《歸園田居(其三)》課堂實錄

《歸園田居(其三)》課堂實錄

　　一、導(dǎo)入新課：

　　師:讓我們來做這樣一個假設(shè)：假如你是一個千萬富翁，叱咤商界多年，有一天，你累了，你關(guān)掉手機和電腦，離開辦公室，帶著至親去“隱居”，請問此時你最大的追求是什么?你如何設(shè)計自己的隱居生活?

　　生：我會到一個沒有人的地方去放松身心，享受清凈。

　　生：如果我是那個千萬富翁，我要到郊外買個農(nóng)莊，過一種與世無爭的田園生活，再也不想回到爾虞我詐的商場了。

　　生：我想去一個風(fēng)景如畫的世外桃源，回歸大自然的懷抱，把煩惱統(tǒng)統(tǒng)拋到腦后。

　　師：同學(xué)們各有各的打算，那么你知道嗎，有這樣一位詩人，他生在動蕩的年代，出生于沒落的仕宦家庭，沿襲了讀書人學(xué)而優(yōu)則仕的傳統(tǒng)，進入官場，在己經(jīng)官場黑暗以后，他選擇了歸隱田園，種豆、除草……他就是——

　　全體:陶淵明。

　　師:陶淵明,我們并不陌生,之前已經(jīng)學(xué)過他的《桃花源記》。今天我們再來欣賞他的詩《歸田園居》其三，更進一步認(rèn)識這位詩人，并從中獲取一些關(guān)于怎樣讀詩和怎樣做人的啟示。

　　二、初讀詩歌

　　師：《歸田園居》組詩寫于詩人辭官后的第二年，共5首，課本選了其三。因為其一對其三是很好的注釋，所以今天我們就來欣賞這兩首詩，當(dāng)然其三是重點當(dāng)中的重點，要求當(dāng)堂能背誦和默寫。余下三首請同學(xué)們課后再去閱讀和賞析。

　　師：先請一位同學(xué)朗讀課文，其他同學(xué)一邊欣賞他的朗讀，一邊找出詩中描寫田園生活的句子，大家推薦哪位同學(xué)來讀呢?

　　生：×××。

　　師：好!我們請×××來朗讀，其余同學(xué)拿起筆，洗耳恭聽!

　　學(xué)生范讀。

　　師：非常不錯!朗讀水準(zhǔn)讓老師為你折服，看來同學(xué)們的選擇是錯不了的，現(xiàn)在我請其他同學(xué)來讀一讀詩中描寫田園生活的句子，別輸給×××哦!請說出你找到的相關(guān)詩句。

　　生：晨光理荒穢，帶月荷鋤歸。

　　生：種豆南山下，草盛豆苗稀。

　　生：開荒南野際，守拙歸園田。

　　師：還有補充嗎?

　　生：“方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前�！边@幾句寫的是田園的物質(zhì)生活和環(huán)境。

　　師：說的很好，別的句子還有嗎?

　　生：“曖曖遠人村，依依墟里煙，狗吠深巷中，雞鳴桑樹巔�！边@句也寫到了田園生活的環(huán)境。

　　生：還有“戶庭無塵雜，虛室有余閑”。

　　師：很好!我們一起來讀一讀這些句子，讀出詩的味道，體會一下陶淵明筆下田園生活的特點吧!

　　學(xué)生齊聲朗讀。

　　師：詩的味道讀出來了嗎?比如”曖曖遠人村，依依墟里煙”一句，這句話描繪了一副怎樣的畫面?

　　生：遠處的村莊很昏暗看不清，有一縷煙從村莊中升起。

　　師：那“依依”是什么意思?

　　生：炊煙很輕柔、舒緩的樣子。

　　師：那么我們就讀出它的幽遠、輕柔和舒緩。再如“晨光里荒穢，帶月荷鋤歸”，詩人早出晚歸，為什么不是月照而歸，而是帶月而歸呢?

　　生：是不是作者并不覺得累，反而很輕松盡興，有些玩而忘歸呢?

　　師：有道理!所以我們就應(yīng)該通過“帶”讀出作者內(nèi)心的這種感受，下面我們再讀一遍詩歌，讀出它的情味來!

　　學(xué)生齊聲朗讀。

　　師：好極了!讀得非常棒，那么同學(xué)們感覺到陶淵明筆下田園生活的特點了嗎?

　　生：作者說：“晨光里荒穢，帶月荷鋤歸”田園生活是需要勞動的、辛苦的、不過也是充實和悠閑自在的。

　　生：田園生活應(yīng)該是很好的，因為他有“方宅十余畝，草屋八九間”。

　　生：田園生活還是很美的，自然風(fēng)光非常幽美，有榆樹、柳樹、桃樹、梨樹，在房前房后。

　　師：很優(yōu)美?請問是幽美，還是優(yōu)美?

　　生：我認(rèn)為應(yīng)該是幽美，因為那里不僅美，而且幽靜。作者提到“戶庭無塵雜，虛室有余間”，沒有官場的嘈雜，感覺非常悠閑，非常清凈。

　　師：的確!正如《陋室銘》中所言：無絲竹之亂耳——

　　生：無案牘之勞形。

　　生：老師，我覺得不見得很幽靜，不是還有狗吠和雞叫嗎?

　　師：這位同學(xué)提出了不同意見，大家同意嗎?

　　生：村莊里不可能沒有狗和雞。狗吠和雞叫應(yīng)該是一件很正常得事情。

　　生：我想作者可能是想用“狗吠深巷中，雞鳴桑樹巔”來襯托環(huán)境得安靜。

　　師：說得很有道理，正所謂“以動襯靜，靜更靜”。如詩句“蟬噪林逾靜，鳥鳴山更幽”便如此這般。

　　生：我還有補充，這句詩和《桃花源記》中的“阡陌交通，雞犬相聞”很相似，給人感覺非常和諧。

　　師:同學(xué)們說得都很好，陶淵明筆下歸隱后的生活是平靜的、充實的、質(zhì)樸的、自然的、和諧的、幽美的……那么身處其中的詩人內(nèi)心又是如何的呢?

　　生：詩人的內(nèi)心也是平靜的，否則不會寫出這樣的詩句。

　　生：詩人是喜歡這種生活的，他的內(nèi)心是高興的、愉快的。

　　師：何以見得?

　　生：因為詩中說“久在樊籠里，復(fù)得返自然”，可見他的心情是愉快的。

　　生：而且“久在樊籠里”這一句，我覺得從中還可以看出作者是很輕松的、悠閑的，離開官場后，陶淵明如釋重負(fù)。

　　生：我認(rèn)為詩人很喜歡這樣的生活，因為他說：“衣濕不足惜，但是愿無違”，衣服弄濕了也不值得可惜，詩人的愿望沒有違背，換成一般的農(nóng)夫，肯定會不高興的。

　　生：我同意他的觀點，但是我從這句話看出來的：“少無適俗，性本愛丘山”作者本來就喜歡丘山，所以在田園生活、勞動，他是愉快的。

　　生：我還要補充一點，我覺得作者的內(nèi)心是自由的。因為他做官的時候，不能按自己的意愿生活，現(xiàn)在他可以種種豆子，除除草，業(yè)余寫詩歌，做自己想做的事，很自由自在。

　　師：可以這樣說,我們從作者的描繪中看出了寧靜、自由、充實、愉快和歡喜。那么，現(xiàn)實的歸隱生活亦如此嗎?讓我們再來讀一讀《五柳先生傳》，這是陶淵明的自傳，它真實記錄了陶淵明的歸隱生活。

　　三、深讀詩歌：

　　學(xué)生齊讀《五柳先生傳》。

　　師：現(xiàn)實生活和詩歌中的生活有著相似之處，也有鮮明的反差。請同學(xué)們來比較兩者之間的異同。

　　生：《王柳先生傳》中的陶淵明生活很貧困，常常吃不飽，家徒四壁，根本沒有什么方宅草屋。

　　生:陶淵明溫飽都難以保證。

　　生:他們的心情都很好，《王柳先生傳》中的他寫詩消遣，《歸田園居》就是讓他用來消遣的。

　　師：自我消遣，打發(fā)時光?

　　生：他是文人，當(dāng)然喜歡寫詩歌，還可以打發(fā)時間。

　　生：《王柳先生傳》說寫詩是透露自己的志趣。

　　生：我想他們的心境是相同的，剛才老師說詩中陶淵明的內(nèi)心是平靜的，《王柳先生傳》中又說自己是坦然的，所以我認(rèn)為兩者的心境是相同的。

　　師：理解很正確，說到這里，我們不禁要發(fā)出疑問，現(xiàn)實生活如此清貧的陶淵明，居然沒有絲毫抱怨，也沒有對官場的留戀，反而在詩歌中隱去了現(xiàn)實生活的艱難和困頓，將歸隱后的田園生活寫的如此美好，這是為什么呢?

　　師：想知道原因的同學(xué)，讓我們從陶淵明的仕途經(jīng)歷和詩歌中去尋找答案。一起讀一讀他的仕途經(jīng)歷和《歸田園居》一、三。

　　學(xué)生齊聲誦讀。

　　師：現(xiàn)在你們看出所以然來了嗎?

　　生：是不是這一句“久在樊籠里，復(fù)得返自然”，作者認(rèn)為做官就像在牢籠中，他一點不喜歡做官，自然就不會去留戀了。

　　生：還有“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”陶淵明說自己做官是誤落塵網(wǎng)，這就說明他本來不戀官，從資料上看，陶淵明做官是不快樂的，所以他才會辭官，因此他也就不會留戀官場了。

　　師：不錯，還有補充嗎?有沒有同學(xué)知道：“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”這句詩是什么意思?

　　生：被羈絆的鳥留戀原來的林子，池中的魚思念原來的池水。

　　師：這句詩寫出了陶淵明仕途中的內(nèi)心感受，他時時留戀的懷念的是過去。同學(xué)們知道“舊林”、“池水”在哪里嗎?

　　生：在自然中。

　　生：在丘山中。

　　師：很好，陶淵明“少無適俗韻，性本愛丘山”，他做官只是誤入網(wǎng)站，被關(guān)樊籠，身在官場，心在舊林，心在故淵。所以他面對困頓生活時不抱怨現(xiàn)實，種種原因歸結(jié)為一句話，寫在詩歌中，你們找到了嗎?

　　生：但使愿無違。

　　師：對!“愿”指的是愛丘山，返自然。“違”就是那一段令人失望，令人不快，令人身心俱疲的歲月。這是全詩的主旨所在，道出了詩人的心聲。理解了以后，讓我們一起來讀一遍詩歌。

　　學(xué)生齊讀。

　　師：可是我們還有一個疑問沒有解決，詩人為什么在詩中隱去現(xiàn)實的潦倒，而將田園生活寫的如此美好呢?

　　生：我猜這是表達詩人的一種向往吧!

　　生：我從《五柳先生傳中》感到陶淵明雖然貧窮但他是很灑脫的，所以他不在乎這些，他在乎的是自己的內(nèi)心，他的理想，所以他把田園生活寫的那么好!

　　師：詩言志，古人寫詩抒發(fā)自己的志向，陶淵明隱去現(xiàn)實的困頓、潦倒，正是為了表達自己的理想和追求。這也是他高尚人格的體現(xiàn)。

　　課件展示小結(jié)：

　　生讀：能按照自己的意愿生活比什么都重要。陶淵明本性熱愛自然，他生來不會逢迎世俗，進入令人失望的官場違背了他的本意，是誤入塵網(wǎng)，是被困樊籠�；貧w田園才是順應(yīng)本性的生活，即使生活潦倒、困頓不堪，詩人也心滿意得、無比欣慰。而他的詩歌正展示了其寧靜豐足的內(nèi)心世界，抒發(fā)了他超凡脫俗的高遠志向，更是詩人人格超越自我的文字體現(xiàn)。

　　師：談到這里，我們再來看看詩的題目，《歸田園居》中的“歸”和“居”，你們是怎樣理解的?

　　生七嘴八舌：歸是回歸、歸隱，回到本來的出發(fā)點。居是居住、生活、定居的決心。

　　師：由此，我們知道陶淵明的歸隱并非消極避世，而是出于內(nèi)心的意愿，田園生活讓他疲憊、煩躁的心得到放松和平靜，正如學(xué)者葉嘉瑩所言——

　　課件展示。

　　生讀：在古今詩人之中，能夠直接面對人生的苦難悲哀，而且真正找到了一個解決辦法的，只有陶淵明。當(dāng)然，他也不得不為自己所選擇的這條道路付出了勞苦饑寒的代價。

　　師(指最后一句)：而這正體現(xiàn)了他的高尚和偉大。

　　四、拓展：

　　師：陶淵明被封為一代隱宗，在他之后有許許多多的真隱士、假隱士。有人效仿陶淵明真正歸隱山林，有人卻因隱而仕，讀書人的歸隱成了一道獨特的風(fēng)景。雖然我們現(xiàn)在已經(jīng)覓不見隱士的蹤影，但人們內(nèi)心深處依然有寄情山水的心情。正如我們先前提到的千萬富翁，也會有回歸自然、放松身心的念頭。由此，我想到了一位作家說過的話——

　　課件展示。

　　生讀：人的一生就是一舍一得的過程，人的區(qū)別也就在于有的人知道舍什么，得什么，什么時候該舍，什么時候該得，有的人卻不能，由此，人生的境界也就不同。

　　師：人總是在不斷舍和得，舍得同時有失也有得。陶淵明舍棄了官場，舍棄了眾人羨慕的榮華富貴，得到了身心的自由，這是需要勇氣的，這是一種境界，所以他不愧為東晉最杰出的作家之一。那么同學(xué)們，生活中的你會如何面對“舍”呢?你想得到的又是什么呢?得和舍體現(xiàn)了人生的境界，我們可以做到陶淵明得境界嗎?

　　生搖頭、略有所思。

　　師：那么帶著崇敬的心情，讓我們再來背誦陶淵明的詩歌，體驗詩人超脫的境界吧。

　　學(xué)生齊讀，然后背誦，教師檢測背誦。

　　五、結(jié)束本課

　　師：陶詩語言樸實而直白，所以我們沒有過多的去深入字詞的學(xué)習(xí)，下來后，請同學(xué)們加以關(guān)注。此外通過這堂課的學(xué)習(xí)，請同學(xué)說說應(yīng)怎樣學(xué)習(xí)詩歌?

　　生：多讀，學(xué)會利用注釋和工具書來讀詩。

　　生：了解作者以及詩歌的創(chuàng)作背景。

　　生：讀他的更多的詩和文章，以詩讀詩，以文讀詩。

　　生：還要利用后世評論家的學(xué)術(shù)研究來讀詩。

　　生：我認(rèn)為還要去欣賞字詞和名句。

　　師：你們說得非常好。詩歌欣賞題在今年中考中將作為一種新題型出現(xiàn)，如何應(yīng)對它呢?我想我們必須通過平時的積累，不斷提高自己的古詩詞欣賞水平。課本中的閱讀量畢竟有限，所以同學(xué)們不僅要讀懂一首詩，還要通過一首作品了解作者，以及一個時期一系列的創(chuàng)作，以此豐富自己的積累。希望同學(xué)們通過平時的努力能在將來的角逐中厚積而薄發(fā)。

　　六、布置作業(yè)

　　師：今天的回家作業(yè)：①用散文的手法改寫其三，注重景物描寫和心理描寫。②自選一角度(如語言、意象、意境等)，賞析陶淵明詩歌的藝術(shù)特色。③背誦和默寫其三，朗讀《歸田園居》組詩。下課!

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