古詩中的色彩美與傳統(tǒng)文化品位的潤養(yǎng)
新版《九年義務教育全日制初級中學語文教學大綱》（試用修訂版）的“教學目的”明確提出了“……注重培養(yǎng)創(chuàng)新精神，提高文化品位和審美情趣……”的素質(zhì)培養(yǎng)新要求。感知古詩中蘊藏的色彩美，深入探討古代文人色彩運用的深層文化內(nèi)涵，不但有利于我們加深理解古詩中的寫景題材作品的獨特題材特點，還有助于在古詩教學中，走進傳統(tǒng)文人雅士的心靈深處，以色彩的感知為突破口，不斷提高傳統(tǒng)文化的審美品位。
近代實驗心理學認為：色彩的經(jīng)驗類似感動或情緒的經(jīng)驗，詩人對色彩的把握不亞于畫家，雖然反映形式不同，但通過語言的描寫，可以喚起讀者相應的色彩聯(lián)想和與之密切相關的情緒體驗。由此可見，色彩的感知在詩畫欣賞中的主要意義。蘇軾稱贊王維十說：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”中國古詩與國畫的這種親密關系，具有中國傳統(tǒng)文化最深厚的歷史根源，是一種共同的文化品位在兩種不同的藝術形式方面的典型體現(xiàn)。“丹青”是兩種色彩，但一度成為中國國畫的別稱，古代畫家特別重視顏色的點化運用。因此，克服孤立學詩的慣性審美模式，以一種頗具創(chuàng)新精神和創(chuàng)新意識的非常態(tài)視野，由畫及詩地培養(yǎng)學生對古詩中色彩美的審美感知能力，則有望把初中寫景題材的古詩教學，帶入更加廣闊的傳統(tǒng)文化領域�，F(xiàn)在以初中語文課本中的相關古詩為例，試分析詮釋中國古典寫景題材詩歌獨特的調(diào)色技巧，以及由此反映出的審美情趣和審美趨向如下：
從民眾的受教育程度的角度看，中國古代的傳統(tǒng)文化的本質(zhì)就是封建知識分子階層的精英文化；從文化的歷史沿革審視，則打上了深深的儒家學說印記。表現(xiàn)在寫景題材古詩的創(chuàng)作方面，詩人對色彩的把握與調(diào)動，其審美心態(tài)具有明確的文化排他性，與一般的民間審美情趣差異非常明顯�！疤焐n蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。”（見北朝民歌《敕勒歌》）是一種對生活中自然色的客觀把握，體現(xiàn)出民間對色彩的樸素把握與認識，明顯有別于文人雅士的審美趨向和思維定式。“西塞山前白鷺飛，桃花流水鱖魚肥。青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸�！保◤堉竞偷�.《漁歌子》）雖然是一首唐末文人創(chuàng)作的曲子詞，但純粹是客觀勞作圖景的真實寫照，毫無些許傳統(tǒng)文人山水詩“詩言志”的跡象，色彩斑斕，反映了作者對色彩的自然取舍。與同題材的作品柳宗元的《江雪》和關漢卿的《大德歌·冬景》，差異迥然。對景物色彩的自然把握，是民間創(chuàng)作或客觀再現(xiàn)民間生活內(nèi)容的山水詩，最典型的有別于文人創(chuàng)作詩的獨特的色彩選擇方式和審美趨向。
有別于對色彩的自然把握，文人雅士對于寫景題材古詩中的色彩運用和取舍，都鮮明地反映著傳統(tǒng)文人的具有文化排他性的審美情趣和審美趨向，體現(xiàn)出深厚的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。主要表現(xiàn)在以下幾個方面：
一、對特殊色彩的巧妙攝取。古代文人生活范圍有限，基本自絕于日常勞作，往往通過很敏銳的攝取生活中最曼妙的單一色調(diào)，以增強詩作的生活性內(nèi)涵和詩情畫趣�！皟和弊咦伏S蝶，飛入菜花無處尋。”（楊萬里的《宿新市徐公店》）以黃色的相容，通過動靜、隱露辯證詮釋生活的瞬間情景，讓人忍俊不禁，富有詩情、詩趣和詩理�！巴＼囎鴲蹢髁滞�，霜葉紅于二月花。”（杜牧的《山行》）審視深秋楓葉的獨特色調(diào)，體現(xiàn)出作者對秋色、秋味、秋韻的抽象思索。“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都�！保n愈的《早春呈水部十八員外》作者通過對煙年里最美妙的柳色和草色的獨到把握，寫出了自然綠色最特別的時令特色，表現(xiàn)了對正處蓬勃茁壯期的春景及其生命力的熱情贊頌。
《虞書》云：“詩言志，歌永言，聲依永，律和聲�！敝袊诺渖剿娨灿醒灾臼闱榈膭�(chuàng)作傳統(tǒng)，獨特色調(diào)濃縮形成的詩畫景象，往往會使人和景之間構(gòu)成情緒的映襯或沖突，從而為抒情言志提供了可能。“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。”（李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》）“煙花三月”四字濃縮了無限的色調(diào)風物，超越了空間限制，于有限的語詞中包含了無盡的生活內(nèi)涵，涵蓋了作者對游人的綿綿情思。同樣是對獨特色調(diào)的濃縮把握，“煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。”（杜牧的《泊秦淮》）用兩個“籠”字，將相近的三份色調(diào)揉為一體，彼此難分，從色調(diào)方面勾畫出“秦淮”、“酒家”紙醉金迷、忘憂無恥的墮落情狀，為作者的詠史言志提供了色調(diào)基礎。景物與情緒的協(xié)調(diào)一致如此，而景物和人物行為的激烈沖突，同樣也會有精妙的表達效果�！扒进B飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪�！保谠摹督罚┩ㄆ匝┌诪榛旧{(diào)，冷色的雪，凄清的氣候特點，都顯示出釣魚人與周圍環(huán)境的極不協(xié)調(diào)與高強度的沖突，詩作以此表現(xiàn)了作者的孤傲人格和政治生活感喟。
二、調(diào)色及其所反映的審美內(nèi)涵。孔子曰：“隱惡而揚善，執(zhí)其兩端，而其中于民�！惫糯鷮懢霸娫谏蔬\用方面，特別看重不同自然色的協(xié)調(diào)與對比，明確體現(xiàn)著中國傳統(tǒng)文化中的“中庸之道”的影響。暖色讓人感覺華麗，橙色是最暖色，紅、黃是暖色，紅紫、黃綠是中性微暖色；而冷色給人感覺樸素，紫、綠是中性微冷色，藍紫、藍綠是冷色，藍是冷極。詩人習慣調(diào)動的色彩，基本沒有冷暖兩極，主要是中性色調(diào)之間的協(xié)調(diào)與對比，這是“中庸之道”影響詩人色彩審美趨向的最好印證。
紅、綠是一對高純度的互補色，互補色構(gòu)成的對比效果最強烈、最刺激，如果正確處理面積比例關系，往往會取得既對比強烈，又豐富調(diào)和的良好效果�！按荷珴M園關不住，一枝紅杏出墻來。”（葉紹翁的《游園不值》）示紅隱綠，既顯示了紅的突出與奪目，以及由此表現(xiàn)出的世故人情，也隱含著紅綠的和諧搭配與襯托，相得益彰�！敖犹焐徣~無窮碧，映日荷花別樣紅。”（楊萬里的《曉出凈慈寺送林子方》）中性微冷色的綠的大面積的陪襯高亮度的紅色，色調(diào)豐富調(diào)和，在這首送別詩中給人以充分的熱烈和熱情的審美體驗。
包括紅綠色在內(nèi)，兩種對比色的冷暖調(diào)和，會對比強烈，但調(diào)色也明朗寧靜，給人以充分的美的享受�！叭粘鼋t勝火，春來江水綠如藍�！�(白居易的《憶江南》）紅藍兩色的冷暖對比強烈，使畫面明鏡，讀者對江南美景也有了一個高度凝練的體驗機會。“一道殘陽鋪水中，半江瑟瑟半江紅。”（白居易的《暮江吟》）血紅的殘陽對碧綠的江水，顯示出同一位詩人對同一種調(diào)色方法的純熟使用�！昂谠品凑谏剑子晏閬y入船�！保ㄌK軾的《六月二十七日望湖樓醉書》）雖然寫自然界瞬間的天氣突變，但通過色調(diào)的對比，以及動靜的調(diào)動，使詩句間跳躍出一種畫境的“氣韻生動”。
兩種類似色彩的調(diào)和與搭配，會營造出平靜安詳?shù)纳钋檎{(diào)�！熬G樹村邊合，青山郭外斜�！保虾迫坏摹哆^故人莊》）與“客路青山外，行舟綠水前�！保ㄍ鯙车摹洞伪惫躺较隆罚┩瑢懲局兴�，波瀾不驚，呈現(xiàn)出一派祥和氣氛。“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天�！保ǘ鸥Φ摹督^句》）兩個詩句中同時存有類似色調(diào)的協(xié)調(diào)與陪襯，動靜增趣，色調(diào)明麗，意境和諧，富含生機。都從中體現(xiàn)出詩人對生活的深情投入，以及對美好生活情趣的苦苦追求。
類似色彩的調(diào)和與對比，也能渲染出一種特別的情緒氛圍，并進而取得情景交融的詩情畫趣�！耙皬皆凭愫�，江船火獨明�！保ǘ鸥Φ摹洞阂瓜灿辍罚﹥煞N不同明度的暖色的對比與調(diào)和，既使畫面色調(diào)對比強烈，也在單純的雨景層面上顯示出作者對這種祥和溫馨的雨趣的獨到把握�！扒Ю稂S云白日曛，北風吹雁雪紛紛。”（高適的《別董大》），高明度的冷暖色調(diào)進行對比與調(diào)和，于對比的抑揚褒貶中表現(xiàn)了作者對友人遠行前途的擔憂，各句中冷暖色調(diào)的調(diào)和又沒有使感情基調(diào)過于低沉，從而為“莫愁前路無知己，天下誰人不識君�！钡母甙簞裎刻峁┝饲疤徜亯|。
三、巧妙運用明度的差異來調(diào)動情緒變化。古代詩人特別善于利用陽光的不同變化，揭示色彩的明度差異，以及與此相伴的時令特點，進而來渲染氣氛，抒發(fā)情懷。色彩的明度，也能反映不同的審美趨向，明度高的色彩給人的感覺華麗，明度低的色彩給人的感覺樸素，而無色彩中的低明度則最為消極�！皟砂肚嗌较鄬Τ觯路黄者厑��！保ɡ畎椎摹锻扉T山》），明亮的陽光與白帆大江相融，并由青山予以陪襯，色彩的明度對比強烈，畫面情景亮麗、熱烈，感情基調(diào)明快高昂，抒發(fā)了作者對祖國美好山河的由衷贊美�！翱萏倮蠘浠桫f，小橋流水人家，古道西風瘦馬�！保R致遠的《天凈沙·秋思》）和“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠�！保◤埨^的《楓橋夜泊》），分別選取了傍晚和深夜時分的特殊明度的瞬間色彩，所反映出的情緒消極、沉悶，詩人的一腔憂愁不言而躍于紙上的字里行間。
因此，由畫及詩地審視色彩運用與文人雅士獨特的審美趨向和審美情趣，對于在初中古代寫景題材詩歌的教學中，不斷提高學生的傳統(tǒng)文化審美品位，不失為一次富有創(chuàng)新精神和創(chuàng)新意識的有益嘗試。
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