《歸園田居種豆南山下》教案

《歸園田居（種豆南山下）》教案

　　《歸園田居(種豆南山下)》達(dá)到了完美和諧的藝術(shù)意境，開(kāi)拓出一片“浩浩落落”的精神世界。下面是《歸園田居(種豆南山下)》的教案，和小編一起來(lái)看一下吧。

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1.學(xué)會(huì)在詩(shī)意的想

　　象中詩(shī)意的朗讀詩(shī)歌。

　　2.學(xué)習(xí)描寫(xiě)景物的藝術(shù)手法。

　　3.體味作者對(duì)黑暗官場(chǎng)的厭惡之情和對(duì)田園生活的喜愛(ài)之情。

　　4.學(xué)習(xí)作者詩(shī)意的面對(duì)殘酷的現(xiàn)實(shí)生活。

　　教學(xué)重點(diǎn)

　　觸摸詩(shī)人隱藏在詩(shī)歌語(yǔ)言和意象之后的詩(shī)心。理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當(dāng)時(shí)黑暗的上層社會(huì)同流合污，熱愛(ài)田園生活的精神。

　　教學(xué)難點(diǎn)

　　培養(yǎng)學(xué)生通過(guò)揣摩語(yǔ)言，想象畫(huà)面，體味情感來(lái)鑒賞詩(shī)歌的能力。

　　教學(xué)過(guò)程

　　一、情境導(dǎo)入(2分鐘)

　　教師導(dǎo)入：“假如同學(xué)們高中苦讀三年，大學(xué)苦讀四年，畢業(yè)后只有兩個(gè)選擇，一是去做官，有名有利;一是去當(dāng)農(nóng)民，平平淡淡，你會(huì)怎么選擇?(幾乎所有學(xué)生都會(huì)選擇做官)是啊，做官的話，且不說(shuō)實(shí)現(xiàn)自己的理想抱負(fù)和人生價(jià)值，單是物質(zhì)生活水平、地位和身份都比農(nóng)民要高出很多。我們上學(xué)不就是不想再當(dāng)農(nóng)民，要改變自己的生存方式嗎?古代貧寒人家的學(xué)子改變自己的生存方式只有一條路，就是考取功名然后做官。但是做官有很多種，有為報(bào)效祖國(guó)而為官，有為滿足私利爭(zhēng)做官，前者官難做，但人品高尚;后者官好做，但遭人唾罵。東晉時(shí)期的陶淵明就是前者，但在走了“三十年”(實(shí)際十三年)的仕途以后歸隱了，這是為什么?讓我們一起走進(jìn)他的《歸園田居》尋找答案。

　　自由回答 適當(dāng)引導(dǎo) 檢查預(yù)習(xí)

　　二、鑒賞步驟

　　(一)知人論世(3分鐘)

　　活動(dòng)一：造句：陶淵明是 人?(從思想、性格、朝代、愛(ài)好等方面來(lái)介紹)并檢查預(yù)習(xí)情況。

　　教師適當(dāng)補(bǔ)充：

　　陶淵明29歲(393)初次出仕，做江州祭酒，不久回家。新居五六年后又先后在桓玄、劉裕、劉敬宣幕下做僚佐，時(shí)間都不長(zhǎng)。至義熙元年(405)八月，出任彭澤縣令，在任八士余天，辭官歸田，時(shí)年41歲。直至他63歲時(shí)去世，再?zèng)]有出任。據(jù)此可發(fā)現(xiàn)，是出任還是退隱，青壯年時(shí)期的陶淵明在這個(gè)問(wèn)題上多次反復(fù)。他之所以三出謀求官職，一是因?yàn)榧揖巢缓�，�?fù)擔(dān)重;二是從小所接受的儒家思想的教育，要求他在社會(huì)上有所作為。但他天性熱愛(ài)田園生活，喜歡讀書(shū)，不喜歡在俗世雜務(wù)上費(fèi)心思，加上當(dāng)時(shí)朝廷權(quán)臣當(dāng)?shù)�，�?quán)豪們一心爭(zhēng)權(quán)奪利，鏟除異已，無(wú)心致力于清明政治。作者在奔波勞累的官場(chǎng)生活中倍感不適與厭倦，強(qiáng)烈渴望閑居的鄉(xiāng)村田園生活。從彭澤縣令任上的辭官，是他與仕途徹底決裂的開(kāi)始。辭賦《歸去來(lái)兮》和詩(shī)歌《歸園田居》正是創(chuàng)作于轉(zhuǎn)折時(shí)期。陶淵明是田園詩(shī)派的開(kāi)創(chuàng)者，風(fēng)格平淡自然，語(yǔ)言質(zhì)樸清新。(小組討論

　　小組代表公布答案)適當(dāng)補(bǔ)充

　　(二)誦讀感知(5分鐘)

　　活動(dòng)二：

　　1.指名學(xué)生朗讀、點(diǎn)評(píng)(以肯定為主)

　　(指導(dǎo)：字準(zhǔn)句清，音正腔圓，把握節(jié)奏，語(yǔ)調(diào)得體。)

　　2.聽(tīng)錄音，感受名家配樂(lè)誦讀

　　3.齊讀詩(shī)歌

　　(三)眉目傳情(3分鐘)

　　活動(dòng)三：文章和詩(shī)歌的題目好似一個(gè)人的眉毛和眼睛，俗話說(shuō)“眉目傳情”，文章的標(biāo)題往往能或暗示許多有效信息。“歸園田居”的意思告訴我們要回到田園生活，那么它的題眼是什么?這個(gè)明示信息下還潛藏著的信息和值得我們思考的問(wèn)題?

　　明確:“歸”, 1.從何而歸?2.為何而歸?

　　3.歸向何處? 4.歸去如何?

　　(四)情境復(fù)原(25分鐘)

　　活動(dòng)四：自由誦讀，思考上面四個(gè)問(wèn)題，從詩(shī)中分別找到這四個(gè)問(wèn)題的答案。

　　1.從何而歸?(2分鐘)

　　誤落塵網(wǎng)中，久在樊籠里。 塵網(wǎng)、樊籠：喻官場(chǎng)生活。

　　追問(wèn)：為什么要如此比喻：表達(dá)了詩(shī)人怎樣的情感?

　　對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡、悔恨。

　　誤落塵網(wǎng)：足見(jiàn)詩(shī)人對(duì)勾心斗角、爾虞我詐的官場(chǎng)厭惡。

　　“三十年”實(shí)為“十三年”(29歲-41歲)實(shí)際夸大了數(shù)字，說(shuō)明時(shí)間之長(zhǎng)，痛苦之深。

　　除此之外，還能明顯表達(dá)詩(shī)人這種厭惡情感的詩(shī)句有哪些?

　　“羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。” “羈鳥(niǎo)、池魚(yú)”：喻自己。

　　它們均失去最適合自己的生長(zhǎng)環(huán)境，被束縛失去自由，暗示作者在官場(chǎng)失去自由。鳥(niǎo)在空中飛，魚(yú)在水中游，最易喚起人們對(duì)于自由的向往。“海闊憑魚(yú)躍，天高任鳥(niǎo)飛”兩個(gè)詞讓人感受到詩(shī)人在官場(chǎng)中的種種束縛下痛苦不堪，失去生機(jī)的形象。本性難變，鳥(niǎo)要回到山林中，魚(yú)要回到江河中，詩(shī)人要回到田園中。

　　2.為何而歸?(8分鐘)

　　明確：“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山” 韻：氣質(zhì)，本性。

　　丘山：田園

　　為何要出仕?

　　明確：①養(yǎng)家糊口;②從小受儒家思想影響，大濟(jì)蒼生。而在封建社會(huì)，人們要建功立業(yè)，要實(shí)現(xiàn)政治理想，只能當(dāng)官，走仕途。但是當(dāng)時(shí)的東晉，政治腐敗，社會(huì)動(dòng)亂，門(mén)閥勢(shì)力飛揚(yáng)跋扈，統(tǒng)治階級(jí)熱衷于追名逐利，陶淵明又不愿同流合污，只有選擇離開(kāi)，選擇歸隱。

　　這樣看來(lái)，“少無(wú)適俗韻”也許是陶淵明歸隱的一個(gè)重要原因，但不是最關(guān)鍵的原因。請(qǐng)同學(xué)們繼續(xù)尋找文中的信息。(提示：點(diǎn)題的是哪句?)

　　“守拙歸園田”，如何理解?

　　言外之意：不歸園就不能守拙。“守拙”：守住愚拙，反對(duì)機(jī)巧圓滑，反對(duì)官場(chǎng)生活的八面玲瓏，爾虞我詐，怕自己受到官場(chǎng)的不良影響而迷失本心。所以“歸園田”是為了保持自己精神上的獨(dú)立和自由。

　　前八句讓我們看到了詩(shī)人在出入、進(jìn)退選擇上的一段經(jīng)歷：

　　性本愛(ài)丘山 誤落塵網(wǎng)(官場(chǎng)) 思?xì)w(歸隱田園)

　　教師范讀“少無(wú)適俗韻、、、守拙歸園田”八句。然后讓學(xué)生自由朗讀并思考每個(gè)句子所包含的情感。讀前做朗讀指導(dǎo)，注意語(yǔ)速、重音、節(jié)奏和情感。尤其是注意語(yǔ)速，讓學(xué)生學(xué)會(huì)拖音朗讀。要求把自己想象成作者，讀詩(shī)要如出己口，如出己心。

　　3.歸向何處?(13分鐘)

　　明確：“守拙歸園田” 歸向園田

　　提問(wèn)：詩(shī)人筆下的田園景象有何特點(diǎn)?找出描寫(xiě)田園景色的詩(shī)句。

　　方宅十余畝，草屋八九間。

　　榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。

　　暖暖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。

　　狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。

　　讓學(xué)生自由朗讀“方宅十余畝、、、、雞鳴桑樹(shù)巔”八句，對(duì)陶淵明筆下田園風(fēng)光有一個(gè)感性的認(rèn)識(shí)。請(qǐng)學(xué)生用自己的話賞析這幾句詩(shī)，看詩(shī)人為我們描繪了一幅怎樣的畫(huà)面?如何來(lái)描繪的?

　　景語(yǔ)：

　　意象 方宅、草屋

　　榆柳、桃李

　　村莊、炊煙

　　狗吠、雞鳴(以動(dòng)襯靜)

　　意境 優(yōu)美、空曠、恬靜、祥和、清新

　　情語(yǔ)：回歸田園的喜悅、輕松、怡然自得。

　　(一)切景語(yǔ)皆情語(yǔ))熱愛(ài)田園生活

　　分析：(前四句為近景)雖普普通通，平平常常，但對(duì)于掙脫“塵網(wǎng)”的人來(lái)說(shuō)，卻是另一個(gè)天地。土地、榆柳、桃李、村莊、炊煙、狗吠、雞鳴……在詩(shī)人筆下，構(gòu)成了一幅十分恬靜優(yōu)美、清新喜人的圖畫(huà)，正是作者筆下的世外桃源的光景。這些描寫(xiě)看似自然平淡，其實(shí)構(gòu)思奇妙。“方宅十余畝，草屋八九間”，是簡(jiǎn)筆的勾勒，以顯示出主人生活的簡(jiǎn)樸，但開(kāi)闊、自由。雖無(wú)雕梁畫(huà)棟之堂皇富麗，卻有郁郁蔥蔥的榆樹(shù)柳樹(shù)的綠限籠罩于屋后，桃花李花于堂前競(jìng)相斗艷，素淡與絢麗交掩成趣，語(yǔ)句間流露出作者心滿意足的欣慰情緒。前四句為近景，后四句為遠(yuǎn)景。“暖暖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”，給人以平靜祥和的感覺(jué)，不受外界力量的干擾。從近景到遠(yuǎn)景，猶如電影鏡頭逐漸拉開(kāi)，將一座充滿農(nóng)家風(fēng)味的茅舍融進(jìn)深遠(yuǎn)的背景之中。畫(huà)面很淡很淡，味道卻很濃很濃，令人胸襟開(kāi)闊，心曠神怡。而“狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛”，則是以動(dòng)映靜，以有聲襯無(wú)聲，更顯鄉(xiāng)間的寧?kù)o、和平。在這里，詩(shī)人流露出對(duì)田園風(fēng)光的由衷喜愛(ài)，這純樸幽靜的田園景色與虛偽欺詐，互相傾上層社會(huì)形成了鮮明的對(duì)比。

　　陶淵明筆下田園風(fēng)光充滿了生活氣息，請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)作者寫(xiě)景的順序和手法，寫(xiě)一篇200字左右的小作文。(要求用散文的筆法，加入適當(dāng)?shù)南胂�，注意描�?xiě)的順序，運(yùn)用動(dòng)靜結(jié)合的藝術(shù)手法，也可結(jié)合陶其他的詩(shī)句。)

　　4.歸去如何?(2分鐘)

　　從詩(shī)中找出蘊(yùn)涵作者情感的詞語(yǔ)。(學(xué)生找出后齊讀，思考作者歸隱后心情如何?)

　　“戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。”

　　回歸田園的自由、安逸、喜悅

　　從詩(shī)歌中可以看出陶淵明是怎樣一個(gè)人。

　　厭惡官場(chǎng)，保持自己高尚的節(jié)操，追求精神上的自由和獨(dú)立，熱愛(ài)田園生活。

　　三、朗讀比賽(5分鐘)

　　活動(dòng)五：讓學(xué)生自由朗讀一遍詩(shī)歌后，找?guī)讉�(gè)學(xué)生賽讀，教師進(jìn)行評(píng)價(jià)。(這一步驟必不可少，既是通過(guò)多種形式的朗讀，激發(fā)學(xué)生的朗讀興趣，提高學(xué)生的朗讀能力，同時(shí)這也是整合。教師引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)詩(shī)歌的過(guò)程，應(yīng)該是先整體感知，然后分析，分析后沒(méi)有及時(shí)整合容易給學(xué)生造成支離破碎的印象。)

　　四、拓展延伸(2分鐘)

　　活動(dòng)六：引導(dǎo)學(xué)生思考，為什么農(nóng)耕生活那么貧窮落后，可是在作者的眼中卻那么的美好?

　　在學(xué)生從文本中找出原因的基礎(chǔ)上，教師可進(jìn)行必要的補(bǔ)充，那就是作者心中有詩(shī)意。然后引導(dǎo)學(xué)生思考怎么樣才算是詩(shī)意的面對(duì)生活?教師可根據(jù)自身的教學(xué)生活進(jìn)行啟發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)自己高中學(xué)習(xí)生活的詩(shī)意，學(xué)會(huì)詩(shī)意的面對(duì)自己的生活。

　　五、作業(yè)布置

　　1.背誦全詩(shī)

　　2. 寫(xiě)一篇300——500字的小作文，描寫(xiě)高中生活的詩(shī)意。下節(jié)后進(jìn)行展示。

　　拓展閱讀：課文寫(xiě)作背景與鑒賞

　　晉義熙二年,亦即淵明辭去彭澤令后的次年,詩(shī)人寫(xiě)下了《歸園田居》五首著名詩(shī)篇.這是詩(shī)人辭舊我的別詞,迎新我的頌歌.它所反映的深刻思想變化,它所表現(xiàn)的精湛圓熟的藝術(shù)技巧,不僅為歷來(lái)研究陶淵明的學(xué)者所重視,也使廣大陶詩(shī)愛(ài)好者為之傾倒.

　　賞鑒

　　《歸園田居》五首是一個(gè)不可分割的有機(jī)整體.其所以是如此,不僅在于五首詩(shī)分別從辭官場(chǎng),聚親朋,樂(lè)農(nóng)事,訪故舊,歡夜飲幾個(gè)側(cè)面描繪了詩(shī)人豐富充實(shí)的隱居生活,更重要的是,就其所抒發(fā)的感情而言,是以質(zhì)性自然,樂(lè)在其中的情趣來(lái)貫穿這一組詩(shī)篇的.詩(shī)中雖有感情的動(dòng)蕩,轉(zhuǎn)折,但那種歡愉,達(dá)觀的明朗色彩是輝映全篇的.

　　有的論者很樂(lè)于稱(chēng)道淵明胸中的"無(wú)一點(diǎn)黏著",其實(shí),"黏著"還是有的.即以淵明辭官之際寫(xiě)下的《歸去來(lái)兮辭》而論,不也還有" 奚惆悵而獨(dú)悲"之句嗎 就是說(shuō),他心中總還難免有一絲惆悵之感的.真正純凈的靈魂不會(huì)是與生俱來(lái)的(盡管詩(shī)人一再宣稱(chēng)他"少無(wú)適俗韻,性本愛(ài)丘山"),而是在不斷地濾除思想雜質(zhì)的過(guò)程中逐漸變得澄澈的.

　　正如一個(gè)人不愿觸及心中的隱痛那樣,詩(shī)人在《歸園田居》中也很不愿意提及剛剛從其中拔脫的污穢官場(chǎng)."誤落塵網(wǎng)中",就很有點(diǎn)引咎自責(zé)的遺憾意味.而"一去三十年",是指自己從29歲"投耒去學(xué)仕",到41歲"我豈能為五十斗米向鄉(xiāng)里小幾折腰"而辭去彭澤縣令這宦海沉浮的十三年.然而,今天畢竟如愿以?xún)斄?此刻的心情也就豁然,釋然了.

　　"方宅十余畝,草屋八九間."其中洋溢著一種故園依舊,"吾愛(ài)吾廬"的一往深情."榆柳蔭后檐,桃李羅堂前."檐后榆柳樹(shù)影婆娑,濃陰匝地,習(xí)習(xí)清風(fēng)平息了詩(shī)人心中的焦慮.眼前桃李花榮實(shí)繁, 弄姿堂前,喚起詩(shī)人心中多少歡欣.詩(shī)人在同無(wú)知的草木交流著感情.極目遠(yuǎn)眺,炊煙融入暮靄,側(cè)耳諦聽(tīng),依稀聽(tīng)得犬吠雞鳴.眼前堆案盈幾的文牘案卷不見(jiàn)了, 代之以心愛(ài)的"清琴""異書(shū)".嵇康把"人間多事,堆案盈幾","賓客盈坐,鳴聲聒耳,囂塵臭處,千變百伎"(《與山巨源絕交書(shū)》)視為不堪為官的理由. 詩(shī)人在這里,也似在有意無(wú)意之間地用了"塵雜"這個(gè)字眼.他告訴我們,從前苦于應(yīng)對(duì)"塵網(wǎng)"的一切,都沒(méi)有,也不會(huì)再有了.從這個(gè)意義上說(shuō),確有點(diǎn)兒"虛室"之感;但虛中有實(shí),他重新開(kāi)始了完全由自己來(lái)安排,支配的生活.

　　"久在樊籠里,復(fù)得返自然.""久"與"三十年"相映,"樊籠"與"塵網(wǎng)"相映,"自然"與"性"相映,而以一"返"字點(diǎn)明了"魂兮歸來(lái)"的樂(lè)趣.是的,官場(chǎng)消蝕了自己的半生,玷污了自己的"清節(jié)",而今天,苦盡甘來(lái),詩(shī)人終于得到了欣慰的補(bǔ)償.

　　" 野外罕人事,窮巷寡輪鞅."我看這兩句都應(yīng)該倒過(guò)來(lái)理解:"為了罕見(jiàn)人事,我才來(lái)到野外,為著免于酬酢,我才住進(jìn)了僻巷".須知,這不是客觀的敘述,而是主觀的選擇啊.詩(shī)人從官場(chǎng)退居到"野外",從"野外"退處到"窮巷","白日掩荊扉",又冥坐室中,"對(duì)酒絕塵想".層層防范,躲避塵世唯恐不遠(yuǎn),屏絕交游唯恐不及,屏棄俗慮唯恐不盡.詩(shī)人是不是太孤寂了,以至有些不近人情呢 不,詩(shī)人仿佛要有意消除人們這種錯(cuò)覺(jué),而為我們展開(kāi)了自己的生活和精神世界:

　　"時(shí)復(fù)墟曲人,披草共來(lái)往."他雖無(wú)"三徑"之設(shè),卻自有同道頻繁來(lái)往."相見(jiàn)無(wú)雜言,但道桑麻長(zhǎng)."他們共有一個(gè)心愛(ài)的話題.

　　鄉(xiāng)間的生活是簡(jiǎn)樸甚至貧困的,清靜甚至寂寞的.但是,也正是這樣的環(huán)境,使人們獲得了共同的語(yǔ)言,培育起一種樸質(zhì)真摯的感情."聞多素心人,樂(lè)與數(shù)晨夕."(《移居》)詩(shī)人不惜一身清苦,兒輩"幼而饑寒"(《與子儼等疏》),而孜孜以求的,正是這種天地間的真情.

　　新的生活要從以躬耕洗雪身陷宦海的恥辱開(kāi)始.也許是官身束縛,體質(zhì)有所下降的緣故,也許是久別田園,農(nóng)藝有些荒疏了吧,"草盛豆苗稀",耕耘欠佳.這里流露出來(lái)的是一種自慚,自勉之情."晨興理荒穢,帶月荷鋤歸."僅從時(shí)間上看,也可見(jiàn)詩(shī)人決心之大,用力之勤.他清除"荒穢",也是清除心中的雜念.除去了雜草,心中也就寬慰了一些,見(jiàn)出我還是那個(gè)"性本愛(ài)丘山"的我,還是那個(gè)樂(lè)于為農(nóng),也能夠?yàn)檗r(nóng)的我.荷鋤夜歸,心情傲然,舉頭仰望,皓月當(dāng)空,詩(shī)人很像一個(gè)凱旋的士兵.辛苦是有的,但正是這辛苦的勞作使他獲得了心靈的極大滿足.

　　詩(shī)的第四首同第五首實(shí)際是一首詩(shī)的前后兩個(gè)部分.詩(shī)人懷著意滿志得,甚至是帶點(diǎn)炫耀的心情造訪故友.子侄與俱,笑語(yǔ)不斷,披榛尋徑,健步而前.他要同故友共憶時(shí)歲月,向他們傾訴心曲,同他們暢飲幾杯……然而,展現(xiàn)在他眼前的,是"井灶有遺處,桑竹殘朽株"的殘破景象,聽(tīng)到的是故友"死沒(méi)無(wú)復(fù)余"的噩耗.一向通達(dá)的詩(shī)人也不禁陷入了"人生似幻化,終當(dāng)歸空無(wú)"的深沉哀傷之中.

　　所以,第五首寫(xiě)歸來(lái),"悵恨獨(dú)策還",雖仍有子侄跟隨,詩(shī)人卻不愿多言,形同孤雁,踽踽"獨(dú)"行;"崎嶇歷榛曲",一任小徑上的灌木叢牽掣他的衣衫.詩(shī)人"悵恨"什么呢 惆悵的是人生必然的幻化,惱恨的是自己的不悟.如果早離官場(chǎng),多同故友相聚些時(shí)日,不就實(shí)際上最大限度地推遲了這一悲劇的降臨

　　那么,詩(shī)人又是如何從這種悵恨的心情中解脫出來(lái)的呢——"山澗清且淺,遇以濯吾足."

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