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《秋雨嘆三首》古詩(shī)賞析
《秋雨嘆三首》作品介紹
《秋雨嘆三首》的作者是杜甫，被選入《全唐詩(shī)》的第216卷第15首。這組詩(shī)作于唐玄宗天寶十三載（754）秋天，那一年秋天，下了六十多天雨，莊稼歉收，糧食匱乏，房屋毀壞，民不聊生，奸相楊國(guó)忠卻找來(lái)個(gè)別長(zhǎng)得好的禾苗向唐玄宗報(bào)告說(shuō)：“雨雖多，不害稼也�！倍鸥�(xiě)這三首詩(shī)，形象地描述了當(dāng)時(shí)的情景，寓有諷諫之意，表現(xiàn)出很強(qiáng)的憂患意識(shí)，堪稱“史詩(shī)”。
《秋雨嘆三首》原文
《秋雨嘆三首》
作者：唐·杜甫
其一
雨中百草秋爛死，階下決明顏色鮮。
著葉滿枝翠羽蓋，開(kāi)花無(wú)數(shù)黃金錢(qián)。
涼風(fēng)蕭蕭吹汝急，恐汝后時(shí)難獨(dú)立。
堂上書(shū)生空白頭，臨風(fēng)三嗅馨香泣。
《秋雨嘆三首》注釋
�、偬鞂毷d(754)秋作。這年，從八月到十月，霖雨六十徐日，田稼失收，“長(zhǎng)安垣屋頹壞殆盡，物價(jià)暴貴，人多乏食”(《舊唐書(shū)·玄宗紀(jì)》)。杜甫感事傷時(shí)，因有此作。第一首假物寓意，嘆自己老大無(wú)成。
�、跊Q明:植物名，豆科，一年生草本，葉似首稽而稍大，夏秋開(kāi)花，實(shí)成莢�！侗静荨分^人藥功能明目，故名。
③翠羽蓋:綠葉似鳥(niǎo)羽制成的車蓋。
④黃金錢(qián):決明花色淡黃，形如金錢(qián)。⑤汝:指決明。
⑥后時(shí):日后，指晚秋霜寒。
�、咛蒙蠒�(shū)生:杜甫自指。
�、嘬跋�:芳香。指決明花的香味。
其二
闌風(fēng)長(zhǎng)雨秋紛紛，四海八荒同一云。
去馬來(lái)牛不復(fù)辨，濁涇清渭何當(dāng)分。
禾頭生耳黍穗黑，農(nóng)夫田婦無(wú)消息。
城中斗米換衾裯，相許寧論兩相直。
《秋雨嘆三首》注釋
�、訇@風(fēng)長(zhǎng)雨:·連續(xù)不斷的風(fēng)雨。全詩(shī)校:“一作東風(fēng)細(xì)雨。”闌，全詩(shī)校:“一作蘭。”長(zhǎng)，全詩(shī)校:“一作伏，一作仗�！�
②四海:全詩(shī)校:“一作萬(wàn)里�！卑嘶�:八方荒遠(yuǎn)之地。四海八荒指普天之下。同一云:謂無(wú)處不雨。
③“去馬”句:《莊子·秋水》:“秋水時(shí)至，百川灌河，徑流之大，兩埃諸涯之間，不辨牛馬�！�
�、軡釓角逦�:徑、渭，二水名，至陜西高陵縣境匯合，自古就有徑水清而渭水濁，合流后仍然清濁分明之說(shuō)。何當(dāng):安得，怎能。
�、莺填^生耳:因連續(xù)陰雨，禾頭長(zhǎng)出新芽，絡(luò)曲如耳形。張鶩《朝野金載》引唐便語(yǔ):“秋雨甲子，禾頭生耳。”禾，全詩(shī)校:“一作木�！笔蛩牒�:黍不耐雨水，故穗霉黑將爛。
⑥婦:全詩(shī)校:“一作父。”無(wú)消息:指秋雨成災(zāi)，收成無(wú)望。
�、邠Q:全詩(shī)校:“一作抱�！濒�:被子。裯:幃帳。史載，這年秋天，玄宗曾“令出太倉(cāng)米一百萬(wàn)石，開(kāi)十場(chǎng)賤糶以濟(jì)貧民”((日唐書(shū)·玄宗紀(jì)》)。
�、鄡上嘀�:即兩相當(dāng)。直，通“值”。
其三
長(zhǎng)安布衣誰(shuí)比數(shù)，反鎖衡門(mén)守環(huán)堵。
老夫不出長(zhǎng)蓬蒿，稚子無(wú)憂走風(fēng)雨。
雨聲颼颼催早寒，胡雁翅濕高飛難。
秋來(lái)未曾見(jiàn)白日，泥污后土何時(shí)干。
《秋雨嘆三首》注釋
�、偃鬃詡F困潦倒。長(zhǎng)安布衣:杜甫自謂。布衣，沒(méi)有官職的人。誰(shuí)比數(shù):是說(shuō)誰(shuí)也看不起。
②衡門(mén):以橫木作門(mén)，貧者所居。環(huán)堵:指家中只有四面墻，猶家徒四壁。
�、劾戏�:杜甫自謂。長(zhǎng)蓬篙:因不出門(mén)，故門(mén)前長(zhǎng)滿雜草。
�、苤勺�:尚不懂事的兒子。
�、莺�:塞北飛來(lái)的大雁。
�、拊�:全詩(shī)校:“一作省�！�
�、吆笸�:大地。后，全詩(shī)校:“一作厚�！�
《秋雨嘆三首》翻譯
繅絲的時(shí)候希望它盡量長(zhǎng)，而不在意它有多白凈，越地的羅和蜀地的錦都要用鑲有金粟的尺子來(lái)量（意為貴重）。絡(luò)絲之后，用各種花草的染料將它染成美麗的顏色。這時(shí)已經(jīng)因素凈的質(zhì)地被恣意染色而悲傷，但當(dāng)它從織機(jī)上被剪下時(shí)仍然為它的華美而贊嘆。
小心地將它熨得服貼平整，裁縫用它來(lái)制衣時(shí)將針線的痕跡都掩蓋起來(lái)。春光明媚的時(shí)候穿著這樣的衣服為了你翩然起舞，美好的樣子引來(lái)蝴蝶圍繞、黃鸝啼叫，連飛揚(yáng)的柳絮和飄蕩的柳枝似乎也含情意，衣裙隨風(fēng)擺動(dòng)，輕柔隨身。嫌薄汗和些許塵土污染了它的美麗，衣服打開(kāi)來(lái)穿的時(shí)候還是新的，脫下來(lái)的時(shí)候已成了舊裝不知道放在哪里了。
你不知道吧，那些有才華的人要被賞識(shí)有多么的困難，即使被起用了，又害怕哪一天會(huì)被棄置，這樣的賞識(shí)對(duì)他們來(lái)說(shuō)也是痛苦而又難熬的旅程啊！
《秋雨嘆三首》講解
清人仇兆鰲《杜詩(shī)詳注》于此詩(shī)首引盧注云：“《唐書(shū)》：天寶十三載秋，霖雨害稼，六旬不止，帝憂之。楊國(guó)忠取禾之善者以獻(xiàn)，曰：‘雨雖多，不害稼�！懈卸魇窃�(shī)”
予以為少陵先生之作，確屢干時(shí)政，憂民生以及社稷，然古之人作時(shí)政詩(shī)者多矣，懷赤心憂國(guó)而溘死者亦不鮮，奈何獨(dú)少陵先生之作傳千古而絕鄰音，獨(dú)傲然而氣盈大塊？予以為少陵文質(zhì)至純，經(jīng)崎嶇而多思其生之哀，民之哀，以至宇宙之哀，形于詩(shī)雖愴然涕零，亦能氣闊而心無(wú)礙于物之隔。是故天地萬(wàn)物，河川草木，民生國(guó)苦，家愁命舛，皆渾然一胸之內(nèi)。是若簫雖七洞，氣亦渾然嗚咽于一管中，眾音交應(yīng)相呼，人忘其音，惟感河崩岸之汗漫，并猿嘯鵑啼之凄絕。其言民苦國(guó)憂，亦超乎時(shí)政之狹，直入天地間道理，并生命苦痛之本，及為物之難留，滿江之墨，皆不堪之悲也。予讀先生《秋雨嘆》三首，于今秋日，物將凋而時(shí)近晏，丹砂未就，予猶顧影自吟，體入世之難，感生之迫及道、理之晦隱。久誦此詩(shī)，思如墨入杯中水，故為文以記之。
其一：
雨中百草秋爛死，階下決明顏色鮮。
著葉滿枝翠羽蓋，開(kāi)花無(wú)數(shù)黃金錢(qián)。
涼風(fēng)蕭蕭吹汝急，恐汝后時(shí)難獨(dú)立。
堂上書(shū)生空白頭，臨風(fēng)三嗅馨香泣。
秋日殺，萬(wàn)物凋而百感集，古有“悲秋”者悲秋之蕭瑟，“病秋”者病秋之隱淪，“驚秋”者驚韶華逝而年歲晏之速。少陵于此首亦融悲、病、驚，傷物殘而嘆自身老大難有成。
新的季節(jié)緩緩滲透，彌漫并取代舊的，詩(shī)的境界中季節(jié)卻若聞鼓而起，鳴金而息，皆是突至突離，春日瞬間吹生百草，“千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)”。而秋日就如主刑殺的神，化片烏云持鐮刀拂過(guò)這世界，在濕潤(rùn)和清冷中將一切帶走。“雨中百草秋爛死”，仿佛秋光眩暈，零雨其濛，頓時(shí)熄滅世上一切生機(jī)，而“階下決明顏色鮮”，首句的急轉(zhuǎn)令我們仿佛忽見(jiàn)秋雨昏晝中一星微光，決明在雨水中顏色光鮮，居于自己青春的光景，天真地向季節(jié)的刃炫耀著初生的花葉�！爸~滿枝翠羽蓋，開(kāi)花無(wú)數(shù)黃金錢(qián)�！贝溆鹕w是富家華美的裝飾，黃金錢(qián)更是富貴的象征，然而這不過(guò)出自小植物微弱的生命，只是瞬息的現(xiàn)象，決明仍“住在自己細(xì)小的腰上”，守著自身生命的秘密。越是鮮艷亮澤的顏色越是難久長(zhǎng)而令人嘆惋，仿佛擁有了潤(rùn)澤美好的形象，也就同時(shí)擁有了秋天的詛咒，若樂(lè)府中言：“常恐秋節(jié)至，焜黃華葉衰”，一待秋色深，便無(wú)復(fù)“翠羽蓋”與“黃金錢(qián)”，小植物便終究是小植物，在秋風(fēng)中無(wú)助地凋零，甚至來(lái)不及嘆息，故言“涼風(fēng)蕭蕭吹汝急，恐汝后時(shí)難獨(dú)立�！敝链颂帥Q明之悲漸伏，而自身之悲漸起，決明之生命正如書(shū)生之生命，于人世昏暗之時(shí)獨(dú)居內(nèi)心一隅，經(jīng)營(yíng)超然的詩(shī)書(shū)，本草書(shū)中言“決明”其物有明目去翳之功，詩(shī)書(shū)亦復(fù)如是。而詩(shī)書(shū)文字之美，意象之璀璨，亦若“著葉滿枝翠羽蓋，開(kāi)花無(wú)數(shù)黃金錢(qián)”，在紙上何等煊赫！然而書(shū)生只是紙上的豪杰，斗室的君王，當(dāng)人世之秋忽至，生命于困頓的迷宮中，也只如波德萊爾詩(shī)中信天翁，墜落甲板，“笑罵盡由人”，才大無(wú)所用，只顯斯文之迂闊。“涼風(fēng)蕭蕭吹汝急”是恒久的恐懼，“恐汝后時(shí)難獨(dú)立”是殘酷的煩擾�！疤蒙蠒�(shū)生空白頭”：“書(shū)生”是青春朝氣的稱名，也是受人敬仰的身份，然若所讀書(shū)終未能轉(zhuǎn)為功名或入世之資本，“書(shū)生”便只代表了迂腐與弱勢(shì)，在吳敬梓的小說(shuō)中受人譏笑老死書(shū)齋，“堂上”這一溢著書(shū)香的地點(diǎn)也便成了隔絕、閉塞、無(wú)能于外界的象征。而“白頭”也只“空”，昔年的寒窗苦，去歲的俊逸詩(shī)，皆隨頭發(fā)的白色化作一片虛無(wú)。書(shū)生面向渾濁的窗外，外面的人世是無(wú)底的淵蔽，獨(dú)立的出路是百繞的死結(jié)，在無(wú)盡的焦慮與無(wú)奈的盡頭他將關(guān)注點(diǎn)暫時(shí)轉(zhuǎn)向風(fēng)中決明馨香的安慰：“臨風(fēng)三嗅馨香泣”，那香氣瞬息、縹緲易逝的品質(zhì)也正如他的詩(shī)，和他的生命。
其二：
闌風(fēng)伏雨秋紛紛，四海八荒同一云。
去馬來(lái)牛不復(fù)辨，濁涇清渭何當(dāng)分。
禾頭生耳黍穗黑，農(nóng)婦田父無(wú)消息。
城中斗米換衾裯，相許寧論兩相直。
第二首中，秋日的昏昏之咒由內(nèi)心向外界彌漫開(kāi)去，秋風(fēng)灑落，而秋雨卻繁膩不絕，紛紛若世之喧囂，縹緲如病中囈語(yǔ)�！瓣@風(fēng)伏雨秋紛紛，四海八荒同一云”：整個(gè)世界都蟄伏在一片烏云之下，齊奏著同樣頹然、絕望的主題，人生如飛蓬，此時(shí)亦無(wú)路�！叭ヱR來(lái)牛不復(fù)辨，濁涇清渭何當(dāng)分”，世界如此渾濁，物皆不辨，道者何存？古者天人交感，涇渭水之清濁不辨，應(yīng)是射人世之道理毀，倫理亂也。若孔子無(wú)奈傷獲麟，涇渭不辨亦是不安的征兆，帶來(lái)令儒者窒息的迷陣。古者農(nóng)業(yè)乃天下之本，卻是“禾頭生耳黍穗黑，農(nóng)婦田父無(wú)消息”，“禾頭生耳”乃言雨中禾葉卷，如耳之形，卻亦言為天下之本、黎民口糧之禾的頹喪脆弱，禾頭生耳，傾聽(tīng)世上的嗚咽而無(wú)策。而農(nóng)婦田父之音亦隱淪雨中，根基之沒(méi)，國(guó)安久持？“去馬來(lái)牛不復(fù)辨，濁涇清渭何當(dāng)分”言世之目盲，“禾頭生耳黍穗黑，農(nóng)婦田父無(wú)消息”言世之聾啞，仇氏《杜詩(shī)詳注》中亦言此乃刺楊國(guó)忠惡言災(zāi)疫，四方匿不以聞。然世之風(fēng)雨如晦，亦非皆由一人而起�！俺侵卸访讚Q衾裯”盧注言：“療饑急，救寒緩也”，實(shí)已非斗米、衾裯的價(jià)值問(wèn)題，而是道之毀的哲學(xué)問(wèn)題：“相許寧論兩相直？”世之失道，國(guó)之本失其位，民苦，賢哲居陋巷而佞者塞廟堂。少陵以此市井物價(jià)之疑問(wèn)，抒苦道隱之惶然，亦嘆現(xiàn)實(shí)自身命運(yùn)之不甘矣。
其三：
長(zhǎng)安布衣誰(shuí)比數(shù)，反鎖衡門(mén)守環(huán)堵。
老夫不出長(zhǎng)蓬蒿，稚子無(wú)憂走風(fēng)雨。
雨聲颼颼催早寒，胡雁翅濕高飛難。
秋來(lái)未曾見(jiàn)白日，泥污后土何時(shí)干。
第三首又從廣闊的外界回到自己的斗室，“長(zhǎng)安布衣誰(shuí)比數(shù)”，少陵多有自稱“布衣”、“野老”之辭，實(shí)不甘也�！罢l(shuí)比數(shù)”可較太史公《報(bào)任安書(shū)》言“刑余之人，無(wú)所比數(shù)”，意絕之至也。而“長(zhǎng)安”亦不過(guò)客居之地，“反鎖衡門(mén)守環(huán)堵”亦是絕望之舉，路窮則獨(dú)守一隅，實(shí)也不過(guò)是暫時(shí)的避世，避開(kāi)內(nèi)心糾結(jié)無(wú)解的困愕。將煩憂鎖在門(mén)外茫茫世界，門(mén)內(nèi)的心還念念不忘欲與其匯合。“老夫不出長(zhǎng)蓬蒿”相比隱居的寂寥，更多是郁郁不平與刻意求靜的痛苦。風(fēng)雨中無(wú)憂無(wú)慮奔跑嬉戲的孩子卻給詩(shī)中添了新鮮的顏色：“稚子無(wú)憂走風(fēng)雨”，也帶來(lái)更多的不確定，給人以憂慮的悠長(zhǎng)：如此單純的未來(lái)能承受多重的陰霾？“雨聲颼颼催早寒，胡雁翅濕高飛難”，外界溢入的雨聲和寒意又喚起心中恒久的幽靈，欲“奮翅起高飛”而復(fù)深覺(jué)身居此困厄、混沌之世。無(wú)奈而于末尾作楚吟：“秋來(lái)未曾見(jiàn)白日，泥污后土何時(shí)干”，仇氏《杜詩(shī)詳注》中言：“日者君象，土者臣象，日暗土污，君臣俱失其道矣”。杜詩(shī)中末句常作此等疑問(wèn)，他一生都似在這種等待中度過(guò)，我常常想先生每吟至此句時(shí)會(huì)不會(huì)突覺(jué)不祥而聲音變得微弱呢？
丙戌八月十四
《秋雨嘆三首》作者介紹
杜甫（712－770），字子美，自號(hào)少陵野老，漢族，鞏縣（今河南鞏義）人。杜甫曾祖父（杜審言父親）起由襄陽(yáng)（今屬湖北）遷居鞏縣（今河南鞏義）。盛唐時(shí)期偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。他憂國(guó)憂民，人格高尚，他的約1500首詩(shī)歌被保留了下來(lái)，詩(shī)藝精湛，他在中國(guó)古典詩(shī)歌中的影響非常深遠(yuǎn)，被后世尊稱為“詩(shī)圣”，他的詩(shī)也被稱為“詩(shī)史”。杜甫與李白合稱“李杜”，為了與另兩位詩(shī)人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別，杜甫與李白又合稱“大李杜”。更多古詩(shī)欣賞文章敬請(qǐng)關(guān)注“可可詩(shī)詞頻道”的杜甫的詩(shī)全集欄目。()
杜甫的詩(shī)被稱為“詩(shī)史”，是因?yàn)樵诙鸥λ鞯脑?shī)多詩(shī)風(fēng)沉郁頓挫，憂國(guó)憂民。杜甫的詩(shī)詞以古體、律詩(shī)見(jiàn)長(zhǎng)，風(fēng)格多樣，以“沉郁頓挫”四字準(zhǔn)確概括出他自己的作品風(fēng)格，而以沉郁為主。杜甫生活在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史時(shí)期，其詩(shī)多涉筆社會(huì)動(dòng)蕩、政治黑暗、人民疾苦，他的詩(shī)反映當(dāng)時(shí)社會(huì)矛盾和人民疾苦，他的詩(shī)記錄了唐代由盛轉(zhuǎn)衰的歷史巨變，表達(dá)了崇高的儒家仁愛(ài)精神和強(qiáng)烈的憂患意識(shí)，因而被譽(yù)為“詩(shī)史”。杜甫憂國(guó)憂民，人格高尚，詩(shī)藝精湛。杜甫一生寫(xiě)詩(shī)一千五百多首，其中很多是傳頌千古的名篇，比如“三吏”和“三別”，并有《杜工部集》傳世；其中“三吏”為《石壕吏》《新安吏》和《潼關(guān)吏》，“三別”為《新婚別》《無(wú)家別》和《垂老別》。杜甫流傳下來(lái)的詩(shī)篇是唐詩(shī)里最多最廣泛的，是唐代最杰出的詩(shī)人之一，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。杜甫作品被稱為世上瘡痍，詩(shī)中圣哲；民間疾苦，筆底波瀾。
杜甫善于運(yùn)用古典詩(shī)歌的許多體制，并加以創(chuàng)造性地發(fā)展。他是新樂(lè)府詩(shī)體的開(kāi)路人。他的樂(lè)府詩(shī)，促成了中唐時(shí)期新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。他的五七古長(zhǎng)篇，亦詩(shī)亦史，展開(kāi)鋪敘，而又著力于全篇的回旋往復(fù)，標(biāo)志著我國(guó)詩(shī)歌藝術(shù)的高度成就。杜甫在五七律上也表現(xiàn)出顯著的創(chuàng)造性，積累了關(guān)于聲律、對(duì)仗、煉字煉句等完整的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，使這一體裁達(dá)到完全成熟的階段。有《杜工部集》傳世。其中著作有《聞官軍收河南河北》、《春望》、《絕句》、《望岳》等等。
《秋雨嘆三首》繁體對(duì)照
其一
雨中百草秋爛死，階下決明顔色鮮。
著葉滿枝翠羽蓋，開(kāi)花無(wú)數(shù)黃金錢(qián)。
涼風(fēng)蕭蕭吹汝急，恐汝後時(shí)難獨(dú)立。
堂上書(shū)生空白頭，臨風(fēng)三嗅馨香泣。
其二
闌風(fēng)長(zhǎng)雨秋紛紛，四海八荒同壹雲(yún)。
去馬來(lái)牛不複辨，濁涇清渭何當(dāng)分。
禾頭生耳黍穗黑，農(nóng)夫田婦無(wú)消息。
城中鬥米換衾裯，相許甯論兩相直。
其三
長(zhǎng)安布衣誰(shuí)比數(shù)，反鎖衡門(mén)守環(huán)堵。
老夫不出長(zhǎng)蓬蒿，稚子無(wú)憂走風(fēng)雨。
雨聲颼颼催早寒，胡雁翅濕高飛難。
秋來(lái)未曾見(jiàn)白日，泥汙後土何時(shí)幹。
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