有關(guān)七夕的資料和古詩
不知不覺的我們將迎來一年一度的七夕情人節(jié)，想必大家都知道每年農(nóng)歷七月初七的夜晚，是天上“織女”與“牛郎”相會之時。
七夕的古詩
1、《七夕》
唐·杜牧
云階月地一相過，未抵經(jīng)年別恨多。
最恨明朝洗車雨，不教回腳渡天河。
2、《七夕》
后唐·楊璞
未會牽牛意若何，須邀織女弄金梭。
年年乞與人間巧，不道人間巧已多。
3、《七夕》
唐·權(quán)德輿
今日云駢渡鵲橋，應非脈脈與迢迢。
家人竟喜開妝鏡，月下穿針拜九宵。
4、《七夕》
唐·徐凝
一道鵲橋橫渺渺，千聲玉佩過玲玲。
別離還有經(jīng)年客，悵望不如河鼓星。
5、《鵲橋仙》
宋·秦觀
纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗渡。
金風玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)。
柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路!
兩情若是長久時，又豈在朝朝暮暮!
6、《七夕醉答君東》
明·湯顯祖
玉名堂開春翠屏，新詞傳唱、《牡丹亭》。
傷心拍遍無人會，自掐檀痕教小伶。
7、《韓莊閘舟中七夕》
清·姚燮
木蘭槳子藕花鄉(xiāng)，唱罷廳紅晚氣涼。
煙外柳絲湖外水，山眉澹碧月眉黃。
8、《七夕》
唐·杜甫
牽牛在河西，織女處河東。
萬古永相望，七夕誰見同。
9、《七夕》
唐·白居易
煙霄微月澹長空，銀漢秋期萬古同。
幾許歡情與離恨，年年并在此宵中。
10、《七夕》
唐·李商隱
鸞扇斜分鳳幄開，星橋橫過鵲飛回。
爭將世上無期別，換得年年一度來。
11、《七夕》
唐·曹松
牛女相期七夕秋，相逢俱喜鵲橫流。
彤云縹緲回金輅，明月嬋娟掛玉鉤。
燕羽幾曾添別恨，花容終不更含羞。
更殘便是分襟處，曉箭東來射翠樓。
12、《七夕》
唐·崔國輔
太守仙潢族，含情七夕多。
扇風生玉漏，置水寫銀河。
閣下陳書籍，閨中曝綺羅。
遙思漢武帝，青鳥幾時過?
13、《七夕》
唐·崔涂
年年七夕渡瑤軒，誰道秋期有淚痕?
自是人間一周歲，何妨天上只黃昏。
14、《七夕》
唐·竇常
露盤花水望三星，仿佛虛無為降靈。
斜漢沒時人不寐，幾條蛛網(wǎng)下風庭。
楚塞馀春聽漸稀，斷猿今夕讓沾衣。
云埋老樹空山里，仿佛千聲一度飛。
15、《七夕》
唐·杜牧
銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。
天街夜色涼如水，臥看牽�？椗�。
七夕的資料
七夕節(jié)的來源
七夕，原名為乞巧節(jié)。七夕乞巧，這個節(jié)日起源于漢代，“七夕”最早來源于人們對自然的崇拜。從歷史文獻上看，至少在三四千年前，隨著人們對天文的認識和紡織技術(shù)的.產(chǎn)生，有關(guān)牽牛星織女星的記載就有了。人們對星星的崇拜遠不止是牽牛星和織女星，他們認為東西南北各有七顆代表方位的星星，合稱二十八宿，其中以北斗七星最亮，可供夜間辨別方向。北斗七星的第一顆星叫魁星，又稱魁首。后來，有了科舉制度，中狀元叫“大魁天下士”，讀書人把七夕叫“魁星節(jié)”，又稱“曬書節(jié)”，保持了最早七夕來源于星宿崇拜的痕跡。
“七夕”也來源古代人們對時間的崇拜�！捌摺迸c“期”同音，月和日均是“七”，給人以時間感。古代中國人把日、月與水、火、木、金、土五大行星合在一起叫“七曜”。七數(shù)在民間表現(xiàn)在時間上階段性，在計算時間時往往以“七七”為終局，舊北京在給亡人做道場時往往以做滿“七七”為完滿。以“七曜”計算現(xiàn)在的“星期”，在日語中尚有保留�！捌摺庇峙c“吉”諧音，“七七”又有雙吉之意，是個吉利的日子。在臺灣，七月被稱為“喜中帶吉”月。因為喜字在草書中的形狀好似連寫的“七十七”，所以把七十七歲又稱“喜壽”。
七夕節(jié)的習俗
七夕節(jié)的習俗有很多，如穿針乞巧，喜蛛應巧，投針驗巧，種生求子，為牛慶生，曬書曬衣，供奉“磨喝樂”，拜織女，拜魁星，吃巧果，七姐誕，針者則“輸巧”，染指甲，婦女洗發(fā)，結(jié)扎巧姑，還要拜“七娘媽”!
七夕節(jié)的別稱有哪些
七夕節(jié)也叫雙七——此日月、日皆為七，故稱雙七，也稱重七。
七夕節(jié)也叫香日——俗傳七夕牛女相會，織女要梳妝打扮、涂脂抹粉，以至滿天飄香，故稱。
七夕節(jié)也叫星期——牛郎織女二星所在的方位特別，一年才能一相遇，故稱這一日為星期。
七夕節(jié)也叫巧夕——因七夕有乞巧的風俗，故稱巧夕。
七夕節(jié)也叫女節(jié)——七夕節(jié)以少女拜仙及乞巧、賽巧等為主要節(jié)俗活動，故稱女節(jié)，亦稱女兒節(jié)、少女節(jié)。
七夕節(jié)也叫蘭夜——農(nóng)歷七月古稱“蘭月”，故七夕又稱“蘭夜”。
七夕節(jié)也叫小兒節(jié)——因為乞巧、乞文等俗多由少女、童子為之，故稱之。
七夕節(jié)也叫穿針節(jié)——因為這天有穿針的習俗，故稱穿針節(jié)。
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