《元和甲午歲》古詩鑒賞
這是劉禹錫在當(dāng)時(shí)被貶后，被召回京，在回去的圖中寫的，當(dāng)時(shí)于長(zhǎng)安近郊的驛站，現(xiàn)在我們就一起欣賞一下這首劉禹錫的這首《元和甲午歲》吧。
元和甲午歲，詔書盡征江湘遂客，余自武陵赴京，宿于都亭，有懷續(xù)來諸君子
劉禹錫
雷雨江湖起臥龍，
武陵樵客躡仙蹤。
十年楚水楓林下，
今夜初聞長(zhǎng)樂鐘。
劉禹錫詩鑒賞
永貞革新失敗之后，劉禹錫貶往朗州（今湖南省常德市），元和甲午歲，即唐憲宗元和九年（814），這一年的十二月，執(zhí)政有憐其才欲漸進(jìn)之者，悉召至京師（見《資治通鑒》卷二三九）。這首詩是劉禹錫奉召返京，宿于長(zhǎng)安近郊的驛站中寫的。續(xù)來諸君子，指當(dāng)時(shí)八司馬中仍在貶所這次被召還的柳宗元、韓曄、韓泰、陳諫。
雷雨江湖起臥龍，雷雨，比喻召回朝廷的詔書。本來唐憲宗在元和元年曾經(jīng)下詔：左降官韋執(zhí)誼、韓泰、陳諫、柳宗元、劉禹錫、韓曄、凌準(zhǔn)、程異等人，縱逢恩赦，不在量移之限（《舊唐書·憲宗紀(jì)上》）。這就等于說永遠(yuǎn)處放，所以這一次接到召回朝廷的詔書，詩人感到簡(jiǎn)直是一陳天外飛來的雷雨，它來的那么突然，而又那么勢(shì)不可擋，使得這些多年蟄居于江湖的臥龍都騰躍而起。人稱隱居于隆中的諸葛亮為臥龍，詩人用臥龍一詞比喻他們這些被召回的伙伴，是值得玩味的。劉禹錫雖然貶居朗州，但是蹈道之心一，而俟時(shí)之志堅(jiān)
�。ā逗尾焚x》），總是期待著故態(tài)復(fù)還，寶心再起（《砥石賦》）。就當(dāng)時(shí)的時(shí)局來看，元和九年七月淮西節(jié)度使吳少陽死，其子吳元濟(jì)匿喪，自領(lǐng)軍務(wù)，蓄謀叛亂。多事之秋，正是任賢之時(shí)，所以柳宗元在歸途中是那樣興奮，那樣急于為國(guó)效力，他說：為報(bào)春風(fēng)汨羅道，莫將波浪枉明時(shí)（《淚羅遇風(fēng)》）。同時(shí)，元和九年十月，專事逢迎以取悅于上的宰相李吉甫死了，韋貫之拜相，韋貫之是一個(gè)抑浮華，先行實(shí)的人物，所謂執(zhí)政憐其才，也就是指象韋貫之一類的朝官，憐愛劉禹錫等人的匡時(shí)濟(jì)世之才，正是由于這些主客觀的原因，劉禹錫才能寫出雷雨江湖起臥龍這樣有氣勢(shì)、有信心的詩句。
漢置武陵郡，隋罷郡改為朗州，劉禹錫貶為朗州司馬，故謙稱武陵樵客；躡，追隨；仙蹤，仙郎的蹤跡，唐時(shí)尚書省官署被看作是仙人居住的地方，尚書省諸曹郎官稱為仙郎，這句話的'意思是：續(xù)來諸君子將要在朝廷任職，我這個(gè)來自武陵之地的樵夫也要追隨于諸位之后。詩的第二句就其內(nèi)容看是承上句而來，然而武陵樵客引出了十年楚水楓林下，而躡仙蹤又為今夜初聞長(zhǎng)樂鐘伏筆，針線細(xì)密，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。劉禹錫從永貞元年（805）被貶，到這次奉詔返京，行至長(zhǎng)安近郊已是元和十年（815），正好是整整十個(gè)年頭了；武陵古屬楚國(guó)，地多江湖、楓林；西漢長(zhǎng)樂宮中有鐘室，這里的長(zhǎng)樂鐘，代指唐代宮中的鐘聲；初聞二字值得注意，初聞，不是說劉禹錫生平第一次聽到這鐘聲，應(yīng)該聯(lián)系第三句來理解，意思是說自己度過了十年楚水楓林下的放逐生涯之后，今夜又開始聽到長(zhǎng)安宮中的鐘聲。這鐘聲是那么熟悉，卻又是那么新鮮，那么生疏，它會(huì)在詩人的心中引起什么反響呢？詩人沒有講，有人說以復(fù)聞長(zhǎng)樂鐘聲為幸耳（唐汝詢《唐詩解》）；有人則以為這一句是最傷心之處（徐增《而庵說唐詩》），這兩種看法都有道理，也都不免失之偏頗，實(shí)際上恐怕很難用一個(gè)幸字，或者是一個(gè)傷字來概括。這鐘聲是可以使他產(chǎn)生疑比莊周夢(mèng)，情同蘇武歸（柳宗元《朗州竇常員外寄劉二十八詩見促行騎走筆酬贈(zèng)》）的喜悅；也可以喚起他對(duì)昔年意氣結(jié)群英，幾度朝回一字行的快意生活的回憶；若為多情尋往事，人間何處不傷神，這鐘聲也會(huì)使他重新咀嚼十年憔悴武陵溪，鶴病深林玉在泥（竇鞏《送劉禹錫》）的痛苦；這鐘聲也會(huì)觸動(dòng)他對(duì)那些同遭貶逐而今已經(jīng)逝去的朋友的悼念；當(dāng)然長(zhǎng)安就在身邊，朝廷就在眼前，這鐘聲還會(huì)在他的心中泛起希望的綠波，..今夜初聞長(zhǎng)樂鐘，既非景語，亦非情語，它言淺語直，寓情于事，只此輕輕一筆，則千種心事，萬般滋味，盡在其中。所謂詩至入妙，有言下未嘗畢露，其情則已躍然者，評(píng)比甚當(dāng)。
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