳h訂唐詩解》卷一三：“插猿聲一句，布景著色之�！睉�(yīng)時《李詩緯》卷四：“等閑道出，卻使人揣摩不及�！鼻О倌陙�，這首詩一直被人們視若珍品。
這首詩的名句是“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山�！庇袑W(xué)者認為，“兩岸猿聲啼不住”是隱喻李亨兄弟相殘。
【作者介紹】
李白（701年2月28日－762），字太白，號青蓮居士。中國唐朝詩人，有“詩仙”之稱，是偉大的浪漫主義詩人。漢族，祖籍隴西郡成紀縣（今甘肅省平?jīng)鍪徐o寧縣南），出生于蜀郡綿州昌隆縣（今四川省江油市青蓮鄉(xiāng)），一說生于西域碎葉（今吉爾吉斯斯坦托克馬克）。逝世于安徽當(dāng)涂縣。其父李客，育二子（伯禽、天然）一女（平陽）。存世詩文千余篇，代表作有《蜀道難》、《行路難》、《夢游天姥吟留別》、《將進酒》等詩篇，有《李太白集》傳世。公元762年病卒，享年61歲。
李白，【字太白】，號青蓮居士，又號“謫仙人”，中國唐代偉大的浪漫主義詩人，李白的詩雄奇飄逸，藝術(shù)成就極高。他謳歌祖國山河與美麗的自然風(fēng)光，想象豐富，激昂奔放，富有浪漫主義精神。被賀知章稱為“詩仙”，其詩大多為描寫山水和抒發(fā)內(nèi)心的情感為主。詩風(fēng)雄奇豪放。他與杜甫并稱為“大李杜”，且李商隱與杜牧并稱為“小李杜”。李白祖籍隴西成紀（現(xiàn)甘肅省秦安縣），公元701年生于四川省江油市青蓮鄉(xiāng)。另一種說法是其父從中原被貶中亞西域的碎葉城（今吉爾吉斯斯坦的托克馬克市）所生，4歲再遷回四川綿州昌隆縣（今四川省江油市）。其父李客，據(jù)《舊唐書》記載，李白之父名叫李客，為任城尉。
李白少年時代的學(xué)習(xí)范圍很廣泛，除儒家經(jīng)典、古代文史名著外，還瀏覽諸子百家之書，并“好劍術(shù)”（《與韓荊州書》）。他很早就相信當(dāng)時流行的道教，喜歡隱居山林，求仙學(xué)道；同時又有建功立業(yè)的政治抱負，自稱要“申管晏之談，謀帝王之術(shù)，奮其智能，愿為輔弼，使寰區(qū)大定，�？h靖一”（《代壽山答孟少府移文書》）。一方面要做超脫塵俗的隱士神仙，一方面要做君主的輔弼大臣，這就形成了出世與入世的矛盾。但積極入世、關(guān)心國家，是其一生思想的主流，也是構(gòu)成他作品進步內(nèi)容的思想基礎(chǔ)。李白青少年時期在蜀地所寫詩歌，留存很少，但像《訪戴天山道士不遇》《峨眉山月歌》等篇，已顯示出突出的才華。
【英漢對照】
早發(fā)白帝城
李白
朝辭白帝彩云間， 千里江陵一日還。
兩岸猿聲啼不住， 輕舟已過萬重山。
THROUGH THE YANGZI GORGES
Li Bai
From the walls of Baidi high in the coloured dawn
To Jiangling by night-fall is three hundred miles,
Yet monkeys are still calling on both banks behind me
To my boat these ten thousand mountains away.
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