王維山中古詩意思
《山中》是唐代詩人王維寫的古詩，這首小詩描繪初冬時節(jié)山中景色。以下是小編整理的王維山中古詩意思，你知道這首詩嗎？
《山中》
唐·王維
荊溪白石出，天寒紅葉稀。
山路元無雨，空翠濕人衣。
翻譯
荊溪水流量一天比一天少，河床上露出了白色的石頭，天氣慢慢地變涼了，枝頭的紅葉漸漸稀少。
彎曲的山路上原來沒有下雨，可這濃濃的青松翠柏中煙霧迷蒙，水氣很重，似欲流欲滴，才沾濕了行人的衣裳。
注釋
荊溪：即長水，又稱荊谷水，源出陜西藍田縣西北，西北流，經長安縣東南入灞水。參見《水經注·渭水》《長安志》卷一六。
元：原，本來。
空翠：指山間嵐氣。
賞析
這首詩首句寫山中溪水。荊溪，本名長水，又稱浐水，源出陜西藍田縣西南秦嶺山中，北流至長安東北入灞水。這里寫的大概是穿行在山中的上游一段。山路往往傍著溪流，山行時很容易首先注意到蜿蜒曲折、似乎與人作伴的清溪。天寒水淺，山溪變成涓涓細流，露出磷磷白石，顯得特別清淺可愛。由于抓住了冬寒時山溪的主要特征，讀者不但可以想見它清澄瑩澈的顏色，蜿蜒穿行的形狀，甚至仿佛可以聽到它潺潺流淌的聲音。
這首詩次句寫山中紅葉。絢爛的霜葉紅樹，本是秋山的特點。入冬天寒，紅葉變得稀少了；這原是不大引人注目的景色。但對王維這樣一位對大自然的色彩有特殊敏感的詩人兼畫家來說，在一片濃翠的山色背景上（這從下兩句可以看出），這里那里點綴著的幾片紅葉，有時反倒更為顯眼。它們或許會引起詩人對剛剛逝去的絢爛秋色的遐想呢。所以，這里的“紅葉稀”，并不給人以蕭瑟、凋零之感，而是引起對美好事物的珍重和流連。
要是說前兩句所描繪的是山中景色的某一兩個局部，那么后兩句所展示的卻是它的全貌。盡管冬令天寒，但整個秦嶺山中，仍是蒼松翠柏，蓊郁青蔥，山路就穿行在無邊的濃翠之中。蒼翠的山色本身是空明的，不象有形的物體那樣可以觸摸得到，所以說“空翠”�！翱沾洹弊匀徊粫皾褚隆保悄菢拥臐�，濃得幾乎可以溢出翠色的.水份，濃得幾乎使整個空氣里都充滿了翠色的分子，人行空翠之中，就象被籠罩在一片翠霧之中，整個身心都受到它的浸染、滋潤，而微微感覺到一種細雨濕衣似的涼意，所以盡管“山路元無雨”，卻自然感到“空翠濕人衣”了。這是視覺、觸覺、感覺的復雜作用所產生的一種似幻似真的感受，一種心靈上的快感。“空”字和“濕”字的矛盾，也就在這種心靈上的快感中統(tǒng)一起來了。
張旭的《山中留客》說：“縱使晴明無雨色，入云深處亦沾衣。”“沾衣”是實寫，展示了云封霧鎖的深山另一種美的境界；王維這首《山中》的“濕衣”卻是幻覺和錯覺，抒寫了濃翠的山色給人的詩意感受。同樣寫山中景物，同樣寫到了沾衣，卻同工異曲，各臻其妙。真正的藝術是永遠不會重復的。
這幅由白石磷磷的小溪、鮮艷的紅葉和無邊的濃翠所組成的山中冬景，色澤斑爛鮮明，富于詩情畫意，毫無蕭瑟枯寂的情調。和作者某些專寫靜謐境界而不免帶有清冷虛無色彩的小詩比較，這一首所流露的感情與美學趣味都似乎要更健康一些。
王維詩歌
王維在《別綦毋潛》詩中說：“盛得江左風，彌工建安體�！彼f的“江左風”指東晉以來的俊逸清新的詩風，而“建安體”則指志深筆長，梗概多氣的風骨。可見王維主觀上也是追求風骨的。
一、 安史之亂前王維詩歌的風骨特色
王維前期的詩秉承盛唐詩歌的一般主題，多表現對游俠生活的向往和對建功立業(yè)的強烈渴望，還有對黑暗政治的抨擊。這些詩內容深沉充實，氣魄宏偉奔放，筆力剛健蒼勁，有一種浩氣之風骨。
在安史之亂前，王維的詩歌在風骨特色上主要表現為一種豪氣干云、揮斥方遒的意象。他寫的有關邊塞，游俠等詩歌，寄托了“濟蒼生，憂社稷”，渴望建功立業(yè)的理想，表現了英雄氣概和愛國熱忱，顯現了積極、樂觀、剛健的民族精神，字句鏗鏘有力，氣勢洶涌澎湃。如《少年行》，富有狹義精神的英雄少年慷慨磊落的風度和行為躍然紙上；又如《夷門歌》，詩人在詩篇中歌頌了“屠肆鼓刀人”和“夷門抱關者”的慷慨，表現了他對國家的忠心耿耿；再如《燕支行》、《從軍行》和《隴西行》等，寫出了將士的奮身殺敵，報效國家，氣魄雄壯。他把渴望建功立業(yè)的激動心情，憂國憂民的憂患意識都寄托于詩中，詩風豪邁，這就是浩氣之風骨。
二、王維山水田園詩中的風骨特征
王維后期詩主要以山水田園詩為主。雖然今人對王維后期的生活評價，大多持否定態(tài)度。但我認為他這一時期的詩作仍蘊涵著“風骨”，那是一種逸懷的美。
王維的山水田園詩清新流暢，渾成自然，追求在自然境界中發(fā)現自我又忘掉自我的超然境界。王維用他獨特的視角，把自然寫得“詩中有畫”，把自己的感情寄托在它們身上，賦予其頑強、高潔的生命力，“一字一句，皆出常境”。表現了詩人極高的藝術修養(yǎng)和對自然對生活的熱愛，其間并無頹廢怯懦之意。他把自己的苦悶心情和理想寄情于大自然中，賦予了山水田園靈氣，平添了生命的活力和向上的精神。
他寫的寄情山水的詩看似平淡，卻內涵豐富。有體現頑強生命力的，如《辛夷塢》，在詩人筆下，辛夷花是無限美好的，生在深山幽澗之中，隨著春天的來臨綻開了秀美的花朵，可是沒有人欣賞它的顏色，甚至根本沒有人知道他的存在，它春來自開，春去自落，盡管如此，它仍有頑強的生命力，不求賞識，遺世獨立；又如《鳥鳴澗》，在這幽靜的夜里，人們似乎連細小的桂花從樹上落下都能察覺，蔥郁幽深的春山，萬籟俱寂，這時，月亮升起來了，月光是那樣皎潔明亮，以至休息的鳥兒以為破曉，在這寂靜的山谷里發(fā)生清脆的鳴叫聲，從詩中能感受到生命的節(jié)奏和韻律。有歌詠和平、美好、幸福、自由生活的。如《山居秋暝》，詩中將秋天傍晚雨后的山村景色完美的融合，給“新雨后”的“空山”增添了活力；又如《春中田園作》詩中描寫了一幅春日欣欣向榮的景象，充滿了青春活力；還有《鹿柴》、《渭川田家》、《新晴野望》等，這些詩中有一種充滿生命力的蓬勃生機，對人生的深切體悟，超越心靈的體悟。
王維有極高的音樂和美術修養(yǎng)，在他詩歌中，往往能看到自然界美妙的景色和聽到神奇的音樂。無論是大漠綺麗的風光，還是山澗幽美的景色；無論是戰(zhàn)場上的喧囂聲，還是山澗清澈的泉水聲，樹林里鳥兒的鳴叫聲，在王維詩中都表現得“皆出常境”。
王維山水詩字字平淡，“在泉為珠，著壁成繪”，清淡中見深意。他把情感理想寄托于自然山水中，給山水賦予了活力，在自然界中表現自我，忘掉自我，達到了一種超然物外的境界，體現了其純樸高潔的品質。這種境界就是一種逸懷的風骨美。
總之，王維的詩為時為事，堅實剛健，抑揚頓挫，思想感情或跌宕起伏，或超然物外，既有一種浩氣的美，又有一種逸懷的美，有一種逸懷浩氣的風骨。
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