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      2. 五年級(jí)語(yǔ)文諧音古詩(shī)

        時(shí)間:2022-03-17 12:36:08 古詩(shī) 我要投稿

        關(guān)于五年級(jí)語(yǔ)文諧音古詩(shī)

          在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中,大家肯定對(duì)各類古詩(shī)都很熟悉吧,古詩(shī)言簡(jiǎn)意豐,具有凝煉和跳躍的特點(diǎn)。你還在找尋優(yōu)秀經(jīng)典的古詩(shī)嗎?以下是小編幫大家整理的關(guān)于五年級(jí)語(yǔ)文諧音古詩(shī),供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。

        關(guān)于五年級(jí)語(yǔ)文諧音古詩(shī)

          1、詠鵝(駱賓王)

          鵝鵝鵝,

          曲項(xiàng)向天歌。

          白毛浮綠水,

          紅掌撥清波。

          [簡(jiǎn)析]

          這首詩(shī)從一個(gè)七歲兒童的眼光看鵝游水嬉戲的神態(tài),寫得極為生動(dòng)活潑。

          首句連用三個(gè)“鵝”字,表達(dá)了詩(shī)人對(duì)鵝十分喜愛之情。這三個(gè)“鵝”字,可以理解為孩子聽到鵝叫了三聲,也可以理解為孩子看到鵝在水中嬉戲,十分欣喜,高興地連呼三聲“鵝、鵝、鵝”。次句“曲項(xiàng)向天歌”,描寫鵝鳴叫的神態(tài)!扒(xiàng)”二字形容鵝向天高歌之態(tài),十分確切。鵝的高歌與雞鳴不同,雞是引頸長(zhǎng)鳴,鵝是曲項(xiàng)高歌。

          三、四句寫鵝游水嬉戲的情景:“白毛浮綠水,紅掌撥清波。”“浮”“撥”兩個(gè)動(dòng)詞生動(dòng)地表現(xiàn)了鵝游水嬉戲的姿態(tài)!鞍酌薄凹t掌”“綠水”等幾個(gè)色彩鮮艷的詞組給人以鮮明的視覺形象。鵝白毛紅掌,浮在清水綠波之上,兩下互相映襯,構(gòu)成一幅美麗的“白鵝嬉水圖”,表現(xiàn)出兒童時(shí)代的駱賓王善于觀察事物的能力。

          駱賓王與王勃、楊炯、盧照鄰齊名,被稱為“初唐四杰”。徐敬業(yè)起兵討伐武則天時(shí),駱賓王代他寫《討武檄》。檄文羅列了武后的罪狀,寫得極感人。當(dāng)武后讀到“一抔土之未干,六尺之孤安在”兩句時(shí),極為震動(dòng),責(zé)問宰相為何不早重用此人。徐敬業(yè)兵敗后,駱賓王下落不明,有被殺、自殺、逃匿不知所終等傳說。

          2、回鄉(xiāng)偶書(賀知章)

          少小離家老大回,

          鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。

          兒童相見不相識(shí),

          笑問客從何處來。

          [簡(jiǎn)析]

          這首詩(shī)寫自己回到久別家鄉(xiāng)時(shí)的喜悅與感慨,寫得生動(dòng)含蓄,富有生活情趣。

          首句點(diǎn)明是回鄉(xiāng)之作,“少小離家”與“老大回”句中自對(duì),突出了詩(shī)人離鄉(xiāng)之久,回鄉(xiāng)之晚,概括地寫出了自己四十多年久客他鄉(xiāng)的事實(shí)。

          次句“鄉(xiāng)音無改鬢毛衰”承接上句,寫自己的衰老之感。漫長(zhǎng)的歲月,催老了自己的容顏,然而鄉(xiāng)音仍然不改。詩(shī)人以不改的鄉(xiāng)音映襯變化了的'鬢毛,抒發(fā)了自己久而愈深、老而彌篤的鄉(xiāng)土之情。

          三、四句“兒童相見不相識(shí),笑問客從何處來”寫兒童問話這一饒有趣味的生活場(chǎng)面。由于久客他鄉(xiāng),家鄉(xiāng)的孩子都不認(rèn)識(shí)他,把他當(dāng)作遠(yuǎn)方來的客人,圍上來有禮貌地加以詢問!靶柨蛷暮翁巵怼币痪錁O為精采,只要稍加想象,兒童天真活潑的神態(tài)及詩(shī)人微微感到驚訝之后不覺有些好笑的感情變化,便會(huì)浮現(xiàn)在讀者眼前。

          賀知章一生仕途順利,年逾八十告老還鄉(xiāng)時(shí),玄宗皇帝親自作詩(shī)送別,還將鏡湖賜給他,太子和百官為他餞別,可以說是“衣錦榮歸”,但詩(shī)人沒有描寫那些為世俗所羨的情態(tài),只是刻劃一個(gè)久客回鄉(xiāng)的普通人的真情實(shí)感。這一點(diǎn)與史籍記載賀知章一生曠達(dá)豪邁、不慕榮利是一致的。

          3、詠柳(賀知章)

          碧玉妝成一樹高,

          萬(wàn)條垂下綠絲絳,

          不知細(xì)葉誰(shuí)裁出,

          二月春風(fēng)似剪刀。

          [簡(jiǎn)析]

          這是一首詠物詩(shī),通過贊美柳樹,表達(dá)了詩(shī)人對(duì)春天的無限熱愛。

          詩(shī)的前三句都是描寫柳樹的。首句“碧玉妝成一樹高”是寫整體,說高高的柳樹像是碧玉妝飾成。用“碧玉”形容柳樹的翠綠晶瑩,突出它的顏色美。第二句“萬(wàn)條垂下綠絲絳”是寫柳枝,說下垂披拂的柳枝猶如絲帶萬(wàn)千條,突出它的輕柔美。第三句“不知細(xì)葉誰(shuí)裁出”是寫柳葉,突出柳葉精巧細(xì)致的形態(tài)美。三句詩(shī)分寫柳樹的各部位,句句有特點(diǎn)。而第三句又與第四句構(gòu)成一個(gè)設(shè)問句!安恢(xì)葉誰(shuí)裁出?”——自問;“二月春風(fēng)似剪刀。”——自答。這樣一問一答,就由柳樹巧妙地過渡到春風(fēng)。說裁出這些細(xì)巧的柳葉,當(dāng)然也能裁出嫩綠鮮紅的花花草草。它是自然活力的象征,是春的創(chuàng)造力的象征。這首詩(shī)就是通過贊美柳樹,進(jìn)而贊美春天,謳歌春的無限創(chuàng)造力。

          4、長(zhǎng)歌行(節(jié)錄)漢樂府

          百川東到海,

          何時(shí)復(fù)西歸?

          少壯不努力,

          老大徒傷悲。

          [賞析]

          樂府詩(shī)是最能代表漢代詩(shī)歌成就的一種體裁。它常采用賦、比、興、互文、反復(fù)歌詠的修飾手法及鋪陳、對(duì)比、烘托等技巧狀物抒情,這首《長(zhǎng)歌行》便代表了這種特色。作者借百川歸海、一去不回來比喻韶光之匆匆易逝,感慨“少壯不努力,老大徒傷悲”,勸勉世人要珍惜光陰,有所作為。全詩(shī)從青葵起興,聯(lián)想到四季變化,又以江河作比,得出應(yīng)當(dāng)抓緊時(shí)間奮發(fā)努力的結(jié)論,其比興手法是很明顯的。

          “長(zhǎng)歌”適宜表達(dá)深沉的感情,這一首娓娓道來,有描述,有抒情,有嘆惋,也有勸勉,使整首詩(shī)含蘊(yùn)細(xì)膩,余意無窮。既繼承了“歌以詠志”的傳統(tǒng),又極富形式上的美感,便于反復(fù)吟誦。

          5、七步詩(shī)(曹植)

          煮豆燃豆萁,

          豆在釜中泣。

          本是同根生,

          相煎何太急?

          [簡(jiǎn)析]

          據(jù)《世說新語(yǔ)·文學(xué)》記載:曹植的哥哥曹丕做了皇帝后,要想迫害曹植,于是命令曹植在走七步路的短時(shí)間內(nèi)做一首詩(shī),做不成就殺頭。結(jié)果曹植應(yīng)聲詠出這首《七步詩(shī)》。詩(shī)人以箕豆相煎為比喻,控訴了曹丕對(duì)自己和其他兄弟的殘酷迫害。

          前兩句“煮豆燃豆萁,豆在釜中泣”,一“燃”一“泣”寫出“萁”“豆”的尖銳矛盾,及豆萁對(duì)豆子的殘酷迫害。最后兩句“本是同根生,相煎何太急!”畫龍點(diǎn)睛提示詩(shī)歌主題!巴币徽Z(yǔ)雙關(guān),表面上指“萁”和“豆”是在同一根上面生長(zhǎng)起來的,實(shí)際上是說自己與曹丕是同一父母所生,責(zé)問曹丕為什么要對(duì)同胞兄弟逼迫得這樣急。

          這首詩(shī)的比喻十分貼切,淺顯生動(dòng)。雖然詩(shī)歌本身是否真為曹植所作,還難以確定,但這首詩(shī)反映曹魏統(tǒng)治集團(tuán)的內(nèi)部矛盾倒是十分形象真切的,確實(shí)是一首好詩(shī)。

          6、敕勒歌(北朝樂府)

          敕勒川,陰山下,

          天似穹廬,籠蓋四野。

          天蒼蒼,野茫茫,

          風(fēng)吹草低見牛羊。

          [簡(jiǎn)析]

          這是一首敕勒人唱的民歌,是由鮮卑語(yǔ)譯成漢語(yǔ)的。它歌唱了大草原的景色和游牧民族的生活。

          開頭兩句“敕勒川,陰山下”,交代敕勒川位于高聳云霄的陰山腳下,將草原的背景襯托得十分雄偉。接著兩句“天似穹廬,籠蓋四野”,敕勒族人用自己生活中的“穹廬”作比喻,說天空如氈制的圓頂大帳篷,蓋住了草原的四面八方,以此來形容極目遠(yuǎn)望,天野相接,無比壯闊的景象。這種景象只在大草原或大海上才能見到。最后三句“天蒼蒼,野茫茫,風(fēng)吹草低見牛羊”是一幅壯闊無比、生機(jī)勃勃的草原全景圖!帮L(fēng)吹草低見牛羊”,一陣風(fēng)兒吹彎了牧草,顯露出成群的牛羊,多么形象生動(dòng)地寫出了這里水草豐盛、牛羊肥壯的景象。全詩(shī)寥寥二十余字,就展現(xiàn)出我國(guó)古代牧民生活的壯麗圖景。

          這首詩(shī)具有北朝民歌所特有的明朗豪爽的風(fēng)格,境界開闊,音調(diào)雄壯,語(yǔ)言明白如話,藝術(shù)概括力極強(qiáng)。宋詩(shī)人黃庭堅(jiān)說這首民歌的作者“倉(cāng)卒之間,語(yǔ)奇如此,蓋率意道事實(shí)耳”(《山谷題跋》卷七)。因?yàn)樽髡邔?duì)草原牧民生活非常熟悉,所以能一下抓住特點(diǎn),不必用力雕飾,藝術(shù)效果就很好。

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