《歸園田居·少無(wú)適俗韻》課文教案
《歸園田居·少無(wú)適俗韻》真實(shí)地反映了他思想的另一方面，他是抱著兩種彼此矛盾的愿望走上人生道路的。下面是yjbys小編分享的《歸園田居·少無(wú)適俗韻》課文教案，更多內(nèi)容請(qǐng)?jiān)L問(wèn)(www.crossfitfinalpush.com/wenxue)。
教學(xué)目標(biāo)：
1、 解讀田園風(fēng)光構(gòu)成的意境。
2、 解讀詩(shī)人歸田園前的心境，解讀詩(shī)人形像。
3、 簡(jiǎn)單了解陶詩(shī)的藝術(shù)風(fēng)格。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：
理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當(dāng)時(shí)黑暗的上層社會(huì)同流合污，熱愛(ài)田園生活地精神，學(xué)習(xí)其高尚的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求。
課時(shí)安排：1課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一、激趣導(dǎo)入：
上課之前，老師先請(qǐng)同學(xué)們做一道選擇題：如果大家走入社會(huì)，有兩條道路給你們選擇——1、做大官，有名有利。2、做農(nóng)民，平平淡淡。同學(xué)們選擇哪條路呢?
大家的選擇都有各自的理由，但其實(shí)我們都在做同一件事：舍、得。舍和得充滿煩瑣的 人生，我們總是在不斷地舍去，又不斷地得到。東晉著名文學(xué)家陶淵明也曾經(jīng)做過(guò)和大家同樣的選擇，但不同的是，他選擇的是做農(nóng)民。而且，他為自己的選擇寫(xiě)了一系列的文章�！稓w園田居》寫(xiě)于歸隱后一年。其中，包含了他對(duì)自己棄官歸家的感想和思索。今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)這篇文章，學(xué)習(xí)陶淵明的舍與得。
二、作者簡(jiǎn)介
陶淵明：
陶淵明的作品大多寫(xiě)退隱后的生活，表現(xiàn)農(nóng)村風(fēng)物，勞動(dòng)生活，表示對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿。他的詩(shī)情感真實(shí)，風(fēng)格平淡自然，詩(shī)味醇厚，語(yǔ)言清新，對(duì)后世有很大的影響。
陶淵明開(kāi)創(chuàng)了田園詩(shī)一體，為古典詩(shī)歌開(kāi)辟了一個(gè)新的境界。從此以后，田園詩(shī)不斷得到發(fā)展，到唐代就已形成了田園山水詩(shī)派。宋以后，描寫(xiě)田園的詩(shī)人就多到不可勝數(shù)了。
三、析題：
文章和詩(shī)歌的的題目就好像一個(gè)人的眉毛和眼睛，俗話說(shuō)：眉目傳情。那么，“歸園田居”這個(gè)標(biāo)題能告訴我們哪些信息呢?題眼是哪個(gè)字?是“歸”還是“居”?
既然“歸”字是題眼，標(biāo)題只是明確告訴我們要回到園田生活，那么在這個(gè)明示信息下面還潛藏著哪些隱性信息和值得我們思考的問(wèn)題呢?(以\\\'歸\\\'字為核心來(lái)解讀詩(shī)歌)
請(qǐng)同學(xué)們看屏幕，我們這節(jié)課就要了解的幾個(gè)問(wèn)題：1、從何而歸;2、為何而歸;3、歸向何處;4、歸去如何。請(qǐng)大家將書(shū)翻到103頁(yè)。
四、讀
1、聽(tīng)錄音，解決生字詞，理清大意。
2、全班齊讀。(重讀“返”、“曖”和“暖”字很像、“吠”字容易寫(xiě)錯(cuò))
3、自由朗讀：
思考：1、從何而歸;2、為何而歸;3、歸向何處;4、歸去如何。
五、討論鑒賞：
1、從何而歸?
明確：官場(chǎng)。
詩(shī)人將官場(chǎng)說(shuō)成“塵網(wǎng)”、“樊籠”，這些詞反映了詩(shī)人對(duì)官場(chǎng)的什么態(tài)度?
明確：對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡。 “誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。”請(qǐng)同學(xué)們打開(kāi)優(yōu)化方案128頁(yè)。我們班哪個(gè)同學(xué)說(shuō)話最大聲的，自告奮勇起來(lái)讀給大家聽(tīng)，好嗎?
2、為何而歸?
(1)本性愛(ài)田園。
(2)由于官場(chǎng)的黑暗，無(wú)自由，無(wú)法實(shí)現(xiàn)抱負(fù)，作者歸隱田園為獨(dú)善其身。
思考：如何理解“羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。”?
明確：“羈鳥(niǎo)”是籠中的鳥(niǎo);“池魚(yú)”是池塘中的魚(yú)。這二者的特點(diǎn)是失去自由，失去最適合它們生活的環(huán)境，只會(huì)覺(jué)得痛苦。也暗示作者在官場(chǎng)就如同“羈鳥(niǎo)”、“池魚(yú)”一般，失去自由。說(shuō)明作者身在宦海，而心系田園的心情，以喚起人們對(duì)自由的向往。
3、歸向何處?
明確：園田。
找出描寫(xiě)田園生活情景的句子?用自己的話描述。
明確： “榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。” (學(xué)生自由發(fā)揮)
(參考：屋后榆柳樹(shù)影婆娑，濃陰覆地，習(xí)習(xí)清風(fēng)平息心中焦慮。眼前桃李芬芳，弄姿堂前，喚起心中歡欣。極目遠(yuǎn)眺，炊煙融入暮靄，側(cè)耳諦聽(tīng)，依稀聽(tīng)得犬吠雞鳴。)
·小活動(dòng)：假如你是某旅游公司的策劃或?qū)в?根據(jù)本詩(shī)你打算怎樣向客人推介 “樂(lè)陶陶農(nóng)家游”這項(xiàng)服務(wù)?
4、歸去如何?
明確：“戶庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。”有“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞神”之感。作者是在寫(xiě)自己寧?kù)o、閑適的生活狀態(tài)，和那種輕松、平和、喜悅之情。
六、詩(shī)中用了什么手法：
比喻 擬人 夸張 動(dòng)靜結(jié)合 白描
白描法原是中國(guó)繪畫(huà)的傳統(tǒng)技法之一，它要求畫(huà)家只用白線勾描，不著顏色，不加渲染地勾畫(huà)出物體的特征。描寫(xiě)景物采用白描法，是指以簡(jiǎn)潔、質(zhì)樸的語(yǔ)言，粗線條地勾畫(huà)景物輪廓的方法。采用這種方法繪景，往往能取得以少勝多的藝術(shù)效果。
七、探究：如何看待陶淵明的隱居生活?
要根據(jù)整首詩(shī),聯(lián)系作者的生平、思想、寫(xiě)作背景來(lái)發(fā)表自己的觀點(diǎn)。
八、作業(yè)：
課文有四句經(jīng)典句：羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。希望同學(xué)們能夠背出來(lái)。
譯文
從小沒(méi)有投合世俗的氣質(zhì)，性格本來(lái)愛(ài)好山野。
錯(cuò)誤地陷落在人世的羅網(wǎng)中，一去就是十三年。
關(guān)在籠中的鳥(niǎo)兒依戀居住過(guò)的樹(shù)林，養(yǎng)在池中的魚(yú)兒思念生活過(guò)的深潭。
到南邊的原野里去開(kāi)荒，依著愚拙的心性回家耕種田園。
住宅四周有十多畝地，茅草房子有八、九間。
榆樹(shù)、柳樹(shù)遮掩著后檐，桃樹(shù)、李樹(shù)羅列在堂前。
遠(yuǎn)遠(yuǎn)的住人村落依稀可見(jiàn)，樹(shù)落上的炊煙隨風(fēng)輕柔地飄揚(yáng)。
狗在深巷里叫，雞在桑樹(shù)頂鳴。
門(mén)庭里沒(méi)有世俗瑣雜的事情煩擾，空房中有的是空閑的時(shí)間。
長(zhǎng)久地困在籠子里面，現(xiàn)在總算又能夠返回到大自然了。
古代詩(shī)歌兩首《歸園田居》和《山居秋暝》
江蘇/陳禮林
歸園田居•陶淵明(人教必修第三冊(cè)第一單元)
少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。
羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。開(kāi)荒南野際，守拙歸園田。
方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。
曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)巔。
戶庭無(wú)塵雑，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。
山居秋暝•王維(人教試驗(yàn)修訂第三冊(cè)第三單元)
空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流。
竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留。
一、基礎(chǔ)演練，讀通詩(shī)歌(38分)
1.讀懂詩(shī)意，理解性學(xué)習(xí)(12分，每題2分)
(1)《歸園田居》描繪出清新自然、安謐美好而令人神往的農(nóng)村生活圖景，使人感到淡泊寧?kù)o的高潔心理。下列說(shuō)法中，對(duì)原詩(shī)理解有誤的一句是：
①這首詩(shī)可分為三個(gè)層次：第一層講歸園田居的原因，第二層講園田之美，第三層間接抒情，講歸園田居的好處。
②詩(shī)人悔恨自己“誤落塵網(wǎng)”，成了“羈鳥(niǎo)”、“池魚(yú)”。“戀舊林”、“思故淵”則形象地表達(dá)了詩(shī)人渴望自由，渴求擺脫束縛，向往回歸自然的急迫心境。
�、墼�(shī)人黯然辭官回歸故鄉(xiāng)，詩(shī)人的歸隱是為了保持自己的自然質(zhì)性，是對(duì)污濁官場(chǎng)生活的否定和唾棄。
�、軚|晉時(shí)，門(mén)閥世族把持特權(quán)，社會(huì)黑暗，官場(chǎng)腐敗。“性本丘山”、“質(zhì)性自然”的詩(shī)人顯然是與其格格不入的。
(2)《山居秋暝》描繪出一幅雨后山村秋日晚景圖，于詩(shī)情畫(huà)意中寄托詩(shī)人的高潔情懷和對(duì)理想的追求。下列說(shuō)法中，對(duì)原詩(shī)理解有誤的一句是：
�、偈茁�(lián)寫(xiě)山居秋日薄暮之景，山雨初霽，幽靜閑適，清新宜人。
�、陬h聯(lián)寫(xiě)?zhàn)┰庐?dāng)空，青松如蓋，山泉清冽，流于石上，清幽明凈的自然美景。
③頸聯(lián)寫(xiě)聽(tīng)到竹林喧聲，看到蓮葉分披，發(fā)現(xiàn)了浣女、漁舟。
④尾聯(lián)寄慨言志，寫(xiě)此景美好，是王孫們潔身自好的所在，含蘊(yùn)豐富，耐人尋味。
(3)下列說(shuō)法中對(duì)兩首詩(shī)理解有誤的一句是：
�、�“王孫”實(shí)是詩(shī)人自況，反映了詩(shī)人想過(guò)安靜淳樸生活的理想，同時(shí)也從側(cè)面反襯出他對(duì)污濁官場(chǎng)的厭惡。詩(shī)人情不自禁地想留在山中，想歸隱了。
�、�“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”運(yùn)用了暗比，表面看詩(shī)人是在譴責(zé)自己走錯(cuò)了路，實(shí)際是表達(dá)了對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿，對(duì)社會(huì)黑暗的批判。
�、厶諟Y明本質(zhì)上不是一個(gè)只喜歡游山玩水而不關(guān)心時(shí)事的純隱士，尤其是年輕時(shí)有“刑天舞干器，猛志固常在”的豪氣，“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山”說(shuō)的似乎并不是實(shí)話。 (《題未定草》)
�、�“風(fēng)格即人”，平常的鄉(xiāng)村生活中在兩位詩(shī)人的筆下顯得美，源于詩(shī)人高潔脫俗、熱愛(ài)自然的品格。
(4)詩(shī)人高歌“久在樊籠里，復(fù)得返自然”，下列能說(shuō)明“自然”的詩(shī)句是：
A相見(jiàn)無(wú)雜言，但道桑麻長(zhǎng)B衣沾不足惜，但使愿無(wú)違C采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山D晨興理荒穢，帶月荷鋤歸
�、貯C②BD③AB④CD
(5)下列詩(shī)句中皆出于《歸去來(lái)兮辭》，最能詮釋“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”一句是：
① 實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非
�、� 悟已往之不諫，知來(lái)者之可追
�、� 既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲
�、� 世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求
(6)與“羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵”一句具有共同意旨的一句是：
① 清水出芙蓉，天然去雕飾
�、� 云無(wú)心以出岫，鳥(niǎo)倦而知還
�、� 采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山
�、� 晨興理荒穢，帶月荷鋤歸
2. 讀出妙筆，探究性學(xué)習(xí)(10分，每題5分)
(1)體會(huì)“羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵”的深刻含義。
(2)王維的《山居秋暝》一詩(shī)的頷聯(lián)和頸聯(lián)中講求煉字、煉句，給整篇詩(shī)作起到提神運(yùn)氣的作用，從而更能使人真切地進(jìn)入意境和作者的思想感情一起波動(dòng)。試作具體賞析。
3. 讀出問(wèn)題，研究性學(xué)習(xí)(16分，每題8分)
(1)在世人眼中，為官就是安逸舒適的代名詞，陶淵明為什么放棄而選擇辛苦的農(nóng)家生活?
(2)聯(lián)系此兩詩(shī)，我們可以看出從陶淵明到王維，他們之間的有著中國(guó)山水田園詩(shī)的影響與革新。試回答以下兩個(gè)問(wèn)題：
�、偾叭嗽脝�(wèn)評(píng)陶詩(shī)曰“一語(yǔ)天然萬(wàn)古新，豪華落盡見(jiàn)真淳”，蘇軾評(píng)王詩(shī)曰“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”，請(qǐng)用原詩(shī)中的一個(gè)字，概括兩者的思想風(fēng)格。
�、诮Y(jié)合以下兩副對(duì)聯(lián)，略談他們?cè)姼桀}材、風(fēng)格的區(qū)別。
寫(xiě)陶淵明：
棄彭澤微官，松翠菊黃，琴書(shū)而外醉三斗;
開(kāi)田園詩(shī)派，韻真辭樸，千百年來(lái)第一人。(江西九江縣陶淵明紀(jì)念館對(duì)聯(lián))
寫(xiě)王維：
亦詩(shī)亦佛，佛性為詩(shī)，詩(shī)入佛境;
半隱半仕，仕不礙隱，隱在仕林。(作者：馬雪松)
二、 精段精練，讀透詩(shī)歌(12分，每題6分)
方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。
曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。
1. 發(fā)揮想象，試復(fù)述出此部分寫(xiě)景的前后發(fā)展線索。
2. 詩(shī)句寫(xiě)平常之景，抒不平常之情。試結(jié)合這一部分加以說(shuō)明。
三、 拓展訓(xùn)練，讀破詩(shī)歌(10分)
閱讀下面這首元曲小令，試回答后面的兩個(gè)問(wèn)題：
沉醉東風(fēng)•漁父
[元]白樸
黃蘆岸白蘋(píng)渡口。綠楊隄紅蓼灘頭。雖無(wú)刎頸交，卻有忘機(jī)友。點(diǎn)秋江白鷺沙鷗。傲殺人間萬(wàn)戶侯。不識(shí)字煙波釣叟。
1. 作者在這首小令中塑造了一個(gè)寄情山水，享受愉快的生活情趣的漁父形象，請(qǐng)結(jié)合原文，說(shuō)說(shuō)作者是通過(guò)哪些方法寫(xiě)出這一形象的?
2. 這首小令與陶詩(shī)、王詩(shī)一樣，寫(xiě)漁父在大自然里愉快地生活的情趣，比之那些達(dá)官貴人還要自由自在。這是作者寄情山水，不愿做官的思想反映。試將此小令與陶、王的兩首詩(shī)作一比較。
參考答案
一、基礎(chǔ)演練，讀通詩(shī)歌(38分)
1. 讀懂詩(shī)意，理解性學(xué)習(xí)(12分，每題2分)
(1)①，不是間接抒情，而是直抒胸臆。
(2)④，不是王孫們潔身自好的所在，而是作者自況，亦是“慎獨(dú)”的表現(xiàn)。
(3)③，陶淵明早年也曾期望在仕途中有所進(jìn)取，在政治上有所作為。后宦海沉浮，看透官場(chǎng)。加之東晉士族文人普遍企羨隱逸，追求精神自由的風(fēng)氣，在他身上也留下了深刻的影響。所以《歸園田居》所說(shuō)“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山”實(shí)際上真實(shí)地反映了他思想的另一方面，他是抱著兩種彼此矛盾的愿望走上人生道路的。
(4)③，既指客觀之自然，亦指主觀之自然，故“無(wú)雜言”“愿無(wú)違”與之匹配也。
(5)①，“塵網(wǎng)”實(shí)乃迷途，“三十年”做的事皆“非”。
(6)②，作者以云、鳥(niǎo)自況，追求外無(wú)掛礙和內(nèi)心自由。
2. 讀出妙筆，探究性學(xué)習(xí)(10分，每題5分)
(1)提示：羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵——運(yùn)用比喻、對(duì)偶表達(dá)自己早有擺脫官場(chǎng)束縛重返故里的強(qiáng)烈愿望，也傳達(dá)了羈鳥(niǎo)脫網(wǎng)、池魚(yú)歸淵的驚喜和快慰。
(2)提示：“照、流、歸、下”四個(gè)動(dòng)詞，這些動(dòng)詞或長(zhǎng)或短，或動(dòng)或靜，或?qū)懢盎驅(qū)懭�，交織在一起，使我們觀賞到一幅別開(kāi)生面的秋韻圖。
3. 讀出問(wèn)題，研究性學(xué)習(xí)(16分，每題8分)
(1)提示：①陶淵明辭官歸隱是在對(duì)污濁的現(xiàn)實(shí)社會(huì)絕望之后選擇的一條潔身自好、追求恬靜的田園生活、完善獨(dú)立人格、渴望自由的道路，與當(dāng)時(shí)社會(huì)的“學(xué)而優(yōu)則仕”是格格不入的。在當(dāng)時(shí)的社會(huì)來(lái)看，陶淵明堅(jiān)持高尚的志趣是一種對(duì)黑暗官場(chǎng)的反叛，具有積極意義。
�、诘�，要改造社會(huì)，要清除污濁，不能單靠“歸隱”與“獨(dú)善”，應(yīng)該兼濟(jì)天下、積極地參加社會(huì)活動(dòng)。從這點(diǎn)來(lái)說(shuō)，陶淵明放棄了大濟(jì)蒼生的理想則有其消極的一面。
�、塾纱丝梢�(jiàn)，陶淵明的思想儒道兼有。儒家積極入世、大濟(jì)蒼生，而道家主張飄然出世，回歸自然。
④當(dāng)然，回歸田園也不是一件無(wú)比輕松的事，農(nóng)家生活也很艱難，然而這些相對(duì)于官場(chǎng)，都可忍受。因此，陶淵明主動(dòng)選擇“守拙歸園田”，守的既物質(zhì)的拙，同時(shí)也是純真本性的拙，得到的卻是精神的豐富與自由自在。
(2)提示：①陶詩(shī)：“拙”;王詩(shī)：“空”。②田園詩(shī);山水詩(shī)/陶淵明是山水田園詩(shī)的鼻祖，對(duì)王維也有影響。兩個(gè)人的人生經(jīng)歷有許多相似，都分為前后兩期，后期逐漸歸隱;王維的山水田園詩(shī)，既有陶淵明詩(shī)歌的渾然天成的藝術(shù)境界，也有謝靈運(yùn)詩(shī)歌的細(xì)致精工的刻寫(xiě)。/農(nóng)村生活，貼著地面飛行;“松竹蓮” 三個(gè)意象，可見(jiàn)超凡脫俗，乘奔御風(fēng)。陶淵明親自參加農(nóng)業(yè)勞作，王維則“彈琴?gòu)?fù)長(zhǎng)嘯”/ 陶詩(shī)平中見(jiàn)奇，受儒道思想影響，強(qiáng)調(diào)“拙”;王維則受佛家思想影響較多，強(qiáng)調(diào)“空”/陶詩(shī)平淡古樸，具有漢魏風(fēng)格;王維雖是律詩(shī)，但風(fēng)格清麗，亦是風(fēng)行水上，自然成文。兩人都將眼前景與心中景緊密融合。
二、精段精練，讀透詩(shī)歌(12分，每題6分)
1.提示：作者擺脫官場(chǎng)羈絆，如出籠之山鳥(niǎo)，來(lái)到魂?duì)繅?mèng)縈的田園，自由而陶醉。此部分詩(shī)人為我們描繪了一幅不是“世外桃源”而勝似“世外桃源”鄉(xiāng)村美圖。首先整體地勾勒了一下住房條件，數(shù)字化的表達(dá)非常滿足;緊接著帶著興奮的心情跑遍房前屋后，榆柳成蔭，桃李繁茂，好一個(gè)居住環(huán)境;夜幕降臨，村落漸遠(yuǎn)，炊煙四起，心中的田園仿佛籠罩在一層輕紗似的夢(mèng)幻之中;夜深人靜，幽長(zhǎng)而古樸的深巷不時(shí)傳來(lái)幾聲狗吠，伴其入夢(mèng)，一覺(jué)醒來(lái)，不覺(jué)天已大亮，七彩的公雞雄鳴于桑樹(shù)之頂，仿佛在提醒昨夜酣眠的詩(shī)人早點(diǎn)起來(lái)欣賞新的一天!
2.提示：淳樸自然的園田風(fēng)光——成為同污濁的官場(chǎng)、塵網(wǎng)相對(duì)立的理想化的象征形象;自然——不但是指丘山、園田的自然環(huán)境，而且是作者主觀情趣與園田風(fēng)光的物我交融、心境和諧的精神境界，是復(fù)歸自然的精神解脫和升華。詩(shī)人對(duì)人生進(jìn)行了深刻的總結(jié)，決意棄舊圖新，歸隱農(nóng)村，全詩(shī)描繪了詩(shī)人由官場(chǎng)回歸農(nóng)村之后田園生活的無(wú)上樂(lè)趣，字里行間洋溢著詩(shī)人置身于大自然懷抱之中的歡快心情和對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡之情。這首詩(shī)以平淡舒緩的筆調(diào)寫(xiě)園田之景，抒隱逸之情，并融入了“守拙歸園田”這樣頗有哲理的句子，平淡中包含有深厚的情韻，耐人尋味。
三、拓展訓(xùn)練 讀破詩(shī)歌(10分)
1.提示：情景交融，與萬(wàn)戶侯對(duì)比。
2.提示：色彩濃烈，豪氣沖天;句式變化，對(duì)比鮮明。
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