歸園田居其一美因初探

時(shí)間：2024-08-10 05:25:23 歸園田居我要投稿

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歸園田居其一美因初探

　　《歸園田居》(其一)是陶淵明田園詩(shī)中頗具代表性的詩(shī)篇，全詩(shī)運(yùn)用比喻、白描、抒情等藝術(shù)手法，從回歸原因、描繪風(fēng)光、抒發(fā)感受等方面，表現(xiàn)了田園風(fēng)光的詩(shī)情畫(huà)意和詩(shī)人內(nèi)心的美好感受。下面是小編為大家整理的歸園田居其一美因初探，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

　　《歸園田居》(其一)是陶淵明辭去彭澤縣令、徹底回歸田園的生活寫(xiě)真，是詩(shī)人作為田園詩(shī)派一代宗師頗具代表性的詩(shī)篇。這首詩(shī)以其“外枯而實(shí)膏，似淡而實(shí)美”的特質(zhì)，為后人所尊崇。那么，這首樸實(shí)無(wú)華的小詩(shī)，究竟美在何處?下面，本文試從寫(xiě)作手法上，探究其藝術(shù)魅力之所在。

　　《歸園田居》(其一)從結(jié)構(gòu)上看，主要表現(xiàn)了三個(gè)方面的內(nèi)容：敘述歸田原因、描繪田園風(fēng)光、抒發(fā)回歸感受。在表現(xiàn)這三方面內(nèi)容時(shí)，作品基本上依次運(yùn)用了比喻、白描、抒情的藝術(shù)手法，生動(dòng)而真實(shí)地表現(xiàn)了詩(shī)人回歸之初的內(nèi)心體驗(yàn)。

　　一、比喻美，形象貼切

　　回歸田園，是詩(shī)人適性之需：“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山”�；氐脚c自己本性相契合的山水田園，詩(shī)人內(nèi)心充滿舒暢愜意的美感，真是見(jiàn)山山含笑，見(jiàn)水水有情。這種美好的感受，作者借貼切的比喻來(lái)表達(dá)。

　　1.逃離“塵網(wǎng)”“樊籠”之美

　　詩(shī)作中有以下幾處運(yùn)用比喻的句子：“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。”“羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵�！薄熬迷诜\里，復(fù)得返自然�！逼渲小皦m網(wǎng)”“樊籠”兩個(gè)喻詞，形象地再現(xiàn)了官場(chǎng)污濁黑暗、關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜、束縛人性的特點(diǎn)。在東晉那個(gè)動(dòng)蕩黑暗的年代，腐敗墮落的官場(chǎng)如同一張結(jié)滿了灰塵的大網(wǎng)，網(wǎng)去了人們的真誠(chéng)與良知。人人為了一己私利勾心斗角、爾虞我詐，在這樣令人窒息的環(huán)境中，詩(shī)人的正直與堅(jiān)守顯得與眾人是那么格格不入。他淳樸善良的天性、與自然山水一樣澄澈的心靈，在黑白顛倒的世人眼里，近乎愚鈍、笨拙。而且，這樣的氛圍，使他出仕之初“猛志逸四�！钡娜松硐腚y以實(shí)現(xiàn)，令他“有志不獲騁”。說(shuō)違心的話，做違心的事，這一切，讓本色的陶淵明度日如年，如同住在牢籠一般，痛苦不堪。而“塵網(wǎng)”前的修飾語(yǔ)“誤”字，表明自己對(duì)當(dāng)初選擇出仕的懊悔;“塵網(wǎng)”后一句中的“三十年”，則是對(duì)自己十三年官宦生涯的一種夸張性寫(xiě)法，既寫(xiě)受“樊籠”煎熬之久，又寫(xiě)受“塵網(wǎng)”蒙蔽之深。今天終于掙脫“塵網(wǎng)”、沖出“樊籠”，身心的舒展無(wú)與倫比，重獲自由的喜悅，寓于對(duì)官場(chǎng)極度厭惡的貼切比喻之中。

　　2.回歸“舊林”“故淵”之美

　　“羈鳥(niǎo)”“池魚(yú)”兩個(gè)詞，是詩(shī)人的自比。籠中鳥(niǎo)也好，池中魚(yú)也罷，它們都離開(kāi)了自己生存的空間，失去了飛翔與暢游的自由，它們對(duì)“舊林”“故淵”的思念，出于本性，發(fā)自內(nèi)心。“舊林”“故淵”，即詩(shī)人所謂的“丘山”，它們是廣闊的山林江河，是無(wú)際的田野、靜靜的村莊，是不受約束、無(wú)需做作的精神上的自由呼吸。這兩個(gè)形象的比喻，喚起了讀者豐富的想象：鳥(niǎo)兒在山林中才能獲得飛翔的驕傲，魚(yú)兒在深水中才能展示穿行游動(dòng)的靈性;我們質(zhì)性自然的詩(shī)人，只有回到適性的田園，才能體會(huì)到恣意快慰的生存樂(lè)趣、領(lǐng)悟到生命的真諦�！傲b鳥(niǎo)”“池魚(yú)”兩個(gè)比喻詞，既形象地表現(xiàn)了詩(shī)人昔日在官場(chǎng)中身心上的壓抑，又傳神地表現(xiàn)出詩(shī)人此刻如同鳥(niǎo)兒出籠、魚(yú)兒歸淵的那種豁然與輕松。

　　因此，可以說(shuō)，本詩(shī)中的幾處比喻，帶有鮮明的感情色彩，它們既是對(duì)黑暗官場(chǎng)深惡痛絕的控訴，又飽含對(duì)自由生活的熱烈謳歌。一般而言，敘說(shuō)原因的語(yǔ)句在詩(shī)歌創(chuàng)作中容易流于呆板，但此詩(shī)中由于詩(shī)人恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用了比喻的修辭手法，使這“原因”的敘說(shuō)充滿了靈性，蘊(yùn)含了鮮活的美感。

　　二、白描美，淡遠(yuǎn)深邃

　　陶詩(shī)的美，美在樸素淡雅，不加雕飾而詩(shī)意雋永，其成功的秘訣得益于白描手法的運(yùn)用。白描本是一種繪畫(huà)技巧，指僅用墨線勾勒物象而不施以彩色的畫(huà)法。后來(lái)用以指文學(xué)創(chuàng)作上采用簡(jiǎn)練樸素的文字加以描摹，不注重華麗詞藻與渲染烘托的筆法。即魯迅先生所說(shuō)的“有真意，去粉飾，少做作，勿賣(mài)弄而已�！薄稓w園田居》(其一)寫(xiě)常景、用易字、抒真情[1]，無(wú)一字華麗而清新美麗自在。

　　1.屋舍環(huán)境之美

　　“方宅十余畝，草屋八九間”一句，用簡(jiǎn)筆勾勒出屋舍概貌：宅院不大，占地也有十畝左右;草屋不多，也有八九間供居住使用。“八九間”“十余畝”這枯燥的數(shù)字，一經(jīng)詩(shī)人感情的浸染，就使詩(shī)句活躍起來(lái)，其中包含著鄉(xiāng)間生活的散適、淡泊及詩(shī)人對(duì)簡(jiǎn)樸生活的滿足。而且這些不定指的數(shù)量詞，很符合農(nóng)村人說(shuō)話口吻，里面透露著自足自樂(lè)的生活情調(diào)。陶淵明的可貴之處在于，他能從簡(jiǎn)陋的生活中感受到精神上的美好，“榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”是他對(duì)屋舍環(huán)境真實(shí)而詩(shī)意的描繪。說(shuō)它真實(shí)，是因?yàn)橛芰依�，本是農(nóng)村家庭房前屋后常見(jiàn)的樹(shù)木;說(shuō)它富有詩(shī)意，是因?yàn)樗堰@些樹(shù)木寫(xiě)得有形有色，富有情態(tài)：屋后，夏日的榆柳枝繁葉茂，形成濃密的綠蔭，為小屋撐起一把巨傘;堂前，桃樹(shù)李樹(shù)春華秋實(shí)——春天桃花艷如霞、李花白似雪，秋日里，碩果累累，惹人垂涎……屋舍主人一年四季該是多么的自在，盡可極視聽(tīng)之娛，享口福之樂(lè)�！笆a”“羅”兩個(gè)動(dòng)詞既繪出了樹(shù)木綠蔭覆蓋、排列有序的生長(zhǎng)狀態(tài)，“又將無(wú)生命的事物寫(xiě)得情意綿綿，讀起來(lái)顯得格外親切”。

　　2.村莊氛圍之美

　　(1)靜謐迷茫的黃昏

　　黃昏將至，詩(shī)人站在村口，極目遠(yuǎn)眺，但見(jiàn)遠(yuǎn)處村落依稀可辨，縷縷炊煙裊裊升起。“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”這樣舒緩唯美的句子，極易引起讀者的遐思：辛勤一天的農(nóng)人此刻正坐在桌前等待家人的晚餐呢，還是與一家老小正在談?wù)摻衲甑氖粘?凝目遠(yuǎn)視的詩(shī)人，正在品味莊子的逍遙，還是正迷戀于眼前的朦朧?這裊裊的炊煙中，有農(nóng)人家庭的溫暖，也有詩(shī)人內(nèi)心的安閑�！皶釙帷庇心：⒉磺逦�，與“遠(yuǎn)”字相呼應(yīng);“依依”一詞寫(xiě)出了炊煙輕柔、緩慢上升的姿態(tài)。這兩個(gè)疊字簡(jiǎn)練而巧妙，將遠(yuǎn)近村莊的恬靜與詳和烘托出來(lái)，給人一種迷茫淡遠(yuǎn)的美感。

　　(2)雞鳴狗吠的“寧?kù)o”

　　“狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛”，是以靜襯動(dòng)之句，有“僧敲月下門(mén)”“鳥(niǎo)鳴山更幽”的藝術(shù)效果。按常理，雞鳴狗吠應(yīng)有喧鬧之意，但因這狗吠來(lái)自于“深巷”，雞鳴于遠(yuǎn)處的桑樹(shù)之顛，便給人一種幽遠(yuǎn)深邃、似有若無(wú)的縹緲之感，而這幽遠(yuǎn)深邃之處的聲音，只有在寧?kù)o的環(huán)境中才能聽(tīng)到。這句明是寫(xiě)動(dòng)，實(shí)則寫(xiě)靜，與上面“遠(yuǎn)人村”“墟里煙”的句子有異曲同工之妙，都在表現(xiàn)村莊幽靜之美�！霸~因景設(shè)，意隨詞轉(zhuǎn)”，詩(shī)人遣詞造句取之于田園生活，用之于內(nèi)心感受的表達(dá)，把讀者帶入天人合一的精神脫俗的境地，“在寧?kù)o的鄉(xiāng)村氣息和天籟梵音中，給人以恬憩的精神慰藉和心靈的安養(yǎng)”，和諧之美油然而生。

　　三、抒情美，提示主旨

　　本詩(shī)的結(jié)尾四句，主要是抒發(fā)回歸田園的感受。

　　1.純凈、悠閑之美

　　“戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑”，這句話初看好似在寫(xiě)庭院干凈、房間充余，但只要我們稍一留意，聯(lián)系前面的內(nèi)容和詩(shī)人的思想追求，就不難理解詩(shī)人看似漫不經(jīng)心的抒情之筆：遠(yuǎn)離了官場(chǎng)的應(yīng)酬和世俗雜務(wù)的干擾，如今的生活是多少清靜、閑暇，內(nèi)心又是多么空明澄凈。這不由使我們聯(lián)想到《莊子·人間世》中的句子：“瞻彼闋者，虛室生白，吉祥止止�！边@句話的意思是，房間無(wú)物，干凈輕松，人心亦是如此，空虛的內(nèi)心處于純潔的狀態(tài)，吉祥就要到來(lái)。在陶淵明看來(lái)，“吉祥”就是內(nèi)心的安寧和純粹。當(dāng)詩(shī)人的內(nèi)心融化于鄉(xiāng)村美景與生活之中時(shí)，頓感“塵雜”全無(wú)，有的是無(wú)窮無(wú)盡的“余閑”。

　　2.自然隨性之美

　　“久在樊籠里，復(fù)得返自然”，是詩(shī)人直抒胸臆、揭示主旨之句：重返“自然”，心情如出籠之鳥(niǎo)，無(wú)以形容�！白匀弧笔翘諟Y明田園詩(shī)的主題，是其一生所追求的目標(biāo)。詩(shī)人筆下的“自然”，至少包含以下三層意思：①自然界，②本真的自我，③人格自由。[5]告別官場(chǎng)，回歸田園，詩(shī)人可以日日親近大自然，可以在“開(kāi)荒南野際”“種豆南山下”之中，呼吸山野氣息，享受陽(yáng)光的撫摸;可以在“戶庭無(wú)塵雜”的草屋之中“悅親戚之情話，樂(lè)琴書(shū)以消憂”;也可以在春暖花開(kāi)之時(shí)，與農(nóng)人“相見(jiàn)無(wú)雜言，但道桑麻長(zhǎng)”。說(shuō)自己想說(shuō)的話，做自己想做的事，不必強(qiáng)顏歡笑，也沒(méi)有如履薄冰的恐懼。詩(shī)人受了十三年官場(chǎng)生活的折磨，今天終于過(guò)上了有尊嚴(yán)、無(wú)矯飾的適合自己的生活，回到了恬適、純樸、隨性的田園之中，那種欣喜與快慰又怎能一語(yǔ)道盡。這結(jié)尾一句，乃是直表心曲的關(guān)鍵之處。在“自然”狀態(tài)下生活，“既不醉生夢(mèng)死，也不求身外之功名，而是善待自己的生命”[6]，這是“守拙歸園田”的詩(shī)人給我們的人生啟示。

　　《歸園田居》(其一)無(wú)疑是一首優(yōu)美的田園小夜曲。它貼切的比喻、寫(xiě)意的白描、真摯的抒情，就好比這一個(gè)個(gè)靈動(dòng)的音符，讓這支曲子充滿了輕松迷人的色彩，而作者本真的生活態(tài)度、隨性自然的人生追求，才是合成這支曲子的主旋律。生命因真實(shí)而美麗，詩(shī)篇因真純而流芳百世，這就是《歸園田居》(其一)藝術(shù)魅力之所在。

　　歸園田居解釋

　　學(xué)習(xí)目標(biāo)：

　　了解陶淵明及其詩(shī)文并學(xué)習(xí)詩(shī)人淡泊名利、潔身自好的品格

　　品味這首詩(shī)歌的語(yǔ)言美、意境美

　　1、朗讀課文，注意節(jié)奏、字音

　　羈（jī）

　　曖(ài)

　　2、對(duì)照注釋，疏通詞句

　　解釋下列加點(diǎn)詞。

　　少無(wú)適俗韻

　　本性、氣質(zhì)

　　性本愛(ài)丘山

　　天性、本性

　　池魚(yú)思故淵

　　深潭

　　方宅十余畝

　　四周

　　榆柳蔭后檐

　　遮蔽

　　桃李羅堂前

　　排列

　　依依墟里煙

　　村落

　　久在樊籠里

　　喻官場(chǎng)

　　3、理清思路

　　全詞共20句，可分為哪三個(gè)部分？

　　明確：回憶棄官前（前六句）

　　描寫(xiě)歸田園（中十句）再回到眼前（后四句）

　　4、內(nèi)容分析：

　　開(kāi)篇兩句，寫(xiě)出了作者怎樣愛(ài)憎感情？它對(duì)全篇有怎樣的作用？

　　寫(xiě)了詩(shī)人愛(ài)丘山，憎塵俗的感情起著總領(lǐng)全篇的作用�！斑m俗韻”指迎世俗，周旋應(yīng)酬，鉆營(yíng)取巧的那種本能，“丘山‘則代表遠(yuǎn)離官場(chǎng)仕途的田園山林。作者曾“不為五斗米折腰向銹里小兒”，所以世俗的阿諛?lè)畛校粯右惨矝](méi)學(xué)到，反而喜歡寧?kù)o、淳樸田園生活，因?yàn)樗X(jué)得他的本性與大自然是相通的。這兩句表現(xiàn)了作者清高孤傲，與世不合的性格，為全詩(shī)定下一個(gè)基調(diào)。

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