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《王昭君其一》古詩賞析
古詩《王昭君其一》
年代:唐
作者:李白
漢家秦地月，流影照明妃。一上玉關道，天涯去不歸。
漢月還從東海出，明妃西嫁無來日。燕支長寒雪作花，
蛾眉憔悴沒胡沙。生乏黃金枉圖畫，死留青冢使人嗟。
作品賞析
【注解】：
⑴這兩首詩為“相和歌辭”。相和歌是中國漢代在“街陌謠謳”基礎上繼承先秦楚聲等傳統(tǒng)而形成的一種音樂。主要在官宦巨賈宴飲、娛樂等場合演奏，也用于宮廷的元旦朝會與宴飲、祀神乃至民間風俗活動等場合。“相和歌”之名最早記載見于《晉書·樂志》：“相和，漢舊歌也。絲竹更相和，執(zhí)節(jié)者歌�！逼涮攸c是歌者自擊節(jié)鼓與伴奏的管弦樂器相應和，并由此而得名。
�、魄氐兀褐冈貒牭牡赜颉４颂幹搁L安。
�、敲麇簼h元帝宮人王嬙，字昭君，晉代避司馬昭(文帝)諱，改稱明君，后人又稱之為明妃。
�、扔耜P：即玉門關。玉門關：漢武帝置。因西域輸入玉石時取道于此而得名。漢時為通往西域各地的門戶。故址在今甘肅敦煌西北小方盤城。唐王維有“春風不度玉門關”(《送元二使安西》)。
�、裳嘀В褐秆嘀�，漢初以前曾為匈奴所據(jù)。山上生長一種燕支草，匈奴女子用來化妝，故名。
�、识昝迹杭氶L而彎的眉毛，多指美女。胡沙：西方和北方的沙漠或風沙。
�、送鲌D畫：昭君曾作為掖庭待詔，被選入漢元帝的后宮。當時其他宮女為了早日博得恩寵，都用黃金賄賂宮廷畫師毛延壽，希望把自己畫美，被皇上選中。獨有王昭君自恃貌美，不愿行賄，所以毛延壽便在她的畫像上點上喪夫落淚痣。昭君便被貶入冷宮3年，無緣面君。
【韻譯】：
漢家秦地上空的明月，飄光流影照耀著明妃王昭君。
一日出嫁，登上玉關道，天涯一去不復歸。
漢月還可以從東海升起，明妃西嫁，沒有回歸之日。
燕支山天地凍寒，好將雪花當作鮮花，蛾眉憔悴埋沒胡沙之中。
就因為生前沒有黃金，以至被畫工畫成為丑八怪，只有死后埋葬沙漠的青冢，使人悲嘆。
漢朝宮女王昭君遠嫁匈奴單于呼韓邪的故事，因為故事精彩、寓意豐富，自漢代以來就在民間廣泛流傳，不僅贏得了老百姓的喜愛，也成為歷朝歷代文人墨客經(jīng)久不衰的一個創(chuàng)作題材。千百年來，產(chǎn)生了許多動人的民間傳說，而且以王昭君故事為題材創(chuàng)作的詩歌、小說、戲劇也多得數(shù)不清。唐朝大詩人李白的《王昭君二首》，就是這方面有代表性的作品。
公元752、753年(唐天寶十一、二年)間，李白繼幽州之行又有一次漠北之行，他離開幽州南下魏郡又沿太行北上，入河東道，至云中郡，而后北行至單于都護府憑吊昭君墓，寫下《王昭君二首》。因為對于昭君出塞，李白滿懷惋惜之情，所以詩歌通篇都彌漫著一種傷懷、傷感的氣氛。
第一首詩一開頭就用一個“月”字，來烘托昭君遠嫁匈奴的傷感主題：中原漢家的月亮，那光華跟隨著遠嫁匈奴的昭君。然而她一踏上通往玉門關的路，就如同去了天涯，永不回歸�！霸隆痹谶@里既代表家鄉(xiāng)的月亮，也代表故鄉(xiāng)、故國。然而一個小小的玉門關，竟會把這一切無情阻隔�；赝亦l(xiāng)那輪圓月，就要在眼前永久消失，這種生離死別的感覺，不能不讓人平添幾分惆悵。
接著詩人又以“月”字發(fā)出憂傷的慨嘆：漢家的月亮到了明天又會從東海升起，但昭君西嫁，卻是一去不返。這種別離，讓詩人既感到無奈，又感到無望，所以更加重了憂傷的思緒。詩人又提到了燕支山，在詩人看來，匈奴那里的燕支山，終年酷寒，不生草木，只有落雪作花，所以詩人想象，昭君嫁到匈奴，就連曾經(jīng)傾國傾城的美貌，也憔悴衰老，埋沒在黃沙滾滾的塞外。而造成這一切的罪魁，卻是漢代后宮的畫師，昭君她生前沒有黃金送給后宮的畫師，死后也只留下一座青冢，令后人憑吊，扼腕嘆息。
關于“枉圖畫”，有一個傳說，昭君曾作為掖庭待詔，被選入漢元帝的后宮。當時其他宮女為了早日博得恩寵，都用黃金賄賂宮廷畫師毛延壽，希望把自己畫美，被皇上選中。獨有王昭君自恃貌美，不愿行賄，所以毛延壽便在她的畫像上點上喪夫落淚痣。昭君便被貶入冷宮三年，無緣面君。把昭君所謂的“悲劇”和宮廷畫師相聯(lián)系，盡管有些牽強，卻更能加深悲傷的主題。
孛兒只斤·忽必烈（1215年—1294年），蒙古族，元朝的創(chuàng)建者。是監(jiān)國托雷第四子，元憲宗蒙哥弟。蒙古尊號“薛禪汗”，他青年時代，便“思大有為于天下”。孛兒只斤·忽必烈建立了幅員遼闊的統(tǒng)一多民族國家元朝。他在位期間，建立行省制，加強中央集權(quán)，使得社會經(jīng)濟逐漸恢復和發(fā)展。他也曾多次派兵侵略鄰國，但多遭失敗。同其祖父成吉思汗一樣，忽必烈是蒙古民族光輝歷史的締造者，是蒙古族卓越的政治家、軍事家。在位35年，1294年正月，在大都病逝，謚號圣德神功文武皇帝，廟號世祖。
元世祖忽必烈（1215～1294），元朝的創(chuàng)建者。拖雷正妻唆魯禾貼尼的第二子。忽必烈為藩王時，便熱心于學習漢文化。1251年，長兄蒙哥即大汗位，忽必烈以皇弟之親，受任總理漠南漢地軍國庶事，南駐爪忽都之地。他先后任漢人儒士整飭邢州吏治，立經(jīng)略司于汴梁，整頓河南軍政，并屯田唐、鄧，收到積極效果。1253年，受京兆（今陜西西安）封地，忽必烈又在這里任諸儒臣興立屯田，興復吏治，恢復農(nóng)業(yè)，建立學校，進一步取得北方漢族地主階級對他的擁護，為元王朝的建立提供了社會基礎。
同年，忽必烈受命與大將兀良合臺遠征云南，滅大理國。1258年蒙哥興師伐南宋，授命忽必烈代總東路軍。1259年9月，忽必烈率師抵淮河，蒙哥在合州前線病逝的消息傳來，忽必烈仍揮軍自陽邏堡渡長江，圍鄂州（今湖北武漢），并以軍接應從云南北上的兀良合x軍。這時，得悉留守漠北的幼弟阿里不哥擅自征兵圖謀汗位，忽必烈立即采納漢人郝經(jīng)的獻計，與宋約和，輕騎北返燕京。
1260年3月，忽必烈在部分諸王的推戴下，即汗位于開平，建元中統(tǒng)。在中央設中書省，以王文統(tǒng)任平章政事，在各地分設10路宣撫司，任漢人儒士為使。同年五月，阿里不哥也在部分留居漠北的諸王擁戴下，稱大汗于和林。忽必烈以漢地豐富的人力、物力為依托，出兵擊敗阿里不哥。在與阿里不哥鏖戰(zhàn)的同時，中統(tǒng)三年（1262）春，益都行省李乘機叛亂，被忽必烈迅速鎮(zhèn)壓。李的叛亂引起忽必烈對漢人的猜忌，于是采取了一系列措施，如廢除漢人諸侯的世襲制度，削弱這些家族的軍權(quán)，在地方上實行軍民分治等等，一方面以加強中央集權(quán)，另一方面則可嚴密對漢人的防范。此外，又在各級政權(quán)中引用色目人分掌事權(quán)，使與漢人官僚相互牽制。中統(tǒng)五年八月，忽必烈又改元為至元。經(jīng)過從中統(tǒng)元年到至元初年的增改損益，新王朝的各種制度大體上確立下來。
至元八年（1271），取《易經(jīng)》“大哉乾元”之義，建國號為大元。
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