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      2. 高中古詩(shī)詞教學(xué)模式

        時(shí)間:2021-03-26 16:30:21 古詩(shī) 我要投稿

        高中古詩(shī)詞教學(xué)模式

          無(wú)論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中,大家肯定對(duì)各類古詩(shī)都很熟悉吧,古詩(shī)有四言、五言、七言、雜言等多種形式。古詩(shī)的類型有很多,你都知道嗎?下面是小編為大家整理的高中古詩(shī)詞教學(xué)模式,歡迎閱讀與收藏。

        高中古詩(shī)詞教學(xué)模式

          華東師大鐘啟全教授在《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)解讀》中說(shuō):“教學(xué)內(nèi)容是在教學(xué)過(guò)程中創(chuàng)造的,它邏輯地蘊(yùn)含著教師參與課程研制,用教材教和教學(xué)為學(xué)生服務(wù)等理念,尋求適宜的教學(xué)方法內(nèi)含其中。”由此可見(jiàn),語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容,應(yīng)當(dāng)是指語(yǔ)文教師根據(jù)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)提出的相關(guān)要求,結(jié)合學(xué)生的實(shí)際與教學(xué)的需要,在全面深刻地解讀教材的基礎(chǔ)上,整合與之相關(guān)的各方面素材,形成課堂上師生共同學(xué)習(xí)研討的信息集合體。語(yǔ)文的教學(xué)內(nèi)容應(yīng)既包括在教學(xué)中對(duì)現(xiàn)有教材內(nèi)容的沿用,也包括教師對(duì)教材內(nèi)容的“重構(gòu)”——處理、加工、改編乃至增刪、更換。在語(yǔ)文的學(xué)習(xí)中,多種文本體式共同存在,我們?cè)诮虒W(xué)中要努力做到不同的文本體式給學(xué)生不同的情感滋養(yǎng)。也就是說(shuō),文本體式的不同決定了教學(xué)內(nèi)容的不同,而教學(xué)內(nèi)容不同必然使得教學(xué)目標(biāo)不盡相同,所以,確定教學(xué)模式要依據(jù)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)。

          語(yǔ)文教學(xué)模式是在較長(zhǎng)時(shí)期的語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中基于一定的教學(xué)理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),為著特定的語(yǔ)文教學(xué)發(fā)展目標(biāo)而逐步形成的較為穩(wěn)定的語(yǔ)文教學(xué)結(jié)構(gòu)形態(tài)和語(yǔ)文教學(xué)流程,具有鮮明性、直觀性、可操作性等特點(diǎn)。

          中華文化歷史悠久,博大精深,其中古代詩(shī)詞更為璀璨耀眼,新課程十分注意中華優(yōu)秀文化的傳承,精選了歷代著名詩(shī)人、詞人的經(jīng)典作品,這些優(yōu)秀的古詩(shī)詞,語(yǔ)言簡(jiǎn)潔精煉,節(jié)奏韻律優(yōu)美,指導(dǎo)學(xué)生學(xué)好這些優(yōu)秀的古詩(shī)詞,不但能讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)詩(shī)詞語(yǔ)言的優(yōu)美,體會(huì)作者的感情,而且能夠提高學(xué)生的欣賞品位和審美情趣。所以,重視誦讀和鑒賞,大力提高學(xué)生的人文素養(yǎng)和審美情趣是詩(shī)詞教學(xué)的基本理念。

          對(duì)于詩(shī)歌文本的特征,我們可以從它的外形式和內(nèi)形式兩個(gè)層面來(lái)加以把握。外形式突出表現(xiàn)為詩(shī)歌的韻律,內(nèi)形式突出表現(xiàn)為詩(shī)歌的隱喻。

          詩(shī)歌的外形式是指它呈現(xiàn)于我們面前的可直接感知的語(yǔ)言組合形式。如果從這個(gè)層面對(duì)于詩(shī)歌的文本特質(zhì)作一個(gè)最簡(jiǎn)單的概括,我們可以說(shuō),詩(shī)歌其實(shí)就是一種能夠給讀者某種特殊的視覺(jué)感受和聽(tīng)覺(jué)感受的文本樣式。所謂能給讀者特殊的視覺(jué)感受、聽(tīng)覺(jué)感受,當(dāng)然主要是指詩(shī)歌在句式上和音韻上的特點(diǎn)。而外形式突出表現(xiàn)為詩(shī)歌的韻律。

          詩(shī)歌的美感首先來(lái)自音律(包括節(jié)奏和韻律)。音樂(lè)性是詩(shī)歌與生俱來(lái)的品性,詩(shī)歌中語(yǔ)音有規(guī)律的停頓造成節(jié)奏,其聲、韻按一定的規(guī)則組合而形成韻律,構(gòu)成回環(huán)往復(fù)、一唱三嘆的效果,節(jié)奏、韻律與詩(shī)人要表達(dá)的情感協(xié)調(diào)一致,詩(shī)中輕松、歡快、沉滯、急促、昂揚(yáng)、舒緩等節(jié)奏韻律變化,就反映了人的情緒的起伏波動(dòng)的變化,表現(xiàn)的其實(shí)就是人的生命活動(dòng)的節(jié)律。韻律、節(jié)奏是形式,形式自身也有美學(xué)意味,也能表現(xiàn)情感,表現(xiàn)人的生命活力。所以詩(shī)歌的音律美絕不是一個(gè)純形式的因素,它是情感內(nèi)容的有機(jī)組成,或是與情感內(nèi)容不可分割的因素,可以稱之為“情感的形式”或“有意味的形式”。閱讀詩(shī)歌須吟詠,須朗誦,須于聲音唇吻之間感受作品的音樂(lè)美,可見(jiàn)誦讀是品味詩(shī)詞不可缺少的一個(gè)步驟。

          詩(shī)的內(nèi)形式,則是指與詩(shī)的外形式相融合的。使詩(shī)情、詩(shī)意、詩(shī)味得以感性顯現(xiàn)的表情形態(tài)。具體說(shuō),即詩(shī)的意象、意境、象征、隱喻等。

          詩(shī)人或托物言志,或借景抒情,使內(nèi)心情感與足以喚起詩(shī)人這份情感的外物交互融會(huì),最終將幽玄飄渺的詩(shī)情化為心物交融、情景相生的意象、意境,或者熔鑄為具有強(qiáng)烈暗示性的象征性、隱喻性形象,使詩(shī)情得以感性顯現(xiàn)。

          所以,對(duì)于詩(shī)詞的鑒賞就是從詩(shī)詞的外形式走入詩(shī)詞的`內(nèi)形式,據(jù)此,在詩(shī)詞教學(xué)中,以學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律為依據(jù),經(jīng)過(guò)不斷地總結(jié)與深化,設(shè)計(jì)了詩(shī)詞教學(xué)的教學(xué)模式。

          引,導(dǎo)引學(xué)法。

          從心理學(xué)角度來(lái)看,預(yù)習(xí)是一種學(xué)習(xí)的心理準(zhǔn)備,為上課打好思維定向的基礎(chǔ)。盡管預(yù)習(xí)的題目是教師設(shè)計(jì)的,但對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō),知識(shí)的新領(lǐng)域還是自己率先闖入的,學(xué)生就有“讓我先去試試,探個(gè)究竟”的欲望。

          課前預(yù)習(xí)是培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力的有效措施,利于培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,深化學(xué)生的學(xué)習(xí)意識(shí)。教師在備課中要將自學(xué)指導(dǎo)作為教學(xué)的第一步,突出學(xué)生的主體地位,讓學(xué)生變被動(dòng)為主動(dòng),從而提高課堂效率。

          教師可從以下幾方面設(shè)置問(wèn)題讓學(xué)生自主預(yù)習(xí):

         �。�1)收集作者的相關(guān)材料;

         �。�2)了解本首詩(shī)詞的寫作背景;

         �。�3)熟讀詩(shī)歌,體會(huì)作者的思想感情;

          (4)你是否見(jiàn)到過(guò)和本詩(shī)類似的詩(shī)歌,說(shuō)說(shuō)他們的相似之處等等。

          誦,認(rèn)真自讀,整體感知。

          對(duì)于學(xué)生來(lái)講,詩(shī)歌首先呈現(xiàn)給他們的是可直接感知的語(yǔ)言組合形式,所以要給學(xué)生充分的時(shí)間進(jìn)行自讀,對(duì)詩(shī)歌有整體的感知認(rèn)識(shí),詩(shī)詞節(jié)奏鮮明,富于變化,聲韻和諧,所以誦讀是整體感知詩(shī)詞、品味詩(shī)詞的重要途徑。

          啟,啟發(fā)思考。疑,大膽質(zhì)疑。

          當(dāng)學(xué)生通過(guò)誦讀已經(jīng)對(duì)詩(shī)歌有了整體的認(rèn)識(shí)之后,教師要針對(duì)詩(shī)詞中的鑒賞重點(diǎn)對(duì)學(xué)生進(jìn)行啟發(fā)式的引導(dǎo),目的在于為學(xué)生提供正確的思考方向。而作為學(xué)生,一定對(duì)詩(shī)詞有自己的理解,老師要鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑,只有質(zhì)疑才會(huì)有深入透徹的分析。

          歸,歸納問(wèn)題。悟,體悟賞析。議,展開討論。

          教師可將學(xué)生提出的質(zhì)疑及問(wèn)題進(jìn)行歸納總結(jié),挑出有價(jià)值有意義的問(wèn)題進(jìn)行進(jìn)一步探討。而此時(shí)學(xué)生將走入詩(shī)詞的內(nèi)部,對(duì)詩(shī)詞進(jìn)行體悟賞析。教師要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行正確的聯(lián)想和想象,將詩(shī)歌凝練的語(yǔ)言換化成具體的畫面,讓學(xué)生真正地走入詩(shī)境當(dāng)中體驗(yàn)作者表達(dá)的意思,抒發(fā)的情感。如果學(xué)生自己在體悟賞析時(shí)遇到困難,可以展開討論,在與同學(xué)的討論中深化對(duì)詩(shī)詞的認(rèn)識(shí)。當(dāng)然,在這一過(guò)程中,如果學(xué)生的賞析停滯不前,困難極大,教師要把握時(shí)機(jī)點(diǎn)撥,如提示詩(shī)歌的寫作背景,詩(shī)人所處的社會(huì)環(huán)境等。

          講,講解要點(diǎn)。結(jié),總結(jié)評(píng)議。

          學(xué)生的體悟賞析和討論過(guò)后,對(duì)仍存在問(wèn)題的地方教師要進(jìn)行有效的講解,由于學(xué)生已經(jīng)有了自己的體悟與認(rèn)識(shí),此時(shí)教師的講解是知識(shí)的深化與拓展,最后,由學(xué)生進(jìn)行總結(jié)評(píng)議,即本節(jié)課學(xué)習(xí)的重點(diǎn)、難點(diǎn)、收獲等等。

          設(shè),設(shè)計(jì)練習(xí)。練,練習(xí)拓展。

          練習(xí)是學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行鞏固的最有效的途徑之一,在對(duì)詩(shī)詞有了一定的分析之后,要完成教師預(yù)先設(shè)計(jì)好的訓(xùn)練題。這些題目直接指向高考,在做訓(xùn)練題的過(guò)程中指導(dǎo)學(xué)生答題的方法。這一過(guò)程的設(shè)計(jì)既能夯實(shí)課內(nèi)基礎(chǔ),又能使學(xué)生把所學(xué)的知識(shí)內(nèi)化為能力和方法,延伸到課外。所以,教師在出課內(nèi)詩(shī)詞鑒賞題目的同時(shí),還要收集與此風(fēng)格、內(nèi)容相似的其他詩(shī)詞加以對(duì)比,進(jìn)行深層次賞析,擴(kuò)大學(xué)生的閱讀積累,提高學(xué)生的詩(shī)詞鑒賞能力。

          誦讀是貫穿在每個(gè)環(huán)節(jié)中極為重要的組成部分,是學(xué)生鑒賞的基本方法,要引導(dǎo)學(xué)生在誦讀中讓學(xué)生從整體感知詩(shī)詞到分析、理解詩(shī)意,感悟詩(shī)情,直至背誦。

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          2. 高中古詩(shī)詞教學(xué)模式

              無(wú)論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中,大家肯定對(duì)各類古詩(shī)都很熟悉吧,古詩(shī)有四言、五言、七言、雜言等多種形式。古詩(shī)的類型有很多,你都知道嗎?下面是小編為大家整理的高中古詩(shī)詞教學(xué)模式,歡迎閱讀與收藏。

            高中古詩(shī)詞教學(xué)模式

              華東師大鐘啟全教授在《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)解讀》中說(shuō):“教學(xué)內(nèi)容是在教學(xué)過(guò)程中創(chuàng)造的,它邏輯地蘊(yùn)含著教師參與課程研制,用教材教和教學(xué)為學(xué)生服務(wù)等理念,尋求適宜的教學(xué)方法內(nèi)含其中。”由此可見(jiàn),語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容,應(yīng)當(dāng)是指語(yǔ)文教師根據(jù)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)提出的相關(guān)要求,結(jié)合學(xué)生的實(shí)際與教學(xué)的需要,在全面深刻地解讀教材的基礎(chǔ)上,整合與之相關(guān)的各方面素材,形成課堂上師生共同學(xué)習(xí)研討的信息集合體。語(yǔ)文的教學(xué)內(nèi)容應(yīng)既包括在教學(xué)中對(duì)現(xiàn)有教材內(nèi)容的沿用,也包括教師對(duì)教材內(nèi)容的“重構(gòu)”——處理、加工、改編乃至增刪、更換。在語(yǔ)文的學(xué)習(xí)中,多種文本體式共同存在,我們?cè)诮虒W(xué)中要努力做到不同的文本體式給學(xué)生不同的情感滋養(yǎng)。也就是說(shuō),文本體式的不同決定了教學(xué)內(nèi)容的不同,而教學(xué)內(nèi)容不同必然使得教學(xué)目標(biāo)不盡相同,所以,確定教學(xué)模式要依據(jù)教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)目標(biāo)。

              語(yǔ)文教學(xué)模式是在較長(zhǎng)時(shí)期的語(yǔ)文教學(xué)實(shí)踐中基于一定的教學(xué)理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn),為著特定的語(yǔ)文教學(xué)發(fā)展目標(biāo)而逐步形成的較為穩(wěn)定的語(yǔ)文教學(xué)結(jié)構(gòu)形態(tài)和語(yǔ)文教學(xué)流程,具有鮮明性、直觀性、可操作性等特點(diǎn)。

              中華文化歷史悠久,博大精深,其中古代詩(shī)詞更為璀璨耀眼,新課程十分注意中華優(yōu)秀文化的傳承,精選了歷代著名詩(shī)人、詞人的經(jīng)典作品,這些優(yōu)秀的古詩(shī)詞,語(yǔ)言簡(jiǎn)潔精煉,節(jié)奏韻律優(yōu)美,指導(dǎo)學(xué)生學(xué)好這些優(yōu)秀的古詩(shī)詞,不但能讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)詩(shī)詞語(yǔ)言的優(yōu)美,體會(huì)作者的感情,而且能夠提高學(xué)生的欣賞品位和審美情趣。所以,重視誦讀和鑒賞,大力提高學(xué)生的人文素養(yǎng)和審美情趣是詩(shī)詞教學(xué)的基本理念。

              對(duì)于詩(shī)歌文本的特征,我們可以從它的外形式和內(nèi)形式兩個(gè)層面來(lái)加以把握。外形式突出表現(xiàn)為詩(shī)歌的韻律,內(nèi)形式突出表現(xiàn)為詩(shī)歌的隱喻。

              詩(shī)歌的外形式是指它呈現(xiàn)于我們面前的可直接感知的語(yǔ)言組合形式。如果從這個(gè)層面對(duì)于詩(shī)歌的文本特質(zhì)作一個(gè)最簡(jiǎn)單的概括,我們可以說(shuō),詩(shī)歌其實(shí)就是一種能夠給讀者某種特殊的視覺(jué)感受和聽(tīng)覺(jué)感受的文本樣式。所謂能給讀者特殊的視覺(jué)感受、聽(tīng)覺(jué)感受,當(dāng)然主要是指詩(shī)歌在句式上和音韻上的特點(diǎn)。而外形式突出表現(xiàn)為詩(shī)歌的韻律。

              詩(shī)歌的美感首先來(lái)自音律(包括節(jié)奏和韻律)。音樂(lè)性是詩(shī)歌與生俱來(lái)的品性,詩(shī)歌中語(yǔ)音有規(guī)律的停頓造成節(jié)奏,其聲、韻按一定的規(guī)則組合而形成韻律,構(gòu)成回環(huán)往復(fù)、一唱三嘆的效果,節(jié)奏、韻律與詩(shī)人要表達(dá)的情感協(xié)調(diào)一致,詩(shī)中輕松、歡快、沉滯、急促、昂揚(yáng)、舒緩等節(jié)奏韻律變化,就反映了人的情緒的起伏波動(dòng)的變化,表現(xiàn)的其實(shí)就是人的生命活動(dòng)的節(jié)律。韻律、節(jié)奏是形式,形式自身也有美學(xué)意味,也能表現(xiàn)情感,表現(xiàn)人的生命活力。所以詩(shī)歌的音律美絕不是一個(gè)純形式的因素,它是情感內(nèi)容的有機(jī)組成,或是與情感內(nèi)容不可分割的因素,可以稱之為“情感的形式”或“有意味的形式”。閱讀詩(shī)歌須吟詠,須朗誦,須于聲音唇吻之間感受作品的音樂(lè)美,可見(jiàn)誦讀是品味詩(shī)詞不可缺少的一個(gè)步驟。

              詩(shī)的內(nèi)形式,則是指與詩(shī)的外形式相融合的。使詩(shī)情、詩(shī)意、詩(shī)味得以感性顯現(xiàn)的表情形態(tài)。具體說(shuō),即詩(shī)的意象、意境、象征、隱喻等。

              詩(shī)人或托物言志,或借景抒情,使內(nèi)心情感與足以喚起詩(shī)人這份情感的外物交互融會(huì),最終將幽玄飄渺的詩(shī)情化為心物交融、情景相生的意象、意境,或者熔鑄為具有強(qiáng)烈暗示性的象征性、隱喻性形象,使詩(shī)情得以感性顯現(xiàn)。

              所以,對(duì)于詩(shī)詞的鑒賞就是從詩(shī)詞的外形式走入詩(shī)詞的`內(nèi)形式,據(jù)此,在詩(shī)詞教學(xué)中,以學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律為依據(jù),經(jīng)過(guò)不斷地總結(jié)與深化,設(shè)計(jì)了詩(shī)詞教學(xué)的教學(xué)模式。

              引,導(dǎo)引學(xué)法。

              從心理學(xué)角度來(lái)看,預(yù)習(xí)是一種學(xué)習(xí)的心理準(zhǔn)備,為上課打好思維定向的基礎(chǔ)。盡管預(yù)習(xí)的題目是教師設(shè)計(jì)的,但對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō),知識(shí)的新領(lǐng)域還是自己率先闖入的,學(xué)生就有“讓我先去試試,探個(gè)究竟”的欲望。

              課前預(yù)習(xí)是培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)能力的有效措施,利于培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,深化學(xué)生的學(xué)習(xí)意識(shí)。教師在備課中要將自學(xué)指導(dǎo)作為教學(xué)的第一步,突出學(xué)生的主體地位,讓學(xué)生變被動(dòng)為主動(dòng),從而提高課堂效率。

              教師可從以下幾方面設(shè)置問(wèn)題讓學(xué)生自主預(yù)習(xí):

             �。�1)收集作者的相關(guān)材料;

             �。�2)了解本首詩(shī)詞的寫作背景;

             �。�3)熟讀詩(shī)歌,體會(huì)作者的思想感情;

              (4)你是否見(jiàn)到過(guò)和本詩(shī)類似的詩(shī)歌,說(shuō)說(shuō)他們的相似之處等等。

              誦,認(rèn)真自讀,整體感知。

              對(duì)于學(xué)生來(lái)講,詩(shī)歌首先呈現(xiàn)給他們的是可直接感知的語(yǔ)言組合形式,所以要給學(xué)生充分的時(shí)間進(jìn)行自讀,對(duì)詩(shī)歌有整體的感知認(rèn)識(shí),詩(shī)詞節(jié)奏鮮明,富于變化,聲韻和諧,所以誦讀是整體感知詩(shī)詞、品味詩(shī)詞的重要途徑。

              啟,啟發(fā)思考。疑,大膽質(zhì)疑。

              當(dāng)學(xué)生通過(guò)誦讀已經(jīng)對(duì)詩(shī)歌有了整體的認(rèn)識(shí)之后,教師要針對(duì)詩(shī)詞中的鑒賞重點(diǎn)對(duì)學(xué)生進(jìn)行啟發(fā)式的引導(dǎo),目的在于為學(xué)生提供正確的思考方向。而作為學(xué)生,一定對(duì)詩(shī)詞有自己的理解,老師要鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑,只有質(zhì)疑才會(huì)有深入透徹的分析。

              歸,歸納問(wèn)題。悟,體悟賞析。議,展開討論。

              教師可將學(xué)生提出的質(zhì)疑及問(wèn)題進(jìn)行歸納總結(jié),挑出有價(jià)值有意義的問(wèn)題進(jìn)行進(jìn)一步探討。而此時(shí)學(xué)生將走入詩(shī)詞的內(nèi)部,對(duì)詩(shī)詞進(jìn)行體悟賞析。教師要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行正確的聯(lián)想和想象,將詩(shī)歌凝練的語(yǔ)言換化成具體的畫面,讓學(xué)生真正地走入詩(shī)境當(dāng)中體驗(yàn)作者表達(dá)的意思,抒發(fā)的情感。如果學(xué)生自己在體悟賞析時(shí)遇到困難,可以展開討論,在與同學(xué)的討論中深化對(duì)詩(shī)詞的認(rèn)識(shí)。當(dāng)然,在這一過(guò)程中,如果學(xué)生的賞析停滯不前,困難極大,教師要把握時(shí)機(jī)點(diǎn)撥,如提示詩(shī)歌的寫作背景,詩(shī)人所處的社會(huì)環(huán)境等。

              講,講解要點(diǎn)。結(jié),總結(jié)評(píng)議。

              學(xué)生的體悟賞析和討論過(guò)后,對(duì)仍存在問(wèn)題的地方教師要進(jìn)行有效的講解,由于學(xué)生已經(jīng)有了自己的體悟與認(rèn)識(shí),此時(shí)教師的講解是知識(shí)的深化與拓展,最后,由學(xué)生進(jìn)行總結(jié)評(píng)議,即本節(jié)課學(xué)習(xí)的重點(diǎn)、難點(diǎn)、收獲等等。

              設(shè),設(shè)計(jì)練習(xí)。練,練習(xí)拓展。

              練習(xí)是學(xué)生對(duì)所學(xué)知識(shí)進(jìn)行鞏固的最有效的途徑之一,在對(duì)詩(shī)詞有了一定的分析之后,要完成教師預(yù)先設(shè)計(jì)好的訓(xùn)練題。這些題目直接指向高考,在做訓(xùn)練題的過(guò)程中指導(dǎo)學(xué)生答題的方法。這一過(guò)程的設(shè)計(jì)既能夯實(shí)課內(nèi)基礎(chǔ),又能使學(xué)生把所學(xué)的知識(shí)內(nèi)化為能力和方法,延伸到課外。所以,教師在出課內(nèi)詩(shī)詞鑒賞題目的同時(shí),還要收集與此風(fēng)格、內(nèi)容相似的其他詩(shī)詞加以對(duì)比,進(jìn)行深層次賞析,擴(kuò)大學(xué)生的閱讀積累,提高學(xué)生的詩(shī)詞鑒賞能力。

              誦讀是貫穿在每個(gè)環(huán)節(jié)中極為重要的組成部分,是學(xué)生鑒賞的基本方法,要引導(dǎo)學(xué)生在誦讀中讓學(xué)生從整體感知詩(shī)詞到分析、理解詩(shī)意,感悟詩(shī)情,直至背誦。