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歸園田居的藝術(shù)特色
《歸園田居》是晉宋之際文學(xué)家陶淵明的組詩作品，共五首（一本作六首）。第一首詩從對(duì)官場(chǎng)生活的強(qiáng)烈厭倦，寫到田園風(fēng)光的美好動(dòng)人，農(nóng)村生活的舒心愉快，流露了一種如釋重負(fù)的心情，表達(dá)了對(duì)自然和自由的熱愛。下面是小編幫大家整理的歸園田居的藝術(shù)特色，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
陶淵明是一位擅長(zhǎng)寫山水田園類詩篇的詩人，他所圍繞的主要思想是融入自然，熱愛自然。他所寫下的詩篇，詞藻雖然不華麗，但是通篇追求的是自然之美，他的詩最大的藝術(shù)特點(diǎn)就是追求真理、回歸真實(shí)與自然。通過學(xué)習(xí)陶淵明的詩篇，可以讀懂詩人內(nèi)心的恬淡自然和淡泊名利的心境，陶淵明注重享受生活中的樂趣，具有寬廣的胸懷和悠然的脫俗心境。
1.田園風(fēng)情的詩意文化
大多數(shù)詩人都對(duì)田園生活充滿一定的向往，追究其根源，他們的這種心境與他們所處的歷史背景有關(guān)。歸園田居的作者陶淵明生活在東晉時(shí)期，當(dāng)時(shí)東晉時(shí)期的政治極其腐敗，封建王朝的統(tǒng)治階級(jí)政治糾紛層出不窮。寒門難出貴子是非常符合東晉時(shí)期的政治格局，陶淵明出身于沒落的庶族寒門，在當(dāng)時(shí)皇權(quán)貴族掌握的政治局面中，是絲毫沒有地位的。于是迫于世俗的無奈和內(nèi)心的追求與向往，陶淵明走向了歸田的道路，從此歸隱于山水之間。歸園田居就是這個(gè)時(shí)期寫下了大量的優(yōu)秀詩篇，在《歸園田居》一詩中，作者將官場(chǎng)比作塵網(wǎng)，生動(dòng)描繪出官場(chǎng)的生活既拘束又黑暗。自從解甲歸田之后，詩人非常享受田園生活的樂趣，縱情于大自然的懷抱，渴望沒有官場(chǎng)紛擾的生活。
2.淡泊和諧的審美理想
2.1追求和諧的審美理想
從《歸園田居》中我們能充分體會(huì)出詩人淡泊和諧的審美理想，這也是陶淵明田園山水詩篇的主要特點(diǎn)之一，淡然自足的情感傾瀉，渾若天成的框架模式，組合成了山水田園的自然意境。陶淵明的每首詩中都能領(lǐng)略出追求和諧的審美理想，他以淡泊名利的心境，恬淡閑適的生活狀態(tài)，將生活中的本來模樣呈現(xiàn)給讀者。拉近了詩人與讀者的心靈距離，同時(shí)又宣揚(yáng)了淡泊名利追求自然的生活理念，給予讀者對(duì)生活的真切向往，詩人渴望生活在美好的大自然中，希望寄身于山水田園之中。在《歸園田居》一詩中，我們可以忘我的去欣賞大自然的無限風(fēng)光和生機(jī)勃勃的自然景象，從中獲得靈魂的陶冶。陶淵明遠(yuǎn)離官場(chǎng)，經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的心靈沉淀，他用一種客觀而真誠(chéng)的態(tài)度去面對(duì)生活，絲毫不矯柔造作，當(dāng)日在官場(chǎng)上的浮躁之氣，如今也變成了恬淡閑適的生活法則。
2.2悠然自得的生活狀態(tài)
“久在樊籠里，復(fù)得返自然”，這一句話寫的妙不可言，詞藻不算華麗，簡(jiǎn)言意賅，將作者脫離官場(chǎng)復(fù)得自然時(shí)的心境描繪的淋漓盡致�！胺N豆南山下，草盛豆苗稀”描繪出了作者歸隱深水之間后，恬淡釋然的田園生活，遠(yuǎn)離了官場(chǎng)的喧囂，擺脫了名利地位所累，將大自然的風(fēng)光盡收眼底。歸園田居其三，生動(dòng)的描繪出了作者擺脫官場(chǎng)之后的自然生活風(fēng)貌，雖然田園的生活貧苦，但是相比于糜爛的官場(chǎng)生活，陶淵明更傾向于沉醉于山水田園之中。“衣沾不足惜，但使愿無違”二者巧妙的結(jié)合在一起，充分寫出了詩人心態(tài)的平靜和淡然，雖然早出晚歸的農(nóng)耕生活勞累于身體，但是心靈的自由一直支撐著自己，這一切只求順應(yīng)自己的心愿，充分表達(dá)了陶淵明內(nèi)心的質(zhì)樸與純真�！皫г潞射z歸”為整首詩營(yíng)造了自然和諧的氛圍，從中我們可以了解到詩人悠然自得的生活狀態(tài)，詩人享受現(xiàn)在融入大自然的生活。
3.豐厚綿長(zhǎng)的藝術(shù)特色
3.1恬淡自然的藝術(shù)特色。
《歸園田居》具有豐厚綿長(zhǎng)的藝術(shù)特色，陶淵明的田園詩貼合于恬淡閑適的農(nóng)家生活，詩歌中的意象名詞通通是取自于，通篇結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，情感直抒胸臆�！稓w園田居》其三，簡(jiǎn)言意賅，將作者脫離官場(chǎng)復(fù)得自然時(shí)的心境描繪的淋漓盡致，深厚的寫作功底將所表達(dá)的意思表達(dá)的淋漓盡致。陶淵明遠(yuǎn)離官場(chǎng)，經(jīng)過長(zhǎng)時(shí)間的心靈沉淀，所寫出的詩篇大多都具有恬淡釋然藝術(shù)特色，他用一種客觀而真誠(chéng)的態(tài)度去面對(duì)生活，用真誠(chéng)的語言寫下無數(shù)優(yōu)秀田園詩篇。雖然早出晚歸的農(nóng)耕生活勞累于身體，但是心靈的自由一直支撐著自己，這一切只求得順求自己的心愿，遠(yuǎn)離喧囂官場(chǎng)的生活格外恬淡閑適，別有一番滋味在心頭，雖有農(nóng)耕勞累于生活，但心中無比舒適，一切只愿問心無愧。
3.2渾然天成的藝術(shù)境界。
陶淵明的詩看似平淡無奇，但其中蘊(yùn)含的現(xiàn)實(shí)意義確是深遠(yuǎn)，具有一定的藝術(shù)價(jià)值，通篇結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單，情感直抒胸臆。陶淵明的詩篇主旨在于表達(dá)自己的內(nèi)心真實(shí)想法，敘述自己的生活經(jīng)歷不過是為了營(yíng)造一種必要的情感氛圍。詩人非常享受田園生活的樂趣，縱情于大自然的懷抱，渴望沒有官場(chǎng)紛擾的生活，這些情感與詩人本身的寫作功底相結(jié)合，著作出一篇篇優(yōu)秀的山水田園詩篇�！稓w園田居》整首詩營(yíng)造了自然和諧的氛圍，描繪出詩人擺脫喧囂的官場(chǎng)生活后的開闊心境。
組詩賞析
這組詩生動(dòng)地描寫了詩人歸隱后的生活和感受，抒發(fā)了作者辭官歸隱后的愉快心情和鄉(xiāng)居樂趣，從而表現(xiàn)了他對(duì)田園生活的熱愛，表現(xiàn)出勞動(dòng)者的喜悅;同時(shí)又隱含了對(duì)官場(chǎng)黑暗腐敗的生活的厭惡之感，表現(xiàn)了作者不愿同流合污，為保持完整的人格和高尚的情操而甘受田間生活的艱辛。組詩集中體現(xiàn)了陶淵明追求自由、安于清貧、隱逸山野、潔身自好、遠(yuǎn)離官場(chǎng)、超脫世俗的美好情操。陶淵明寫“歸園田居”其實(shí)是寫作者自己理想的故居。
《歸園田居》是一個(gè)不可分割的有機(jī)整體。其所以是如此，不僅在于每首詩分別從辭官場(chǎng)，聚親朋，樂農(nóng)事，訪故舊，歡夜飲幾個(gè)側(cè)面描繪了詩人豐富充實(shí)的隱居生活，更重要的是，就其所抒發(fā)的感情而言，是以質(zhì)性自然，樂在其中的情趣來貫穿這一組詩篇的。詩中雖有感情的動(dòng)蕩，轉(zhuǎn)折，但那種歡愉，達(dá)觀的明朗色彩是輝映全篇的。
陶潛《歸園田居》翻譯賞析
種豆南山下，草盛豆苗稀。
晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿無違。
[作者簡(jiǎn)介]
陶淵明(365～427)，字元亮，一說名潛，字淵明，世號(hào)靖節(jié)先生。潯陽柴桑（今江西九江西南）人。陶淵明出生于一個(gè)沒落的仕宦家庭。曾祖陶侃曾任東晉大司馬，父祖均曾任太守一類官職。母親是東晉名士孟嘉的女兒。淵明八歲喪父，家道衰落，日漸貧困。曾幾度出仕，任過祭酒、參軍一類小官。四十一歲時(shí)棄官歸隱，從此躬耕田園。他以田園生活為題材進(jìn)行詩歌創(chuàng)作，是田園詩派的開創(chuàng)者。詩風(fēng)平淡自然，極受后人推崇，影響深遠(yuǎn)。清陶澍注《靖節(jié)先生集》是較好的注本。
[注釋]
晨興：早起。
理：治理。
荒穢：雜草叢生。
帶月：頂著月亮。
荷鋤：扛著鋤頭。
道狹：道窄。
沾：沾濕。
但使：只要讓。
愿無違：不違反自己的意愿。
[譯詩]
南山坡下有我的豆地，雜草叢生，豆苗長(zhǎng)得很稀。
清晨我下地松土除草，星月下我扛著鋤頭回家歇息。
草木覆蓋了狹窄的歸路，夜露打濕了我的粗布上衣。
衣服濕了又有什么可惜，只求我那心愿至死不移。
[賞析]
這是一首燴炙人口的優(yōu)美的田園詩。這首短詩十分細(xì)膩、生動(dòng)地描寫了詩人對(duì)農(nóng)田勞動(dòng)生活的體驗(yàn)�！胺N豆南山下”與“采菊東籬下”有著同樣的韻律，但韻味各異。采菊是漫不經(jīng)心的，而種豆則是十分認(rèn)真的。采菊時(shí)不經(jīng)意地抬頭，見到的是幽幽南山，與詩人當(dāng)時(shí)寧?kù)o適意的心情十分和諧；而豆種下后經(jīng)意觀察豆苗長(zhǎng)勢(shì)，看見的是稀疏的豆苗。豆長(zhǎng)得不好，顯見種豆人不在行，不過，在陶淵明來說，有這樣的成績(jī)也覺滿足了，這是一種詼諧的心境。我們可以想見詩人看著田中的豆苗和雜草時(shí)自嘲的微笑。于是他只得起早貪黑地“理荒穢”了�！皫г潞射z歸”句寫得極為精彩，極富情致：明月高掛天際，月影卻伴著他——荷鋤晚歸的“老農(nóng)”。辛苦的勞動(dòng)化作無限的生活樂趣。夾道而生的茂密的草木，沾濕衣裳的露水，都使這勞動(dòng)的生活增添了生氣。
詩的最后一句，“衣濕不足惜，但使愿無違”，使這首田園詩不止停留在對(duì)勞動(dòng)樂趣的體味上，更進(jìn)一步點(diǎn)了題。種豆長(zhǎng)草也罷，早出晚歸也罷，夕露沾衣也罷，都在所不惜，只要趁了心愿就好。這“愿”是什么呢？就是找到了一種理想的生活方式，它很有些象古代“日出而作，日入而息”的自然生活。在當(dāng)時(shí)政治上一片黑暗的東晉時(shí)代，能有這樣一種自然寧?kù)o的生活是使詩人感到無限欣慰的。
這首詩的“種豆南山下”兩句，可以說是用了典故�！稘h書·楊惲傳》：“田彼南山，蕪穢不治。種一傾豆，落而為箕。人生行樂耳，須富貴何時(shí)�！钡牵諟Y明用典，使人簡(jiǎn)直不以為他在用典，這是用典的高明之處。這種用典使典實(shí)所包含的內(nèi)容與作品內(nèi)容完全融合了。作品既因用典而使詩句的含蘊(yùn)更為深遠(yuǎn)，又不因用典而使詩句失去真淳的情意。這也就是陶詩既清淡而又不失典雅的緣故 。
《歸田園居》共五首，作于辭彭澤令歸隱田園的次年（406）。是年， 陶淵明四十二歲。陶二十九歲初仕，始終不得志，幾仕幾隱，自從彭澤棄官歸隱，便再未出仕。這首詩抒寫了詩人歸田后的歡悅心情，描繪了和平怡靜的農(nóng)村景物，表現(xiàn)了詩人擺脫官場(chǎng)羈絆后的閑情逸趣，從側(cè)面批判了現(xiàn)實(shí)的污濁和黑暗。是詩人對(duì)自由歡樂生活的熱烈追求。
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