淺談古詩(shī)鑒賞分析
一、從濃厚的表達(dá)情感的詞、句或表達(dá)感情的事物入手
我國(guó)古代的詩(shī)歌除了通過景物的描繪來(lái)寄托和表現(xiàn)思想感情之外，相當(dāng)多的詩(shī)歌還在寫景的同時(shí)穿插敘事或在景物描摹之后直接抒情和議論。這些敘事或抒情、議論帶有詩(shī)人極濃厚、強(qiáng)烈的感情成分、感情色彩。所以，品味詩(shī)歌中具有濃厚情感的詞句或強(qiáng)烈感情色彩的事物，是我們迅速地把握詩(shī)歌中形象和題旨的重要途徑。
例一 登高
唐·杜甫
風(fēng)急天高猿嘯哀， 渚清沙白鳥飛回。
無(wú)邊落木蕭蕭下， 不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。
萬(wàn)里悲秋常作客， 百年多病獨(dú)登臺(tái)。
艱難苦恨繁霜鬢， 潦倒新停濁酒杯。
此詩(shī)是杜甫大歷二年（767）秋在夔州時(shí)所寫。當(dāng)時(shí)詩(shī)人病臥夔州，夔州在長(zhǎng)江之濱。全詩(shī)通過登高所見秋江景色，傾訴了詩(shī)人長(zhǎng)年飄泊、老病孤愁的復(fù)雜感情，慷慨激越，動(dòng)人心弦。尤其尾聯(lián)的“艱難苦恨”， 并分承五六兩句。對(duì)個(gè)人身邊瑣事的悲嘆，與開篇《楚辭》般的天地雄渾之境，形成慘烈的對(duì)比。“苦恨”，甚恨，意思是愁恨很深。詩(shī)人備嘗艱難潦倒之苦，國(guó)難家愁，使自己白發(fā)日多，再加上因病斷酒，悲愁就更難以排遣。本來(lái)興會(huì)盎然登高望遠(yuǎn)，現(xiàn)在卻平白無(wú)故地惹恨添悲，詩(shī)人的矛盾心情是容易理解的。
例二 臺(tái)城
唐·韋莊
江雨霏霏江草齊，六朝如夢(mèng)鳥空啼。
無(wú)情最是臺(tái)城柳，依舊煙籠十里堤。
“無(wú)情最是臺(tái)城柳，依舊煙籠十里堤�！睏盍谴禾斓臉�(biāo)志。在春風(fēng)中搖蕩的楊柳，總是給人以欣欣向榮之感，讓人想起繁榮興茂的局面。當(dāng)年十里長(zhǎng)堤，楊柳堆煙，曾經(jīng)是臺(tái)城繁華景象的點(diǎn)綴；如今，臺(tái)城已經(jīng)是“萬(wàn)戶千門成野草”，而臺(tái)城柳色，卻“依舊煙籠十里堤�！边@繁榮茂盛的自然景色和荒涼破敗的歷史遺跡，終古如斯的長(zhǎng)堤煙柳和轉(zhuǎn)瞬即逝的六代豪華的鮮明對(duì)比，對(duì)于一個(gè)身處末世、懷著亡國(guó)之憂的詩(shī)人來(lái)說，該是多么令人觸目驚心！而臺(tái)城堤柳，卻既不管人間興亡，也不管面對(duì)它的詩(shī)人會(huì)引起多少今昔盛衰之感，所以說它“無(wú)情”。說柳“無(wú)情”，正透露出人的無(wú)限傷痛。“依舊”二字，深寓歷史滄桑之慨。它暗示了一個(gè)腐敗的時(shí)代的消逝，也預(yù)示歷史的重演。堤柳堆煙，本來(lái)就易觸發(fā)往事如煙的感慨，加以它在詩(shī)歌中又常常被用作抒寫興亡之感的憑藉，所以詩(shī)人因堤柳引起的感慨也就特別強(qiáng)烈�！盁o(wú)情”、“依舊”，通貫全篇寫景，兼包江雨、江草、啼鳥與堤柳。這首詩(shī)以自然景物的“依舊”暗示人世的滄桑，以物的“無(wú)情”反托人的傷痛，而在歷史感慨之中即暗寓傷今之意。
例三 東欄梨花
宋·蘇軾
梨花淡白柳深青，柳絮飛時(shí)花滿城 。
惆悵東欄一株雪，人生看得幾清明！
“惆悵”是詩(shī)中具有濃厚感情的詞，充分表現(xiàn)了當(dāng)時(shí)詩(shī)人的心情。要了解惆悵的原因，我們可以從詩(shī)人所見的景物變化中得知。柳樹抽線淺綠變?yōu)樯罹G，繼而柳絮飄飛，暗含春色已暮。梨花盛開，滿城漾白，這里更加強(qiáng)調(diào)的是白色——春色之美原在萬(wàn)紫千紅，花團(tuán)錦簇，如錦繡般的大地——但是這里單只描寫雪白的梨花（柳絮只是陪襯），更著眼于自己家門口東欄邊的一株梨花——它愈開得熱鬧，愈引人惆悵——到這里，此詩(shī)的強(qiáng)烈特色完全顯現(xiàn)出來(lái)了，一株如雪的梨花，正是強(qiáng)烈的白色引起人共鳴的主要關(guān)鍵所在，它暗示了盛極將衰，任何人面對(duì)如此一幅畫面，也會(huì)稍然為之動(dòng)容。一、二兩句寫景中滿蘊(yùn)了傷春之情。最后一句，直接抒情，抒發(fā)了人生短暫的感慨。因此，我們抓住了有極濃厚情感的詞句的感情線索，再聯(lián)系景物特征就能探測(cè)到詩(shī)人感傷春光易逝，慨嘆人生短暫的情懷。
例四 倦 夜
杜甫
竹涼侵臥內(nèi)， 野月滿庭隅。
重露成涓滴， 稀星乍有無(wú)。
暗飛螢自照， 水宿鳥相呼。
萬(wàn)事干戈里， 空悲清夜徂！
整詩(shī)單純寫“夜”無(wú)一“倦”字。但仔細(xì)一看，我們從這幅“秋夜圖”中不僅看到綠竹、庭院、朗月、稀星、暗飛的螢、水宿的鳥，還看到這些景物的目擊者──詩(shī)人自己。我們仿佛看到他孤棲“臥內(nèi)”，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，不能成眠：一會(huì)兒擁被支肘，聽窗外竹葉蕭蕭，露珠滴答；一會(huì)兒對(duì)著灑滿庭院的溶溶月光，沉思默想；一會(huì)兒披衣而起，步出庭院，仰望遙空，環(huán)視曠野，心事浩�！@一夜從月升到月落，詩(shī)人何曾合眼！徹夜不眠，他該有多么疲倦啊！詩(shī)人把從入夜到破曉的過程描述的非常細(xì)致。我們不禁要問：如此清靜、涼爽的秋夜，詩(shī)人為何不能酣眠？有什么重大的事苦纏住他的心？原來(lái)詩(shī)人為“萬(wàn)事干戈里”而徹夜難眠，詩(shī)人深切地關(guān)注著國(guó)家和人民的命運(yùn)，難怪他坐臥不安，徹夜難眠。但是，當(dāng)時(shí)昏君庸臣當(dāng)政，有志之士橫遭賤視和摒棄，老杜自己也是報(bào)國(guó)無(wú)門。因而“空悲”二字，抒發(fā)了詩(shī)人無(wú)限感慨與憂憤。
另外，如李白《將進(jìn)酒》中的“悲白發(fā)”，劉禹錫《秋詞》中的“我言秋日勝春朝”，秦觀《滿庭芳》中的“傷情處”等，我們均可以從這些濃厚感情的詞句中探知詩(shī)人的內(nèi)心和詩(shī)中的意蘊(yùn)。
二、從“帶有詩(shī)人主觀色彩的景物”入手
古典詩(shī)歌中有一十分重要的特點(diǎn)，就是講求意境，講究情景交融。正如王國(guó)維所說：一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)。詩(shī)人們善于通過寫景來(lái)表達(dá)自己的主觀感情，因而，使詩(shī)中的景物明顯地帶有詩(shī)人的主觀感情色彩，融入了詩(shī)人的情感和獨(dú)特的思想，從而形成情與景的和諧統(tǒng)一，也就有了古人追求的寓情于景、借景抒情、托物言志的藝術(shù)境界和表現(xiàn)方式。所以，古詩(shī)鑒賞的'一個(gè)重要方面就是抓住“帶有詩(shī)人主觀色彩的景物”即“景語(yǔ)”入手，來(lái)剖析詩(shī)人所寄寓的情感。
例五 蘇臺(tái)覽古
唐·李白
舊苑荒臺(tái)楊柳新，
菱歌清唱不勝春。
只今惟有西江月，
曾照吳王宮里人。
詩(shī)人通過寫吳苑的殘破、蘇臺(tái)的荒涼，而人事的變化、興廢的無(wú)常，自在其中。起句的“舊苑荒臺(tái)楊柳新”一句之中，“舊苑荒臺(tái)”，以極衰之景象，引出極感傷的心境；而“楊柳新”， 以楊柳在春天又發(fā)新芽，柳色青青，年年如舊，歲歲常新；以“新”與“舊”不變；不變的景物與變化的人事，以兩種不同的事物來(lái)對(duì)比，以極清麗的物色，逗引起極愉悅的興會(huì)，寫出古今盛衰之感，更加深了憑吊古跡的感慨。前者包含著屬于歷史的巨大傷痛，讓人不由去作深沉的反��；后者又顯示出大自然無(wú)私的賜予，召喚著人們?nèi)プ非�、去享受、及時(shí)行樂。這里所表述的不僅有古今盛衰的歷史喟嘆，而且有執(zhí)著強(qiáng)烈的生命意識(shí)。因?yàn)�，作為萬(wàn)物之靈的人，總是在不斷追求著自由自在，追求著超越解脫。但是，這種渴望與追求常常難以實(shí)現(xiàn)，人就常常難免陷入一種痛苦絕望的境地。
例六 滁州西澗
唐·韋應(yīng)物
獨(dú)憐幽草澗邊生，
上有黃鸝深樹鳴。
春潮帶雨晚來(lái)急，
野渡無(wú)人舟自橫。
這首詩(shī)寫春游西澗賞景和晚雨野渡所見。詩(shī)人以情寫景，借景述意，寫自己喜愛和不喜愛的景物，說自己合意和不合意的情事，而胸襟恬淡，情懷憂傷，自然流露。特別是“獨(dú)憐”句，“獨(dú)憐”是偏愛的意思。以“幽草”“深樹”寫出了環(huán)境的清幽寂靜，而“生”和“鳴”兩個(gè)字，又在靜中透出動(dòng)感。詩(shī)人在春天繁榮的景物中，只憐愛澗邊自甘寂寞的幽草，而繁茂的樹叢中傳來(lái)黃鶯動(dòng)聽的鳴聲。詩(shī)人用“獨(dú)憐”的字眼，寓意顯然，表露出詩(shī)人安貧守節(jié)，不高居媚時(shí)的胸襟，表達(dá)作者對(duì)生活的熱愛，清楚地表露了詩(shī)人恬淡的胸襟。
例七 菩薩蠻
宋·王安石
數(shù)間茅屋閑臨水，窄衫短帽垂楊里。
花是去年紅，吹開一夜風(fēng)。
梢梢新月偃，午醉醒來(lái)晚。
何物最關(guān)情，黃鸝三兩聲。
這是王安石晚年罷相后回到金陵時(shí)的詞作。作者為我們描繪了一幅動(dòng)人的田園風(fēng)光圖。時(shí)間是從白天到入夜。畫面中有臨水的屋舍、勞作的農(nóng)人、有紅花、有綠楊，清風(fēng)微拂，黃鸝婉轉(zhuǎn)，新月如鈎。這恬靜、這安逸、這秀麗的鄉(xiāng)村風(fēng)光怎不令人流連忘返，沉醉其中。面對(duì)人生遭際的變化，詩(shī)人似乎采用了一種安然自適的態(tài)度。用一個(gè)“閑”字渲染出淡泊寧?kù)o的生活環(huán)境，也點(diǎn)出了作者擺脫宦海遠(yuǎn)離風(fēng)塵的村野情趣。
三、緊扣“詩(shī)眼”入手
古人寫詩(shī)講究煉字、煉句，有“為求一字穩(wěn)，耐得半宵寒”；有“吟安一個(gè)字，捻斷數(shù)莖須”；有“語(yǔ)不驚人死不休”；有被稱為“紅杏尚書”宋祁的詩(shī)句“紅杏枝頭春意鬧”著一“鬧”字，就靜中顯動(dòng)，使杏花怒放，春意盎然，鳥語(yǔ)花香的大自然活力躍然紙上。而這最精煉、最傳神的一個(gè)字，便使句中有了眼，也即全詩(shī)的主意所在，稱為“詩(shī)眼”。因此，我們?cè)阼b賞古詩(shī)詞時(shí)，抓住“詩(shī)眼”這個(gè)突破口，也就起到透視全詩(shī)，牽一發(fā)而動(dòng)全身的功效。
例八 商山早行
唐·溫庭筠
晨起動(dòng)征鐸，客行悲故鄉(xiāng)。
雞聲茅店月，人跡板橋霜。
槲葉落山路，枳花照驛墻。
因思杜陵夢(mèng)，鳧雁滿回塘。
這首詩(shī)緊扣“早行”，通過鮮明的藝術(shù)形象，真切地反映出封建社會(huì)中一般旅人的某些共同感受。
首句表現(xiàn)“早行”的典型情景，概括性很強(qiáng)。清晨起床，旅店里外已經(jīng)叮叮當(dāng)當(dāng)，響起了車馬的鈴鐸聲，旅客們套馬、駕車之類的許多活動(dòng)已暗含其中。而雞聲和月，板橋霜和霜上的人跡又都是具有特征性的景物。作者于雄雞報(bào)曉，殘?jiān)挛绰渲畷r(shí)上路，也算得上“早行”了，然而已經(jīng)是“人跡板橋霜”，這真是“莫道君行早，更有早行人”�。∵@兩句純用名詞組成的詩(shī)句，寫早行情景宛然在目。而“槲葉落山路，枳花明驛墻”兩句，寫的是剛上路的景色。而這時(shí)候，枳樹的白花已在開放。因?yàn)樘爝�沒有大亮，驛墻旁邊的白色枳花，就比較顯眼，所以用了個(gè)“明”字。可以看出，詩(shī)人始終沒有忘記“早行”二字。旅途早行的景色，使詩(shī)人想起了昨夜在夢(mèng)中出現(xiàn)的故鄉(xiāng)景色：“鳧雁滿回塘”。春天來(lái)了，故鄉(xiāng)杜陵，回塘水暖，鳧雁自得其樂；而自己，卻離家日遠(yuǎn)，在茅店里歇腳，在山路上奔波呢！“杜陵夢(mèng)”，補(bǔ)出了夜間在茅店里思家的心情，與“客行悲故鄉(xiāng)”首尾照應(yīng)，互相補(bǔ)充；而夢(mèng)中的故鄉(xiāng)景色與旅途上的景色又形成鮮明的對(duì)照。眼里看的是“槲葉落山路”，心里想的是“鳧雁滿回塘”�！霸缧小敝芭c“早行”之情，都得到了完美的表現(xiàn)。整首詩(shī)雖然沒有出現(xiàn)一個(gè)“早”字，但是通過霜、茅店、雞聲、人跡、板橋、月這六個(gè)意象，把初春山村黎明特有的景色，細(xì)膩而又精致地描繪出來(lái)了。
例九 菊花
唐·元稹
秋絲繞舍似陶家，遍繞籬邊日漸斜。
不是花中偏愛菊，此花開盡更無(wú)花。
詠菊，一般要說菊花的可愛。但詩(shī)人既沒列舉“金鉤掛月”之類的形容詞，也未描繪爭(zhēng)芳斗艷的景象。而是用了一個(gè)比喻──“秋絲繞舍似陶家”。一叢叢菊花圍繞著房屋開放，好似到了陶淵明的家。一個(gè)“遍”使人秋菊滿院盛開的景象便不難想象，如此美好的菊景怎能不令人陶醉？詩(shī)人已經(jīng)完全被眼前的菊花所吸引，專心致志地繞籬觀賞，以至于太陽(yáng)西斜都不知道。而“遍繞”、“日斜”雖用語(yǔ)平淡，但仔細(xì)咀嚼，便可體會(huì)到詩(shī)人賞菊入迷，留連忘返的舉止和心情，極好地渲染了愛菊的氣氛。
例十 咸陽(yáng)城西樓晚眺
唐·許渾
一上高城萬(wàn)里愁，蒹葭楊柳似汀洲。
溪云初起日沉閣，山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓。
鳥下綠蕪秦苑夕，蟬鳴黃葉漢宮秋。
行人莫問當(dāng)年事，故國(guó)東來(lái)渭水流。
本詩(shī)開頭“一上高城萬(wàn)里愁”，一個(gè)“愁”字籠蓋全篇，奠定了全詩(shī)的基調(diào)。詩(shī)人開頭“萬(wàn)里愁”用意何在呢？下文的“蒹葭楊柳似汀洲”，一個(gè)“似”字，早已道破，此處并無(wú)什么真的汀洲，不過是想象之間。然而為何又非要擬一個(gè)“汀洲”不可？須知詩(shī)人家在潤(rùn)州丹陽(yáng)，他此刻登上咸陽(yáng)城樓，舉目一望，見秦中河湄風(fēng)物，居然略類江南。于是筆鋒一點(diǎn)，微微唱嘆。萬(wàn)里之愁，正是鄉(xiāng)思之始。咸陽(yáng)本是秦漢兩代的故都，舊時(shí)禁苑，當(dāng)日深宮，而今只綠蕪遍地，黃葉滿林，唯有蟲鳥，不識(shí)興亡。因此“萬(wàn)里”之愁？抑或“萬(wàn)古”之愁？耐人尋味。
例十一 鳥鳴澗
唐·王維
人閑桂花落，夜靜春山空。
月出驚山鳥，時(shí)鳴春澗中。
“桂花落”，尤其是在夜間，是不大可能被人覺察的。夜深人靜，誰(shuí)會(huì)去注意桂花的墜落呢？可是“人閑”，也就是說由于人的內(nèi)心閑適平靜，居然連桂花下落這樣一個(gè)細(xì)微的動(dòng)態(tài)也捕捉到了。夜，闃寂無(wú)聲，人，閑適平靜，自然會(huì)覺得春山靜謐而空寂了�！翱铡弊质謧魃�，讓人似乎感受到了深山的寂靜和群山的空曠，感受到大自然的百物萬(wàn)象此刻仿佛都不復(fù)存在了。
那么，怎樣抓“詩(shī)眼”？除了結(jié)合整首詩(shī)的意境外，我認(rèn)為主要抓兩個(gè)方面：一是從詞性的角度看，重點(diǎn)找動(dòng)詞。因?yàn)樵诒姸嗟脑~類中，動(dòng)詞是敘事、寫景、狀物、抒情的關(guān)鍵字，所以成為詩(shī)人鍛煉詩(shī)眼的重要對(duì)象。如宋代葉紹翁《游園不值》“滿園春色關(guān)不住，一枝紅杏出墻來(lái)”，這中的“關(guān)”和“出”就是詩(shī)眼。細(xì)細(xì)品味一“關(guān)”一“出”，就感受到春天到來(lái)時(shí)杏花盛開的濃烈的生命活力。張九齡的“海上生明月，天涯共此時(shí)”，“生”字寫出明月從海上冉冉升起的景象，寓于動(dòng)感，準(zhǔn)確傳神。當(dāng)然，其他詞類也不可輕易放過，如形容詞。王維的“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”，“直”字寫出烽煙的勁拔、堅(jiān)毅；“圓”給人親切溫暖而又蒼茫的感覺。這兩字不僅精確描繪了沙漠的景象，而且，表現(xiàn)了詩(shī)人真切的感受，把孤寂的情緒巧妙融化在廣闊的自然景象之中。另外，詞類的活用也不容忽視，有時(shí)有化腐朽為神奇的功能。如“流光容易把人拋，紅了櫻桃，綠了芭蕉�！保ㄊY捷《一剪梅》）形容詞“紅”“綠”，用作動(dòng)詞。詩(shī)人通過櫻桃變紅，蕉葉轉(zhuǎn)綠的動(dòng)態(tài)，抒寫了對(duì)時(shí)光流逝的惋惜。當(dāng)然，王安石的“春風(fēng)又綠江南岸”也是個(gè)極好的例子。二是從修辭手法的角度看，詩(shī)眼往往運(yùn)用了擬人、夸張、通感等手法。張先“云破月來(lái)花弄影”的“破”“弄”二字將云月擬人化，使云月花影之意象流動(dòng)傳神，境界全出。
四、從“意象”入手
“意象”一詞最早見于劉勰的《文心雕龍》。它包括抽象的主觀的“意”與具體的客觀的“象”兩個(gè)方面。它是“意”（詩(shī)人主觀的審美思想與審美情感）與“象”（作為審美客體的現(xiàn)實(shí)生活的景物、事象和場(chǎng)景）在文學(xué)的第一要素——語(yǔ)言中和諧交融和辨證的統(tǒng)一。我認(rèn)為它是詩(shī)人對(duì)常有共同文化認(rèn)知和文化心理的約定俗成的特定事物的選用。譬如，說到“柳”，人們自然會(huì)想到“留”“分別”。說道“月亮”，自然想到團(tuán)圓等。此類例子很多，比如，古詩(shī)中雁的意象。雁，貌不驚人，品類不珍稀，卻以獨(dú)有的特質(zhì)，牽動(dòng)著無(wú)數(shù)文人墨客的情思，形成了獨(dú)具民族審美特色的雁文化�！对�(shī)經(jīng)》有“鴻雁于飛，哀鳴嗷嗷”，這是最早關(guān)于鴻雁的感喟�！叭怂魄秫檨�(lái)有信，事如春夢(mèng)了無(wú)痕”（蘇軾）這里雁是信用的象征�！霸浦姓l(shuí)寄錦書來(lái)？雁字回時(shí)，月滿西樓”（李清照《一剪梅》）巧妙化用托雁足傳錦書的故事，雁便成為寄相思之情，成為信使的代名詞�！耙孤剼w雁生鄉(xiāng)思，病入新年感物化”（歐陽(yáng)修《戲答元珍》）詩(shī)人遠(yuǎn)離山鄉(xiāng)，心情苦悶，夜不能寢，臥聽歸雁，勾起無(wú)盡相思之情。因而，借北雁南歸寫思?xì)w之愁。杜甫曾有《孤雁》借嘆孤雁離群，寫自己幽獨(dú)愁苦，渴望團(tuán)聚，知友重逢。王勃《滕王閣序》中有“雁陣驚寒，聲斷衡陽(yáng)之浦”借雁聲渲染了一種蒼涼或清冷的氛圍，這種氛圍又恰是作者凄愁心境的寫照。而“天高云淡，雁排長(zhǎng)空”是一種極致的美，一種壯闊豪邁之情。而“驚鴻一現(xiàn)”又寫了美麗逝去的幽愁，如陸游《沈園》“傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來(lái)�！钡取�
當(dāng)然，古詩(shī)中還有猿鳴、蟬聲、落花、流水……等。所以通過分析鑒賞古詩(shī)中景物形象所形成的氛圍及作者的心境，可以幫助我們更好地理解、把握詩(shī)歌的主旨。
五、從抒情方式和表現(xiàn)手法兩個(gè)方面入手
在詩(shī)歌鑒賞中，抓住抒情方式和表現(xiàn)手法，我們可以探求詩(shī)人運(yùn)用抒情方式和表現(xiàn)手法的真實(shí)意圖，把握詩(shī)歌的內(nèi)涵及詩(shī)人內(nèi)心感情。
例十二
韓冬郎即席為詩(shī)，相送一座盡驚。他日余方追吟“連宵侍坐徘徊久”之句，有老成之風(fēng)，因成二絕寄酬，兼呈畏之員外。（其一）
唐·李商隱
十歲裁詩(shī)走馬成，冷灰殘燭動(dòng)離情。
桐花萬(wàn)里關(guān)山路，雛鳳清于老鳳聲。
本詩(shī)運(yùn)用1.寓情于景。詩(shī)人將冬郎父子的贊許之情寄寓在所描繪的令人神往的想象圖景中。2.映襯。用老鳳的鳴叫襯托雛鳳更清脆悅耳的鳴叫聲。3.比喻。將冬郎父子比為鳳凰。4.夸張。紅艷秀美的桐花延展萬(wàn)里，突出美景的壯觀。在詩(shī)中作者將多種表現(xiàn)手法的綜合運(yùn)用，贊揚(yáng)冬郎父子的才情，表達(dá)了對(duì)青出于藍(lán)而勝于藍(lán)的真切贊美。
古典詩(shī)歌的鑒賞除了以上角度外，還可以從題材類型入手，因?yàn)轭}材類型相同，從而使的表達(dá)感情上形成一定的傾向性和相類性。當(dāng)然，詩(shī)人的情緒千差萬(wàn)別，我們?cè)阼b賞時(shí)，還需要根據(jù)詩(shī)中的具體內(nèi)容并結(jié)合以上提到的一些方法進(jìn)行賞析，從而更好地品味詩(shī)歌。
【淺談古詩(shī)鑒賞分析】相關(guān)文章：
題西林壁古詩(shī)分析鑒賞12-05
思鄉(xiāng)古詩(shī)鑒賞03-27
《蝶戀花》古詩(shī)鑒賞10-30
古詩(shī)鳥白居易鑒賞08-03
柳宗元《漁翁》古詩(shī)鑒賞09-21
無(wú)題李商隱古詩(shī)鑒賞12-28
《將進(jìn)酒》古詩(shī)鑒賞10-29
《望岳》古詩(shī)鑒賞02-18
杜牧《清明》古詩(shī)鑒賞02-20
杜牧清明古詩(shī)鑒賞02-20