古詩詞的鑒賞技巧方法
古詩詞的欣賞，對于提高文化素養(yǎng)、陶冶精神情操、增強(qiáng)審美意識(shí)是很有益處的。
古代詩詞是我國古典文學(xué)中的一顆璀璨明珠，引導(dǎo)學(xué)生閱讀一定數(shù)量的古代詩歌，培養(yǎng)具有初步鑒賞古代詩歌的能力，對提高文化素養(yǎng)、陶冶精神情操、增強(qiáng)審美意識(shí)是很有益處的。古詩詞鑒賞具有文學(xué)鑒賞的基本特點(diǎn)，同時(shí)，由于詩的本質(zhì)所決定又具有自己的特殊規(guī)律，因此在教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)鑒賞古詩詞是有方法可尋的。一般而言，詩歌鑒賞主要有三個(gè)基本環(huán)節(jié)，即：反復(fù)誦讀，品出詩味;體會(huì)意境，把握情感;品析語言，領(lǐng)悟旨趣。
一、反復(fù)頌讀，品出詩味
讀是理解詩歌最直接的方式。詩的情感、詩的語境、詩的意象無一不是讀出來的，讀的過程其實(shí)也就是學(xué)生自主學(xué)習(xí)的另一種形式。朗讀能使眼到、口到、耳到，使靜止的詩歌行動(dòng)起來，變成聽得見、看得到的形象畫面，將我們更快更深入地帶入詩的意境，去領(lǐng)略搖蕩心靈的思想美、圖畫美和音樂美。因此，我們在鑒賞詩歌時(shí)首先要把誦讀放在首位， 在課堂上，可通過單人讀、雙人讀、分組讀、角色讀、領(lǐng)讀、齊讀等多種形式達(dá)到熟讀成誦。詩歌與音樂又有著與生俱來的緣分，不妨把音樂引進(jìn)來，給詩歌配一段音樂朗誦，把學(xué)生帶入詩人的情感世界，與詩人同悲同喜，使詩人的情感自然地輻射到朗讀者的情感之中�？梢宰寣W(xué)生伴樂誦讀，也可以充分利用音樂的魅力，讓學(xué)生把自己對詩句意思的理解變成美麗的畫面，透過畫面領(lǐng)悟到詩人寄托的情感�？梢岳枚嗝襟w課件，融視聽于一體，增強(qiáng)學(xué)生的感受，來理解詩歌的內(nèi)涵。 詩歌的節(jié)奏感較強(qiáng)，這些節(jié)奏往往是詩人心境的體現(xiàn)。明快的節(jié)奏，往往表現(xiàn)作者輕松的心情;急促的節(jié)奏，往往表現(xiàn)作者昂揚(yáng)的情緒;低沉的節(jié)奏，則大都表現(xiàn)為悲觀的情調(diào)。在指導(dǎo)學(xué)生朗讀時(shí)，就要突出情感的變化，讓學(xué)生在這種變化中理解詩歌的思想感情，用古人的話來說就是“感之于外，受之于內(nèi)”。詩歌以其細(xì)膩含蓄的情感見長，這更需要引導(dǎo)學(xué)生憑借自己的.知識(shí)、感情去體驗(yàn)、去品味。這種感受是非常精細(xì)、微妙的，因此需要給學(xué)生足夠的時(shí)間去品味、去感受、去咀嚼，反復(fù)誦讀，讀出詩味來。
二、體會(huì)意境，把握情感
意境是詩的藝術(shù)境界，它是作者的思想、感情及其所描繪的畫面和塑造的形象的統(tǒng)一體，是“意象合一”的藝術(shù)升華，是想象空間的藝術(shù)化境界。其“境”是詩人主觀情感體驗(yàn)的景物;其“意”是經(jīng)過物象化處理的情思，即將抽象的情思表現(xiàn)為具體的景觀。 引導(dǎo)學(xué)生分析詩歌，就要引導(dǎo)學(xué)生分析詩人創(chuàng)造了什么意境、是如何創(chuàng)造的，進(jìn)而深入地體味意境、再現(xiàn)意境。詩歌意境的分析，要求教師把原詩意境和再造意境，以飽滿的感情，用準(zhǔn)確而又有啟發(fā)性的語言講給學(xué)生，使他們在感受和熏陶中喚起大腦的形象思維。
這樣，在學(xué)生的心中就會(huì)出現(xiàn)一幅幅情景交融的畫面;在體會(huì)意境中，學(xué)生就能把握詩歌的感情線索，把握詩歌所蘊(yùn)含的思想情感。由于“意境”是一個(gè)“可意會(huì)而難言傳”的藝術(shù)世界，因此，啟發(fā)學(xué)生體會(huì)詩的意境是詩歌教學(xué)中的重點(diǎn)和難點(diǎn)。 一般而言，詩的意境是“實(shí)”的形象與“虛”的想象的總和。在這個(gè)過程中，啟發(fā)、調(diào)動(dòng)、訓(xùn)練學(xué)生的想象力是十分重要的�！短靸羯场で锼肌冯m短短幾行，留給讀者的想象卻無窮無盡�！疤僦κ悄敲锤煽�，樹干是那么蒼老，停在枯枝上的烏鴉是那么昏暗，在這個(gè)蕭殺凄涼的世界中，彎彎的小橋、潺潺的流水、依稀的人家突然闖入了眼簾，這怎能不勾起游子對家鄉(xiāng)溫馨生活的懷念。然而，寂寞荒涼的古道、寒冷透骨的西風(fēng)、疲憊不堪且瘦弱無助的老馬將把游子載向何方？此時(shí)天色已晚，太陽徐徐落下，這夜晚的來臨好似人生之秋的無奈。當(dāng)年離家時(shí)壯志滿懷，今天歸家時(shí)寂寞冷清，人生得意與失意又該怎樣去衡量！這古道是歸途，還是漂泊的繼續(xù)？這一切如何不令人傷心斷腸！”當(dāng)我們在這“實(shí)”的形象（漂泊的游子）中展開想象與聯(lián)想時(shí)，詩的意境便紛呈疊出，詩人在詩中寄予的情感也就顯現(xiàn)出來了。
三、品析語言，領(lǐng)悟旨趣
古詩高度概括，言簡意豐，用極少的文字來表達(dá)非常的內(nèi)容。古人十分注重?zé)捵郑辉~一句，就生動(dòng)地描摹出事物的特征，深刻地表現(xiàn)出思想內(nèi)容�！耙靼惨粋�(gè)字，拈斷數(shù)莖須”，“兩句三年得，一吟雙淚流”，可見古人在詩歌寫作中對語言千錘百煉的功夫，因一字而盡傳精神。在鑒賞時(shí)要特別注意在語言上的品析，進(jìn)而領(lǐng)悟詩歌的旨趣。 品析語言即認(rèn)真地咀嚼把握詩中的關(guān)鍵字眼，領(lǐng)略其中的精妙之處，把學(xué)生引入詩歌表達(dá)的藝術(shù)境界中去，和詩人的情感共鳴。抓住“詩眼”即能縱觀全篇，對詩的言外意、話外音、景外情有深入的領(lǐng)會(huì)。比如“僧敲月下門”中的“敲”，“春風(fēng)又綠江南岸”中的“綠”，“紅杏枝頭春意鬧”中的“鬧”，它們的妙處早已為人們所稱道。再如杜甫的《春夜喜雨》：“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲�！边@里的“知”、“乃”、“潛”、“潤”、“細(xì)”幾個(gè)字，詩人不僅賦予了春雨以人的情感，表現(xiàn)出它了解人們的意愿，適時(shí)而降，而且從聽覺上描繪了春雨的形與神，深含著詩人對春雨的喜愛。
古詩詞的欣賞作為中華文化中最精致、最燦爛的一頁，是整個(gè)中學(xué)教材中不可缺少的內(nèi)容，因此，鑒賞詩歌、培養(yǎng)鑒賞能力是十分重要的。當(dāng)然，詩歌的鑒賞方法多種多樣，遠(yuǎn)不止這些，更好的方法有待于不斷的積累和總結(jié)。