高中古詩(shī)詞考點(diǎn)賞析
詩(shī)歌是最富有情感和藝術(shù)想象的文學(xué)樣式，也是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分。
我國(guó)古代詩(shī)歌是傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)的重要內(nèi)容，學(xué)習(xí)并傳播古典詩(shī)歌，對(duì)于激發(fā)學(xué)生的真善美，增強(qiáng)學(xué)生的藝術(shù)審美和情操具有重要的促進(jìn)作用。歷年來(lái)對(duì)高考古詩(shī)詞賞析題的考查，為高中古詩(shī)詞鑒賞教學(xué)提出了新的要求。
一、古詩(shī)詞的藝術(shù)魅力及創(chuàng)作特點(diǎn)
古典詩(shī)詞是我國(guó)文學(xué)長(zhǎng)河中的瑰寶，在無(wú)數(shù)的詩(shī)人詞客創(chuàng)作的詩(shī)詞作品中，為我們呈現(xiàn)了姹紫嫣紅的文學(xué)寶貴財(cái)富。高考對(duì)古詩(shī)詞鑒賞的重視，為我們更好的了解和學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，從品味和鑒賞中來(lái)領(lǐng)略古詩(shī)詞的文化魅力。概括來(lái)講，古詩(shī)詞鑒賞主要從四個(gè)方面來(lái)進(jìn)行著手。一是抒情性的表達(dá)。抒情是詩(shī)歌創(chuàng)作的主要情感內(nèi)線，作者通過(guò)對(duì)自我體驗(yàn)的濃縮，從激蕩的文字里來(lái)表露情懷。如《回鄉(xiāng)偶書(shū)》中，賀知章從年邁返鄉(xiāng)的復(fù)雜心情寫(xiě)起，從敘事與戲劇性的對(duì)話中來(lái)形象而逼真的抒發(fā)情感，讀來(lái)倍感親切。再如李白在《子夜吳歌・秋歌》中“何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征”，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭倦，對(duì)親人的思念。二是形象性。對(duì)于古詩(shī)詞中意境與情感的把握，往往寄予豐富的意象中。馬致遠(yuǎn)《秋思》中，以秋日的蒼涼與羈旅中的愁苦為線，將作者的心境與孤寂展露的深深綿長(zhǎng)。杜甫在《春日懷李白》中“渭北春天樹(shù)，江東日暮云”，不同時(shí)空的景物將杜甫的真摯情誼傾瀉而出。三是含蓄性。古詩(shī)詞的含蓄美是藝術(shù)審美的重要內(nèi)容，“詩(shī)之至處，妙在含蓄無(wú)垠”�？梢�(jiàn)，對(duì)于詩(shī)歌中的隱而不現(xiàn)的含蓄美給予了強(qiáng)烈的印證。李紳在《憫農(nóng)》中對(duì)勞動(dòng)人民形象的塑造，借助于鋤禾來(lái)傳遞“誰(shuí)知盤(pán)中餐，粒粒皆辛苦”的生活體驗(yàn)。再如賀鑄在《青玉案》中“若問(wèn)閑情都幾許?”，讀者在賞析中總以為會(huì)進(jìn)一步抒發(fā)“閑愁”，然而作者將筆觸轉(zhuǎn)移到不同的景物上，“一川煙草，滿(mǎn)城風(fēng)絮，梅子 黃時(shí)雨”。這些景物里，恰恰蘊(yùn)藏了更為富足的閑愁，而含蓄的表達(dá)境愁緒的深度、廣度和長(zhǎng)度進(jìn)行豐富傳遞。四是跳躍性。詩(shī)歌創(chuàng)作源自作者的形象思維，特別是在臨摹景物、敘事抒情中，借助于豐富的聯(lián)想和想象，在字里行間將激昂的情緒進(jìn)行高度概括與提煉，反映社會(huì)生活。煉字煉句作為詩(shī)歌創(chuàng)作的基本思路，更是在思維空間的跳遠(yuǎn)中來(lái)塑造凝煉的意境美。李白在《行路難》中，對(duì)于前四句的抒寫(xiě)，似乎表達(dá)深厚的情意與歡樂(lè)的宴會(huì)，而接著的“停杯投箸”、“拔劍四顧”將內(nèi)心的愁苦顯現(xiàn)出來(lái)，再接著對(duì)“冰塞川”、“雪滿(mǎn)山”的概嘆，加之詩(shī)人內(nèi)心的失望與抑郁，道出了“行路難、行路難、多歧路、今安在?”的悲愴。
二、高考背景下古詩(shī)詞教學(xué)現(xiàn)狀
從高考考綱上來(lái)看，對(duì)于詩(shī)歌鑒賞題的分析主要從選拔性考試出發(fā)，就學(xué)生對(duì)古典詩(shī)詞的分析與鑒賞能力上提出基本要求，也是未來(lái)教學(xué)的重點(diǎn)。然而，在實(shí)際教學(xué)中，對(duì)于學(xué)生心靈及情感的陶冶、領(lǐng)悟詩(shī)詞的魅力上，多數(shù)情況還停留在傳統(tǒng)的.詩(shī)詞講授上。在教學(xué)方法上，將古典詩(shī)詞與文言文學(xué)習(xí)進(jìn)行串聯(lián)，在解釋詞句中生搬硬套，缺乏新意。殊不知，對(duì)于詩(shī)詞佳作的講解，貴在從鑒賞上來(lái)傳遞詩(shī)歌教學(xué)的特點(diǎn)與趣味，從中來(lái)激發(fā)學(xué)生的想象力和文學(xué)審美意境。高考大綱提出“鑒賞文學(xué)作品，要從語(yǔ)言、表達(dá)、形象上把握作者的思想感情”。對(duì)于古詩(shī)詞來(lái)說(shuō)，在教學(xué)上更應(yīng)該圍繞審美和鑒賞來(lái)梳理要點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生從詩(shī)歌中感悟意境。在學(xué)習(xí)上，由于教法上的本末倒置，導(dǎo)致學(xué)生不愛(ài)古詩(shī)詞的現(xiàn)象較為普遍。有些學(xué)生一提詩(shī)詞就恐懼，難以從中領(lǐng)悟詩(shī)歌的思想，缺乏對(duì)古典文學(xué)意蘊(yùn)的養(yǎng)成。在古詩(shī)詞作品的感知教學(xué)中，無(wú)從欣賞詩(shī)詞樣式的獨(dú)特魅力，對(duì)于作品所傳遞的審美感知和內(nèi)涵，缺乏心靈上的震撼。有些學(xué)生死記硬背，學(xué)習(xí)功利化較重。為了高考，依據(jù)考試綱要進(jìn)行詩(shī)詞背誦，為了分?jǐn)?shù)而背誦，缺乏從人生的體驗(yàn)及情操的修養(yǎng)中來(lái)感知，既有考試壓力，又難以從中獲得詩(shī)歌教學(xué)的實(shí)效。
三、推進(jìn)古詩(shī)詞鑒賞教學(xué)的對(duì)策
高考的目標(biāo)在于從古詩(shī)詞教學(xué)中增強(qiáng)審美與藝術(shù)修養(yǎng)，能夠從詩(shī)詞作品中領(lǐng)略其中的內(nèi)涵與深意。鑒于高考綱要，在古詩(shī)詞教學(xué)中應(yīng)該從以下幾點(diǎn)著手：一是注重教師詩(shī)歌修養(yǎng)的提升。師者，作為引領(lǐng)課堂教學(xué)的指導(dǎo)者，應(yīng)該從古詩(shī)詞修養(yǎng)中發(fā)揮引路人的作用。一方面在教學(xué)中加強(qiáng)對(duì)古典文學(xué)的學(xué)習(xí)，從知識(shí)補(bǔ)充中增強(qiáng)詩(shī)歌教學(xué)的課堂活力。善于從課本及教參中梳理古詩(shī)詞的藝術(shù)感染力，并從文藝作品及理論研究中擴(kuò)大知識(shí)儲(chǔ)備。另一方面注重古詩(shī)詞情感的迸發(fā)，特別是在詩(shī)詞作品情感表達(dá)上，要善于從詩(shī)詞中發(fā)現(xiàn)和挖掘內(nèi)涵，從中來(lái)營(yíng)造詩(shī)詞的意境，并通過(guò)朗誦、情感的烘托中來(lái)激勵(lì)學(xué)生。二是注重教學(xué)理念的革新，凸顯學(xué)生的主體性。詩(shī)歌教學(xué)貴在師生交流中相互學(xué)習(xí)，尤其是在詩(shī)歌鑒賞上，要充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的審美積極性，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。古詩(shī)詞中的情懷需要師生共同挖掘，而喚醒學(xué)生的熱情則需要從對(duì)話中來(lái)啟發(fā)。我們?cè)趯W(xué)習(xí)秦觀的《鵲橋仙》時(shí)，對(duì)于“兩情若是久長(zhǎng)時(shí)，又豈在朝朝暮暮”。對(duì)于本句的講解，很多學(xué)生都從愛(ài)情觀中來(lái)進(jìn)行領(lǐng)悟，但對(duì)于愛(ài)的理解，不同的人又有不同的看法，由此可以從中來(lái)激活課堂，讓學(xué)生從自我的理解中進(jìn)行多重表達(dá)。三是注重教學(xué)手段創(chuàng)新。古詩(shī)詞教學(xué)在現(xiàn)代多媒體技術(shù)的應(yīng)用中，以圖文并茂的方式更能增添課堂氛圍，傳遞深邃悠遠(yuǎn)的藝術(shù)意境。多媒體技術(shù)中的聲音與畫(huà)面，將古詩(shī)詞以直觀、生動(dòng)的形象來(lái)進(jìn)行表達(dá)，寓教于樂(lè)中刺激學(xué)生的感官，加深印象。如在《夢(mèng)游天姥吟留別》中，利用對(duì)夢(mèng)境的展示，讓學(xué)生從作者的語(yǔ)言及思想中，增強(qiáng)對(duì)詩(shī)歌作品的情感感知，收到較好的課堂效果。
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