歸園田居其一教案與說課稿
歸園田居其一以抒情為基調，兼有農村景物的描繪，且以“羈鳥”、“池魚”自喻，充分表現了詩人熱愛自由淳樸的鄉(xiāng)村生活、蔑視丑惡的官場生活的情懷。情景交融，語言樸實無華。下面是yjbys小編分享的歸園田居其一教案與說課稿，更多相關信息請訪問(www.crossfitfinalpush.com/wenxue)。
歸園田居其一教案
一、教材分析
《歸園田居(其一)》是人教版高中語文必修二第二單元《詩三首》中的一首詩，這三首古詩分別為漢末古詩和魏晉古詩，在我國詩歌史上起著承前啟后的作用。本單元學習目標是通過反復吟誦，體會詩中的思想感情。本詩是陶淵明辭去彭澤縣令，歸隱田園后寫的一首詩�？烧f是詩人辭舊我的別辭，迎新我的頌歌。
二、學情分析
本課的教學對象是高一年級學生，初中階段，學生已經接觸過部分的詩歌，當時的學習要求只是讀一讀，背一背，了解大意，體會情感而已。進入高中階段，這種要求顯然是不夠的，不能只局限于某一篇作品、某一位作家，而把他們放在整個詩歌的發(fā)展脈絡中觀照、比較他們的地位和作用，這樣才能引導學生更好地鑒賞作品的思想和藝術價值。另外，語文學習“得法于課內，受益于課外。”如果在課堂能幫助每一位學生習得正確的語文學習方法，養(yǎng)成良好的語文學習習慣，那就是他們終身受用不盡的財富。根據以上教材特點和學情分析，確立教學目標如下：
(1)知識目標
了解陶淵明生平及作品。通過學習陶淵明的田園詩代表作，感受田園詩的取材及陶詩的風格。
(2)能力目標
通過反復閱讀，解讀意象，品味意境，培養(yǎng)學生提高鑒賞詩歌的能力。
(3)情感目標
了解作者辭官歸隱的原因，深刻體會詩人鄙棄官場，對田園生活無限熱愛欣賞之情。
(1)教學重點：品賞田園情趣之美，挖掘詩歌的意象，體會詩歌意境。
(2)教學難點：激發(fā)學生想像，再現詩歌畫面，深刻體會景物描寫中蘊含著深厚的情思。
三、教學方法
(1)情境法
多媒體展示，給學生直觀的感受。借助圖片音樂等教學手段，營造一種情境，以引起學生一定的態(tài)度體驗，從而幫助學生理解教材。
(2)朗讀法
詩詞教學貴在多讀，本詩語言質樸，感情真摯，要認真引導學生朗讀，在朗讀中體驗詩人的情感，在朗讀中感受詩歌的語言美、情感美、意境美。在朗讀過程中質疑、思考、品析、鑒賞。
(3)“自主合作探究”法
在教學設計中設計問題讓學生討論，讓學生自主合作探究，在探究中大膽質疑，在探究中解決問題。
四、學習方法
(1)“自主合作探究”學習法。讓學生在交流中合作，在思想的碰撞中經歷生疑、釋惑學習樂趣。
(2)朗讀法。讓學生反復朗讀，培養(yǎng)學生的朗讀興趣，可以使難以理解的文字變?yōu)橐锥模瑫r可以加深學生對課文的領悟能力。
五、教學過程
(1)畫中有詩
課前導入：給同學們展示清代著名畫家石濤的《陶淵明詩意圖》冊中的一幅畫，讓學生調動積累，說一說透過圖畫能夠聯(lián)想到的詩句。學生的答案一般都會有：“種豆南山下，草盛豆苗稀。草長鶯飛二月天,拂堤楊柳醉春煙。竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知�？丈叫掠旰�，天氣晚來秋。”同學們說的都很好，從同學們的回答中，可以看出這些詩詞都有一個共同的特征那就是有著豐富的田園風光，可以說這幅畫把我們帶入了具有鄉(xiāng)土氣息的田園。田園是生長糧食也是生長詩意的地方，今天讓我們穿過陶淵明詩人田壟般整齊的詩行，去尋找在都市中久違了的田園風光。那么什么叫田園詩呢?接下來我們一起了解。
田園詩：中國的山水田園詩源遠流長，陶淵明是田園詩的開山，南朝的謝靈運是山水詩的鼻祖，唐代形成了山水田園詩派，主要有王維、孟浩然等。這類詩以描寫自然風光、農村景物以及安逸恬淡的隱居生活見長，這類詩歌的主要特點就是“一切景語皆情語”，亦即作者筆下的山水自然景物都融入了作者的主觀情愫，或者借景抒情，或者情景交融。今天我們一起來認識下一位田園詩的集大成者——陶淵明。
(2)識詩者、明背景。
此環(huán)節(jié)由學生課前預習，老師檢查，課堂學生自主發(fā)言完成，既可以增強學生自主學習探究的能力，又可以幫助教師了解學生課前預習情況，老師再補充陶淵明的生平事跡以及介紹詩歌的寫作背景。
陶淵明(365-427)，一名潛，字元亮，東晉(朝代)田園詩人，潯陽柴桑人(今九江市人)，號“五柳先生”，謚號靖節(jié)先生。東晉末期南朝宋初期杰出的詩人、文學家、辭賦家、散文家。田園生活是陶淵明詩的主要題材，相關作品有《飲酒》《歸園田居》《桃花源記》《五柳先生傳》《歸去來兮辭》《桃花源詩》等。
寫作背景：陶淵明出身于破落官僚家庭，后家道已衰落。青年時期，他曾有“大濟于蒼生”的雄心壯志。但是，他所生活的東晉時代，舉賢不出士族，用法不及權貴，門閥制度極其嚴酷，使他無法施展自己的才能與抱負。陶淵明二十九歲，為謀出路，開始走上仕途。曾三次辭職。四十一歲時，在親友的勸說下，出任彭澤令。任職八十余天，傳來了妹妹死于武昌的噩耗，這時，又正逢郡派督郵來縣巡視，縣吏告訴他“應束帶見之”，淵明說：“我豈能為五斗米，折腰向鄉(xiāng)小兒!”當天便解綬辭官回鄉(xiāng)。他終于同黑暗官場徹底決裂，拋棄功名利祿，歸隱田園。退隱之后，他曾躬耕隴畝，和父老鄉(xiāng)親共話桑麻，詩人一直過著隱居田園的清苦生活。這段時期，是他創(chuàng)作的豐收期，寫出了大量的田園詩，藝術上也日臻成熟，終至爐火純青。晚年，他寫出了著名的'《桃花源記并詩》，闡明社會理想。他所憧憬的桃花源社會，是沒有君主，沒有剝削，沒有戰(zhàn)亂，自食其力的社會。這雖然是一種烏托邦式的幻想，但卻在一定程度上反映了廣大農民的要求，也反襯了現實社會的黑暗。這首詩跟《桃花源記》一樣，寫于他辭官歸隱之后，反映他清閑的田園生活，表現了他超俗不羈的品質和閑適愉悅的心境。
(3)詩中有畫
此環(huán)節(jié)設計首先由學生推薦一名學生誦讀，初步感受詩歌意境，然后欣賞配樂朗誦《歸園田居(其一)》，讓學生感受詩歌的情感，通過朗讀，讓學生選擇詩中自己喜歡的一組畫面，談談自己的感受，通過學生的想象，將詩歌內容具體化，形象化。
提問：這是非常通平常的農村生活場景，在陶淵明筆下為什么顯得那么美?這段描寫具有怎樣的意境?結合詩句具體分析。
歸園田居其一說課稿
【學習目標】
1、 了解“隱逸詩人之宗”陶淵明所處的時代背景及其生活經歷，全面理解陶淵明其人。
2、 反復吟詠，運用鑒賞詩歌的方法，把握意象，體會意境，感悟作者在詩中表達的情感。
3、 充分發(fā)揮想象力，感受詩歌所描繪的田園風光，用心靈之筆描繪出心中的“世外桃源”。
4、 感受作者的隱士情懷，領悟作者返璞歸真的人生志趣與人生境界。
【學習重難點】
1、 把握意象，感受意境，體會情感。
2、 反復誦讀，感受五言詩的魅力，了解其對后世的影響。
3、 理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當時黑暗的上層社會同流合污的精神。
4、 學習其高尚的理想志趣和堅定的人生追求。
【學時安排】
1學時
【學案內容】
一、知人論世
1、認知作者
陶淵明，又名--------，字--------，---------(朝代)田園詩人，潯陽柴桑人。后人稱之為“-------”。又自稱作 “------------”。 祖父、父親曾做過太守、縣令一類的官。他幼年時，家世衰落，家境貧寒。他青年時代曾有建功立業(yè)的大志，但未得重用，只做過幾任小官。東晉末年統(tǒng)治階級內部矛盾尖銳，仕途充滿風險，加之政治腐敗，陶淵明對現實很失望。他不愿在紛亂黑暗的現實里隨波逐流，曾幾次退離仕途，最后，從彭澤縣令職位上隱退，這一年他 41歲，以后終老農村，死后世人稱他為“--------------”。
陶淵明的作品大多寫退隱后的生活，表現農村風物，勞動生活，表示對黑暗現實的不滿。他的詩情感真實，風格------------，--------------，-------------，對后世有很大的影響。
陶淵明開創(chuàng)了-----------詩體，為古典詩歌開辟了一個新的境界。從此以后，田園詩不斷得到發(fā)展，到唐代就已形成了-------------詩派。宋以后，描寫田園的詩人就多到不可勝數了
指出重點：陶淵明的這次辭官回家是最后一次，從此再也沒有出仕。公元405年，陶淵明在江西彭澤做縣令，不過八十多天，便聲稱不愿“為五斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰”，掛印回家。從此結束了時隱時仕、身不由己的生活，終老田園。歸來后，作《歸園田居》詩一組，共五首，描繪田園風光的美好與農村生活的淳樸可愛，抒發(fā)歸隱后的愉悅心情。課本中所選是第一首。
2、感受時代
迷惘的年代
三國和兩晉是一個統(tǒng)一王朝消失的時代。漢末到魏晉，階級矛盾、社會矛盾不斷惡化，統(tǒng)治階級內部相互傾軋，致使社會動蕩不安，政局變幻不定。東漢末年的政治敗壞引發(fā)了黃巾起義，隨后軍閥割據，出現三國鼎立的局面。到了西晉，雖然實現了統(tǒng)一，但不久爆發(fā)了“八王之亂”，北方游牧民族趁機入侵，西晉的統(tǒng)治也隨之結束，中原成了諸族爭斗的戰(zhàn)場。晉室南渡后，建立了東晉王朝，偏安半壁，但由于統(tǒng)治集團內部的爭斗不斷，農民起義的高漲，最后劉裕取代了司馬氏政權，建立了劉宋王朝。
這些混亂而痛苦的歷史事實，讓當時的名士們思治而不得，茍全性命于亂世，對文化、思想和社會風氣都產生了巨大的影響。那些循規(guī)蹈矩，那些道貌岸然，似乎都成了一個個玩笑，傳統(tǒng)的力量在無形里消失，越來越多的名士在無望的明天面前選擇了叛逆。有些人，佯狂而避世，在清醒與沉醉里優(yōu)游，在痛苦和癲狂里迷失。于是就有了所謂的“魏晉風流”。
3、文人風貌
魏晉風流
“魏晉風流”也稱作“魏晉風度”，為文化史上的專有名詞，“風度”原是魏晉時用來品評人物的詞語。魏晉時期，人們對人物的品評由道德風范轉向人物外貌，進而發(fā)展到人物的精神氣質。魏晉名士有一種不同於流俗、甚至不同於任何歷史時期的言談舉止。風度不僅僅是個人文化素質與精神狀態(tài)在言談與儀表上的反應，對於一定的社會階層來說，風度集中體現了他們的人生觀和世界觀，集中塑造了他們的社會形象。它不僅是一種政治和文化現象，而且深深影響著人們的心理與行為，從而構成了這一時代所特有的社會現象。建安七子、正始名士、竹林七賢等人，正好反映了魏晉名士的時代精神。
“魏晉風流”是魏晉士人所追求的一種具有魅力和影響力的人格美，或者說是他們所追切的藝術化的人生，用自己的言行、詩文、藝術使自己的人生藝術化。這是在魏晉玄學的大背景下出現的，魏晉玄學的形成改變著士大夫的人生追求和生活時尚、價值觀念。構成魏晉風流的條件是：玄心、洞見、妙賞、深情，其外在特點是：穎悟、曠達、真率，代表人物是：陶淵明，王羲之，以及竹林七賢等。
二、析詞辨義
適------ 俗------ 韻------ 塵網------ 羈鳥------ 池魚------- 故淵------ 守拙------
曖曖------ 依依------ 墟里------ 戶庭------ 塵雜------ 虛室------- 余閑------ 樊籠------
三、自主探究
1、文章和詩歌的題目就好像一個人的眉毛和眼睛，俗話說：眉目傳情。文章的標題往往也能傳達或暗示許多有效信息。
提問：“歸園田居”這個標題能告訴我們哪些信息呢?題眼是哪個字?
明確：---------------
2、既然“歸”字是題眼，標題只是明確告訴我們要回到園田生活，那么在這個明示信息下面還潛藏著哪些隱性信息和值得我們思考的問題呢?(以“歸”字為核心來解讀詩歌)
討論、明確：
1、從何而歸? 2、為何而歸? 3、歸向何處? 4、歸去如何?
四、吟詠品味
反復誦讀詩歌，尋找相關信息，回答上述問題
1、從何而歸?
明確：---------------------------------
追問：塵網、樊籠比喻什么?
明確：---------------------------------
追問：為什么要如此比喻?表現了詩人怎樣的的情感?
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