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王維使至塞上古詩
《使至塞上》的作者是王維，被選入《全唐詩》的第126卷第76首。這首詩是作者于737年（開元二十五年）奉命赴邊疆慰問將士途中所做的一首紀行詩，記述出使途中所見所感。下面是王維使至塞上古詩，歡迎參考閱讀！
古詩名句“大漠孤煙直，長河落日圓�！本褪浅鲎浴吨匦椅涔Α愤@首詩。
原文
使至塞上
作者：唐·王維
單車欲問邊，屬國過居延。
征蓬出漢塞，歸雁入胡天。
大漠孤煙直，長河落日圓。
蕭關(guān)逢候吏，都護在燕然。
注釋
①使至塞上：奉命出使邊塞。這是一首五言律詩，選自《王右丞集箋注》（中華書局1960年版），是737年（開元二十五年）王維以監(jiān)察御史從軍赴涼州途中所作。
②使：奉命出使。
�、蹎诬嚕阂惠v車，車輛少，這里形容輕車簡從。
�、軉栠叄旱竭吶ゲ炜�，指慰問守衛(wèi)邊疆的官兵。
�、輰賴汗糯倜鋵賴暮喎Q，掌管少數(shù)民族事務。漢代稱負責外交事務的官員為典屬國，這里詩人用來指自己的身份。屬國另解為：漢代時稱那些已經(jīng)歸附的少數(shù)民族地區(qū)�！皩賴^居延”即“過居延屬國”。
�、蘧友樱旱孛�，漢代稱居延澤，唐代稱居延海，在今內(nèi)蒙古額濟納旗北境。又西漢張掖郡有居延縣（參《漢書·地理志》），故城在今額濟納旗東南。又東漢涼州刺史部有張掖居延屬國，轄境在居延澤一帶。此句一般注本均言王維路過居延。然而王維此次出使，實際上無需經(jīng)過居延。因而林庚、馮沅君主編《中國歷代詩歌選》認為此句是寫唐王朝“邊塞的遼闊，附屬國直到居延以外�！�
⑦征蓬：隨風飄飛的枯蓬，此處為詩人自喻。
⑧胡天：胡人的領(lǐng)空。
⑨歸雁：因季節(jié)是春天，雁北飛，故稱"歸雁入胡天"，像一只大雁一樣飛入胡人的地區(qū)，也是詩人自喻。
�、獯竽捍笊衬�，此處大約是指涼州之北的沙漠。孤煙：趙殿成注有二解：一云古代邊防報警時燃狼糞，“其煙直而聚，雖風吹之不散”。二云塞外多旋風，“裊煙沙而直上”。據(jù)后人有到甘肅、新疆實地考察者證實，確有旋風如“孤煙直上”。又：孤煙也可能是唐代邊防使用的平安火。《通典》卷二一八云：“及暮，平安火不至。”胡三省注：“《六典》：唐鎮(zhèn)戍烽候所至，大率相去三十里，每日初夜，放煙一炬，謂之平安火�！�
11、煙：烽煙，報警時點的煙火。
12、長河：黃河。
13、蕭關(guān)：古關(guān)名，故址在今寧夏固原東南。
14、候騎：負責偵察、通訊的騎兵。王維出使河西并不經(jīng)過蕭關(guān)，此處大概是用何遜詩“候騎出蕭關(guān)，追兵赴馬邑”之意，非實寫。
15、都護：官名。唐朝在西北置安西、安北等六大都護府，每府派大都護一人，副都護二人，負責轄區(qū)一切事務。這里指河西節(jié)度使。
16、燕然：古山名，即今蒙古國杭愛山。這里代指前線。《后漢書·竇憲傳》：憲率軍大破單于軍，“遂登燕然山，去塞三千余里，刻石勒功，紀漢威德，令班固作銘。”此兩句意謂在途中遇到候騎，得知主帥破敵后尚在前線未歸。
全文翻譯
輕車要前往邊塞去慰問官兵，途中（我）路過居延。
像隨風而去的蓬草一樣出臨邊塞，像振翮北飛的歸雁一樣進入邊境。
浩瀚沙漠中醒目的烽煙挺拔而起，長長的黃河上西下的太陽圓圓的。
到邊塞，只遇到留守隊，原來守將們正在燕然前線。
賞析
737年（開元二十五年)，王維奉命赴西河節(jié)度使府慰問將士，該詩即詩人赴西河途中所作。這是一首紀行詩，詩人身負朝廷使命前往邊塞。詩即記述這次出使途中所見所感。
首二句交待此行目的和到達地點，詩緣何而作，以及寫作的地點并說明邊塞的遙遠遼闊�！坝麊栠叀保浅鍪沟哪康�。“單車”，是說隨從少，儀節(jié)規(guī)格不高。詩于紀事寫景之中微露失意情緒，這種情緒便是從“單車”二字引發(fā)出來。而后一句說身過“居延”這特殊的地域，則成為詩中描繪的風光景物的根據(jù)。
三、四兩句包含多重意蘊。由“歸雁”一語知道，這次出使邊塞的時間是春天。蓬草成熟后枝葉干枯，根離大地，隨風飄卷，故稱“征蓬”。這一句是詩人借蓬草自況，寫飄零之感。古詩中說到蓬草，大多是自嘆身世。如曹植的《雜詩》(其二)所謂“轉(zhuǎn)蓬離本根，飄飖隨長風”，就是著名的例子。本詩中的“出漢塞”恰與詩人此行相映照；而且，這三個字異國他鄉(xiāng)的情味甚為濃厚，這就加深飄零之感。去國離鄉(xiāng)，感情總是復雜萬端的，不管是出于有家難奔、有國難投的情勢，還是像本詩中所寫乃是因為負有使命。大約詩人這次出使，已自心境不佳，并不同于漢司馬相如初得武帝青睞，出使西南夷那樣的威風、氣派。詩人的失意情緒或者同朝廷政治斗爭有關(guān)。一向器重詩人的宰相張九齡即于本年四月貶為荊州長史。
詩在表現(xiàn)上采用的是兩兩對照的寫法�！罢髋睢庇髟娙�，是正比。而“歸雁”喻詩人則是反襯。在一派春光中，雁北歸舊巢育雛，是得其所；詩人迎著漠漠風沙像蓬草一樣飄向塞外，景況迥然不同。
五、六兩句寫景描繪邊疆大漠中壯闊雄奇的景象，境界闊大，氣象雄渾。這一聯(lián)由兩個畫面組成。第一個畫面是大漠孤煙。置身大漠，展現(xiàn)在詩人眼前的是這樣一副景象：黃沙莽莽，無邊無際。昂首看天，天空沒有一絲云影。不見草木，斷絕行旅。極目遠眺，但見天盡頭有一縷孤煙（狼煙）在升騰，詩人的精神為之一振，似乎覺得這荒漠有一點生氣。那是烽煙，它告訴詩人，此行快要到目的地。烽煙是邊塞的典型景物，“孤煙直”，突出邊塞氣氛。從畫面構(gòu)圖的角度說。在碧天黃沙之間，添上一柱白煙，成為整個畫面的中心，自是點睛之筆。《坤雅》：“古之煙火，用狼煙，取其直而聚，雖風吹之不斜�！鼻迦粟w殿成說：“親見其景者，始知‘直’字之佳�！边@又是從用字上說。
另一個畫面是長河落日。這是一個特寫鏡頭。詩人大約是站在一座山頭上，俯瞰蜿蜒的河道。時當傍晚，落日低垂河面，河水閃著粼粼的波光。這是怎樣美妙的時刻啊!詩人只標舉一個“圓”字，即準確地說出河上落日的景色特點。由于選取這樣一個視角，恍然紅日就出入于長河之中，這就平添河水吞吐日月的宏闊氣勢，從而整個畫面更顯得雄奇瑰麗。
詩人把筆墨重點用在他最擅勝場的方面——寫景。作者出使，恰在春天。途中見數(shù)行歸雁北翔，詩人即景設喻，用歸雁自比，既敘事，又寫景，一筆兩到，貼切自然。尤其是“大漠孤煙直，長河落日圓”一聯(lián)，寫進入邊塞后所看到的塞外奇特壯麗的風光，畫面開闊，意境雄渾，近人王國維稱之為“千古壯觀”的名句。邊疆沙漠，浩瀚無邊，所以用“大漠“的“大”字。邊塞荒涼，沒有什么奇觀異景，烽火臺燃起的那一股濃煙就顯得格外醒目，因此稱作“孤煙”。一個“孤”字寫出景物的單調(diào)，緊接一個“直”字，卻又表現(xiàn)它的勁拔、堅毅之美。沙漠上沒有山巒林木，那橫貫其間的黃河，就非用一個“長”字不能表達詩人的感覺。落日，本來容易給人以感傷的印象，這里用一“圓”字，卻給人以親切溫暖而又蒼茫的感覺。一個“圓”字，一個“直”字，不僅準確地描繪沙漠的景象，而且表現(xiàn)作者的深切的感受。詩人把自己的孤寂情緒巧妙地溶化在廣闊的自然景象的描繪中�！都t樓夢》第四十一回香菱學詩里說：“‘大漠孤煙直，長河落日圓’。想來煙如何直？日自然是圓的。這‘直’字似無理，‘圓’字似太俗。要說再找兩個字換這兩個，竟再找不出兩個字來。”這就是“詩的好處，有口里說不出來的意思，想去卻是逼真的；又似乎無理的，想去竟是有理有情的�！边@段話可算道出這兩句詩高超的藝術(shù)境界。
《使至塞上》為王維邊塞詩的代表作。開元二十五年（737）春，河西節(jié)度副使崔希逸大勝吐蕃，王維奉唐玄宗之令出塞赴涼州宣慰，居河西節(jié)度使幕中。此詩即出塞途中所作。它敘寫作者奉命出使邊塞的責任感和自豪感，以及塞外沙漠的壯景奇觀，歌頌唐帝國的幅員遼闊、國力強盛和聲威遠震的邊功，但作者對這次戰(zhàn)爭的性質(zhì)缺乏正確的認識。
講解
“屬國過居延”說明出使之遠，也和末句“都護在燕然”對應：遙遠偏僻的居延國還遠遠不是終點呢！這一種情感，和《古詩十九首》里面的《行行重行行》有類似之處，開篇一句“行行重行行”用重復的手法強調(diào)這種終點遙遙無期的沉重嘆息。人生這條路，所有人都會殊途同歸，而終點，便是那亙古不變的一個！
注意這里的“單車欲問邊”句，車欲問，言下之意即是人不欲問。事實上，王維此次出塞是極不情愿的，可縱然多么不情愿，車子還是自顧自地向塞外駛?cè)�，帶著一個無力阻攔的人。這里也透露出一種傷心、憂愁、苦悶的`情緒。
如果說第一聯(lián)中這種低落的情緒還不是很明顯的話，那么在頷聯(lián)中，作者便是有意將其強化�！罢髋畛鰸h塞”，那蓬草本深戀著故土不愿遠行，可在北風的凜冽下草莖崩斷，只好身不由己地隨風而去。這個意象當然是作者的自喻。一句“征蓬”，借助這無力、無助、無奈的物事來抒發(fā)自己的命運飄零之感，到這里那愁苦、感傷的格調(diào)已經(jīng)很明顯，可詩人的筆法還沒完。接著一句“歸雁入胡天”又與斷蓬枯草形成強烈的對比：中土之國向以漢唐之強盛傲視周邊諸國，可那胡天之雁雖屬番邦，卻能自主歸家，比起我這身不由己、難以自主的征蓬好得多！在這一度對比中可以看出作者的自憐、自傷、自嘲，將全詩的感情又添濃一層色彩。這一聯(lián)毫不夸張地說，是堪與頸聯(lián)功力相當?shù)募丫洹?/p>
接下來便是那千古傳唱的“大漠孤煙直，長河落日圓”，香菱學詩時曾以此為例，可見其膾炙人口。歷代名家評至此兩句，總是將其孤立到詩人的感情之外，脫離上下文的感情和氛圍來單獨品評。當然不可否認這也是一家之言，可那“雄渾剛毅”的評語實在距離此刻的王維甚遠。
這一道景色，悲壯，蒼涼，孤寂，寥廓。煙雖直，卻是勢單力孤；日雖圓，卻是行將落山，這分明是一分臨近黃昏的傷感惋惜……總之是負面情緒，不管看到什么都能勾起自己悲傷的心緒，哪里會有什么雄豪壯麗？
“蕭關(guān)逢候騎”句。詩人離家出國，獨行多日，終于見到本土之人，按說他鄉(xiāng)遇故知，該有一絲欣喜吧？可這位“候騎”全無暢談鄉(xiāng)情之意，只簡單報告一身：“都護在前面的燕然山呢！”便繼續(xù)進行他的偵察巡邏去。唉，他是這么不近人情，而我這條孤寂的羈旅還得繼續(xù)走很久呢！
反過來想一想，就算相遇的真的是個“故知”又能如何？凄苦境地之下得遇知音，不過是把那凄苦再放大一倍罷�？傊藭r的詩人，是進亦憂、退亦憂！
作者介紹
王維（701年－761年），字摩詰（mójié），人稱詩佛，名字合之為維摩詰，維摩詰乃是佛教中一個在家的大乘佛教的居士,是著名的在家菩薩，意譯以潔凈、沒有染污而著稱的人�？梢娡蹙S的名字中已與佛教結(jié)下不解之緣。
王維在詩歌上的成就是多方面的，無論邊塞、山水詩、律詩還是絕句等都有流傳人口的佳篇。他的詩句被蘇軾稱為“味摩詰之詩，詩中有畫，觀摩詰之畫，畫中有詩”。他確實在描寫自然景物方面，有其獨到的造詣。無論是名山大川的壯麗宏偉，或者是邊疆關(guān)塞的壯闊荒寒，小橋流水的恬靜，都能準確、精煉地塑造出完美無比的鮮活形象，著墨無多，意境高遠，詩情與畫意完全融合成為一個整體。更多古詩欣賞文章敬請關(guān)注“可可詩詞頻道”的王維的詩全集欄目。
山水田園詩派是盛唐時期的兩大詩派之一，其主要作家是孟浩然、王維、常健、祖詠、裴迪等人，其中成就最高、影響最大的是王維和孟浩然，也稱為“王孟”。
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