古詩(shī)四時(shí)田園雜興解析
在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家都經(jīng)常接觸到古詩(shī)吧，古詩(shī)作為一種詩(shī)歌體裁，指的是與近體詩(shī)相對(duì)的古體詩(shī)，又稱古風(fēng)、往體詩(shī)。其實(shí)很多朋友都不太清楚什么樣的古詩(shī)才是好的古詩(shī)，下面是小編整理的古詩(shī)四時(shí)田園雜興解析，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
四時(shí)田園雜興
范成大
晝出耘田夜績(jī)麻，村莊兒女各當(dāng)家。
童孫未解供耕織，也傍桑陰學(xué)種瓜。
[注釋]
1.雜興：隨興寫來(lái)，沒(méi)有固定題材的詩(shī)篇。
2.耘田：除草。
3.績(jī)麻：把麻搓成線。
4.各當(dāng)家：各人都擔(dān)任一定的工作。
5.未解：不懂。
6.供：從事，參加。
[簡(jiǎn)析]
《四時(shí)田園雜興》是詩(shī)人退居家鄉(xiāng)后寫的一組大型的田家詩(shī)，共六十首，描寫農(nóng)村春、夏、秋、冬四個(gè)季節(jié)的景色和農(nóng)民的生活，同時(shí)也反映了農(nóng)民遭受的剝削以及生活的困苦。這是其中的一首，描寫農(nóng)村夏日生活中的一個(gè)場(chǎng)景。
首句“晝出耘田夜績(jī)麻”是說(shuō)：白天下田去除草，晚上搓麻線。“耘田”即除草。初夏，水稻田里秧苗需要除草了。這是男人們干的活�！翱�(jī)麻”是指婦女們?cè)诎滋旄赏陝e的活后，晚上就搓麻線，再織成布。這句直接寫勞動(dòng)場(chǎng)面。次句“村莊兒女各當(dāng)家”，“兒女”即男女，全詩(shī)用老農(nóng)的口氣，“兒女”也就是指年輕人。“當(dāng)家”指男女都不得閑，各司其事，各管一行。第三句“童孫未解供耕織”，“童孫”指那些孩子們，他們不會(huì)耕也不會(huì)織，卻也不閑著。他們從小耳濡目染，喜愛(ài)勞動(dòng)，于是“也傍桑陰學(xué)種瓜”，也就在茂盛成陰的桑樹底下學(xué)種瓜。這是農(nóng)村中常見的現(xiàn)象，卻頗有特色。結(jié)句表現(xiàn)了農(nóng)村兒童的天真情趣。
詩(shī)人用清新的筆調(diào)，對(duì)農(nóng)村初夏時(shí)的緊張勞動(dòng)氣氛，作了較為細(xì)膩的描寫，讀來(lái)意趣橫生。
拓展：詩(shī)人范成大相關(guān)介紹
南宋乾道六年（公元1170年），四十五歲的范成大受命出使金國(guó)。這次派遣使者乃非常之舉，名為“祈請(qǐng)使”，目的有二：一是求趙宋皇室陵墓所在的河南鞏、洛之地，二是重議兩國(guó)交換國(guó)書的禮儀。此時(shí)距金滅北宋已40余年，南宋與金國(guó)劃淮河為界，中原淪入異族之手，南宋皇帝偏安于南方，以“侄兒”的身份卑事金國(guó)。以當(dāng)時(shí)北強(qiáng)南弱的不平等勢(shì)態(tài)，南宋想以“祈請(qǐng)”的方式收拾失去的河山與尊嚴(yán)，不啻于癡人說(shuō)夢(mèng)。就連宋孝帝本人也知道，此行不但沒(méi)啥勝算，還兇多吉少，他臨行前對(duì)范成大說(shuō)：“朕不敗盟發(fā)兵，何至害卿！嚙雪餐氊，理或有之�！边@就是讓他做好當(dāng)蘇武的心理準(zhǔn)備了。
范成大此行著有旅行日記一卷，名為《攬轡錄》，取東漢名士陳蕃“登車攬轡，有澄清天下之志”的意思。據(jù)此書記載，他于六月“出國(guó)門”，“八月戊午”渡淮出國(guó)界，十月“戊午”復(fù)渡淮歸來(lái)（《宋史·孝宗本紀(jì)》誤為九月，《范公神道碑》正確），故在金國(guó)境內(nèi)逗留時(shí)間恰好為兩個(gè)月。乾道六年的使金之行，是范成大一生中心情最為復(fù)雜的`一次旅行，壓抑、悲愴，而又滿懷忠義豪情，因此《攬轡錄》中的許多文字也特別感人。如寫北宋舊都東京汴梁的殘破：新宋門內(nèi)“彌望悉荒墟”，“大相國(guó)寺，傾檐缺吻，無(wú)復(fù)舊觀”，“擷芳（園）中喜春堂猶巋然，所謂八滴水閣者，使屬官吏望者皆隕涕不自禁”；凡東京一門一樓，皆羅列其舊名與“虜改”之新名，貌似簡(jiǎn)單的記錄，而板蕩之痛與黍離之思卻已盡在其中。更讓人心碎的當(dāng)然還是中原的遺民，淪陷已久，“民亦久習(xí)胡俗”，“男子髡頂”，“村落間多不復(fù)巾，蓬辮如鬼”，然而父老“遺黎往往垂涕嗟嘖，指使人云：‘此中華佛國(guó)人也�！蠇灩虬菡哂榷唷保爸领`壁縣，民始扃戶窺觀”，“途有數(shù)故老，見使車潸然”。除《攬轡錄》外，此次使金之行還留下七十二首絕句，匯為《北征小集》，其中佳作甚多。如《藺相如墓》：“玉節(jié)經(jīng)行虜障深，馬頭釃酒奠疏林，茲行璧重身如葉，天日應(yīng)臨慕藺心！”又如《會(huì)同館》：“萬(wàn)里孤臣致命秋，此身何止一漚�。√釘y漢節(jié)同生死，休問(wèn)羝羊解乳不�！苯钥犊灾局�，感人肺腑（其中“羝羊解乳”一語(yǔ)用蘇武事，正與前述宋孝宗語(yǔ)相呼應(yīng)）。范成大的此次出使雖然最終沒(méi)有達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)（本來(lái)就是不可能達(dá)到的），但表現(xiàn)得風(fēng)骨凜然，甚至連金主也認(rèn)為“可以激勵(lì)兩國(guó)臣子”——弱國(guó)外交的極至也只能是爭(zhēng)取一點(diǎn)精神上的尊嚴(yán)了。歸國(guó)后，范成大得到朝廷的肯定，但很快又因剛直而被黜，于乾道七年受命出帥靜江府（廣西桂林），這就是前面提到過(guò)的“南宅交廣”之行。
淳熙四年（公元1177年；陳左高《歷代日記叢談》誤為1185年），范成大五十二歲，離四川制置使任，五月底從成都萬(wàn)里橋出發(fā)，十月已巳進(jìn)入?yún)强ぃㄌK州）的盤門。和前兩次懷著重重心事的旅行不一樣，這一次的回鄉(xiāng)之旅則是伴隨著好心情：雖然與四川的同僚朋友分別不免傷感，但壓倒性的情緒還是“歸去來(lái)兮”的喜悅和輕松。這次的行程比較簡(jiǎn)單：沿岷江入長(zhǎng)江，然后一路過(guò)三峽，經(jīng)湖北、江西入江蘇，從鎮(zhèn)江轉(zhuǎn)常州、蘇州。此行有游記二卷，取杜甫“門泊東吳萬(wàn)里船”意命名為《吳船錄》。與前二錄相比，此書篇幅最長(zhǎng)，也最為后人推重�！秴谴洝穬�(nèi)容極豐富，除了記名山大川之美，如寫峨嵋山佛光之奇如在目前，狀三峽湍流之險(xiǎn)驚心動(dòng)魄，等等，也有許多人文歷史方面的記載非常有價(jià)值，如記江州東、西林寺的唐代碑刻，抄錄峨嵋牛心寺釋繼業(yè)所著西域行程等，頗有史料價(jià)值。此書文章之美，李慈銘以為更超過(guò)《驂鸞錄》，不愧為中國(guó)山水文字中的典范，佳篇警句俯拾皆是，不煩贅引。
從乾道八年十二月出盤門到淳熙四年入盤門，范成大完成了一個(gè)象征性的循環(huán)，從此結(jié)束了作為旅人的生涯。從四川歸來(lái)過(guò)武昌時(shí)，他曾于中秋夜回憶自己十三年間，十一處見中秋，“其間相去或萬(wàn)里”，當(dāng)時(shí)便想：若得自此“歸田園，帶月荷鋤，得遂此生矣�！贝疚蹙拍辏冻纱蠼K于遂愿退休，從此在石湖度過(guò)了長(zhǎng)達(dá)十年閑適而優(yōu)裕的晚年生活，寫下了最后的名作《四時(shí)田園雜興六十首》，并為家鄉(xiāng)撰寫了一部具有開創(chuàng)意義的方志：《吳郡志》。在最后的歲月里，他并不像丁尼生筆下老年尤利西斯那樣壯心不已，仍然對(duì)旅行充滿向往，但毫無(wú)疑問(wèn)的是，每當(dāng)中秋賞月的時(shí)候，他都會(huì)想起他從前度過(guò)中秋的那些地方：一生的漂泊已經(jīng)沉淀在他內(nèi)心，成為記憶中永恒的財(cái)富。
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