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歸園田居原文、譯文、注釋及賞析
歸園田居原文、譯文、注釋及賞析1
【原文】
其一
少無(wú)適俗愿，性本愛丘山。誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。羈鳥戀舊林，池魚思故淵。開荒南野際，守拙歸園田。方宅十馀畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅[1]堂前。曖曖[2]遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹巔。戶庭無(wú)塵雜，虛室[3]有馀閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。
其二
野外罕人事，窮巷寡輪鞅[4]。白日掩荊扉，虛室絕塵想。時(shí)復(fù)墟曲[5]中，披草共來(lái)往。相見無(wú)雜言，但道桑麻長(zhǎng)。桑麻日已長(zhǎng)，我土日已廣[6]。常恐霜霰至，零落同草莽。
其三
種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。
其四
久去山澤游，浪莽林野娛。試攜子侄輩，披榛步荒墟。徘徊丘隴間，依依昔人居。井灶有遺處，桑竹殘朽株。借問采薪者，此人皆焉如？薪者向我言，死沒無(wú)復(fù)馀。一世異朝市，此語(yǔ)真不虛。人生似幻化，終當(dāng)歸空無(wú)。
其五
悵恨獨(dú)策還，崎嶇歷榛曲[7]。山澗清且淺，遇以濯吾足[8]。漉[9]我新熟酒，只雞招近局[10]。日入室中[11]，荊薪代明燭。歡來(lái)苦夕短，已復(fù)至天旭。
【注釋】
[1]羅：列。
[2]曖曖：昏昧的樣子。
[3]輪鞅：代指車。
[4]虛室：這里指心。心空出來(lái)就沒雜念。化用自《老子》：“鑿戶牖以為室，當(dāng)其無(wú)，有室之用�！�
[5]墟曲：村落。
[6]我土日已廣：我開墾的土地面積日益增長(zhǎng)。
[7]榛曲：雜草叢生且隱蔽曲折的道路。
[8]遇以濯吾足：遇，此處與“可”通�！冻o·》：“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足”。
[9]漉：過濾。
[10]近局：近鄰。
[11]（àn）：通“暗”。
【譯文】
其一
年少時(shí)沒有迎合世俗的本性，我的天性原本愛好山野。我誤入了人間的羅網(wǎng)中，一去就是三十年。羈旅的鳥兒懷念曾居住的叢林，池中之魚思戀曾生活過的深潭。開荒南邊的原野，固守著愚拙，回歸鄉(xiāng)里過著田園生活。住宅周圍環(huán)繞著十幾畝地，而茅草屋大概有八九間。榆樹和柳樹遮擋著后檐，而桃樹李樹陳列在堂前。依稀可以見到遙遠(yuǎn)的村落，隱約隨風(fēng)飄升的是村落里的炊煙。狗在深巷中叫，雞在桑樹頂鳴。門庭中沒有瑣事的干擾，閑靜的屋子里只有空閑的時(shí)間。長(zhǎng)久地困在牢籠之中，現(xiàn)在終于得以回歸自然。
其二
我居于鄉(xiāng)里，平時(shí)很少和俗世打交道，街巷偏僻，也很少有車馬往來(lái)。白天關(guān)上柴門，心地如這茅屋般不留俗念。時(shí)而涉足偏僻的村莊，撥開草叢，我們相互來(lái)往。見面不談別的事情，只談田園中桑麻的長(zhǎng)勢(shì)。田中的桑麻日漸長(zhǎng)高，而我開墾的土地也一天天變大。經(jīng)常擔(dān)心霜雪驟然降臨，莊稼零落，一如草莽。
其三
我種豆在南山之下，地里野草茂盛，豆苗稀疏。清晨起來(lái)鏟除雜草，而到了晚上，我沐浴著月光扛著鋤頭歸來(lái)。山路狹窄，草木叢生，夜露沾濕了我的衣襟。衣襟沾濕并不可惜，但愿我不會(huì)違背歸隱的初心。
其四
離開山川湖澤已經(jīng)很久了，而今放蕩于山林荒野，我感到很快樂。姑且?guī)夏切┬≥厒儯瑩荛_樹叢，漫步于荒墟之間。徘徊在先輩的墳?zāi)骨懊�，他們的故居就這樣依依呈現(xiàn)在眼前。水井爐灶處尚有遺跡，而當(dāng)年的桑樹與竹枝僅僅殘存下枯干朽木。我上前向砍柴的人打聽，這些人都哪里去了？砍柴之人對(duì)我說(shuō)，他們都已去世�！叭昃突腥绺羰馈�，這話當(dāng)真一點(diǎn)不假。人生仿若幻化一般，最終將歸于空無(wú)。
其五
悵然一個(gè)人拄拐歸家，道路坎坷，且滿地的`荊棘。山澗的流水清而淺，可以洗一下我的腳。濾好我新釀的美酒，烹飪好一只雞以款待鄰居。太陽(yáng)落山了，室內(nèi)逐漸變暗，點(diǎn)燃荊柴以代替明亮的燭光。興致正高，但恨夜晚短促，不知不覺又到了新的一天。
【賞析】
這組詩(shī)樸實(shí)無(wú)華、淺顯易懂且瑯瑯上口，反映了陶淵明在同一時(shí)期的各個(gè)方面的心態(tài)。有閑散的，有釋然的，總體上說(shuō)，這是一組偏道家思想的山水田園詩(shī)。
公元405年（義熙元年），陶淵明任職于江西彭澤縣。上面派督郵下來(lái)視察，于是“潛嘆曰：‘吾不能為五斗米折腰，拳拳事鄉(xiāng)里小人耶！’義熙二年，解印去縣”（《晉書·陶潛傳》）。
深受儒家思想影響的陶淵明三次歸隱原因不同，第一次是道不同不相為謀，第二次是君子不立危墻之下，而這次的歸隱是率性而為。
“少無(wú)適俗愿，性本愛丘山”，年少時(shí)就沒有迎合世俗的本性，我的天性原本向往山水田園的生活�！罢`落塵網(wǎng)中，一去三十年”是夸張的說(shuō)法，陶淵明出仕一共僅十二三年。同時(shí)，詩(shī)人與出仕前的生活相比，此時(shí)恍若隔世。三十年，極言時(shí)間之久，表達(dá)詩(shī)人的無(wú)奈。
“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”，“羈”“池”的束縛感，“戀”“思”的深情狀，明確表達(dá)了詩(shī)人的感受�！伴_荒南野際，守拙歸園田”，這里的“守拙”暗合《老子》中的“見素抱樸，少私寡欲”，結(jié)合下文中的“虛室有馀閑”一句，不難發(fā)現(xiàn)，這不僅是在描寫田園生活，而且是一種與天地的交流�！胺秸女�，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹巔”，都是描寫田園風(fēng)光。細(xì)細(xì)品讀之下，讀者會(huì)感到作者的安靜與快樂。這樣的手法也見諸作者的《桃花源記》：“……土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞……”作者不僅僅是在寫景，更重要地，在景中融入自己平安而喜悅的心情。這些都為下文描寫家中做了鋪墊。
回到家里，“戶庭無(wú)塵雜，虛室有馀閑”，注意“塵雜”的雙重含義，表面意為門庭的塵垢，引申為塵俗雜事，與下聯(lián)“虛室”相應(yīng)�！丁穱L言，“瞻彼闕者，虛室生白，吉祥止止”，形容廣袤而澄澈的境界與意境。而似乎也意在回歸精神上的家園。行文至此，已達(dá)高峰。最后，“久在樊籠里，復(fù)得返自然”，回歸了自然即心之家園。
第二首詩(shī)更為寫實(shí)�！耙巴夂比耸�，窮巷寡輪鞅”，開頭就把讀者置身于一個(gè)窮鄉(xiāng)僻壤的環(huán)境里。“白日掩荊扉，虛室絕塵想”，第二次出現(xiàn)“虛室”的意象。斷絕一切俗念，心自然清靜許多，“時(shí)復(fù)墟曲中，披草共來(lái)往”，涉足偏僻的村莊，撥開草叢，作者和朋友相互來(lái)往。“相見無(wú)雜言，但道桑麻長(zhǎng)”，見面只談桑麻的長(zhǎng)勢(shì)。而“桑麻日已長(zhǎng)，我土日已廣”，種植的東西長(zhǎng)勢(shì)很好。但是作者依然擔(dān)心著：“常恐霜霰至，零落同草莽�！弊髡咴诠賵�(chǎng)上擔(dān)憂，回歸田園也擔(dān)憂，只是擔(dān)憂得更為現(xiàn)實(shí)，沒有糧食就吃不上飯，遑論追求自己的理想。所以相比第一首平安的悅納，第二首要現(xiàn)實(shí)得多。
第三首，歸隱后作者沒有太多僮仆的伺候，幾乎事事親力親為。但另一方面為了追求自由，自己心甘情愿付出這樣的代價(jià)。
“種豆南山下，草盛豆苗稀”，這兩句反映出種作的艱難，“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”，看上去很美好很詩(shī)意，其實(shí)作者一整天都在田中辛勤地耕耘�！暗廓M草木長(zhǎng)，夕露沾我衣”，進(jìn)一步體現(xiàn)出詩(shī)人的疲憊和不易。可見他的隱居生活過得或許不如想象中那樣愜意�！耙抡床蛔阆�，但使愿無(wú)違”，生活不易，且行且珍惜。只有得到了想得到的“愿”，放棄一些也是“不足惜”的。陶淵明的人生成功不是世俗眼里的成功，而是精神世界里的。他選擇了自己喜歡的生活方式，至死不改，不忘初心。這是極難做到的，而陶淵明做了一輩子。這是后人崇拜他的原因之一吧。
筆者認(rèn)為，不是名篇的第四首再度點(diǎn)出詩(shī)人對(duì)生死的思考。“久去山澤游，浪莽林野娛”，快樂地放縱于久違的山林荒野，所以帶著小輩們漫步于荒墟之間。先輩的墳?zāi)埂⒐示映尸F(xiàn)在眼前，而水井爐灶處尚有遺跡，向當(dāng)?shù)鼐用翊蚵犓麄兊南�，“薪者向我言：死沒無(wú)復(fù)馀”。作者感慨道：“人生似幻化，終當(dāng)歸空無(wú)�！惫P者再度想到王右軍的那句：“死生亦大矣，豈不痛哉！”這與本詩(shī)開篇時(shí)的歡樂形成對(duì)比。從“借問采薪者”開始講述了生的空無(wú)，以及隱含了對(duì)于死亡的未知與恐懼。
第五首詩(shī)相比于前幾首更為平和而樸素，“悵恨獨(dú)策還，崎嶇歷榛曲”，悵然地一個(gè)人拄拐歸家，道路坎坷，且滿地的荊棘。而“山澗清且淺，可以濯吾足”，化用與對(duì)話的漁父的名言，“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足”，表面上是洗洗腳，實(shí)際上表達(dá)了陶淵明順任自然的態(tài)度。踏踏實(shí)實(shí)地過日子吧，不要大喜大悲，因?yàn)椤俺？炙敝�，零落同草莽”，世界上沒有什么是屬于我的，自然也沒有初歸田園時(shí)“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”的喜悅。這點(diǎn)更接近于他的《歸去來(lái)兮辭》的結(jié)尾，“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑”。
于是濾好新釀的美酒，烹飪好雞來(lái)款待鄰居。太陽(yáng)落山了，室內(nèi)逐漸變暗，點(diǎn)燃荊柴來(lái)代替明亮的燭光。一夜天南海北地暢聊，到了白天該耕田的還去耕田，該種樹的還去種樹。這是真正的樂天知命。
歸園田居原文、譯文、注釋及賞析2
歸園田居（其三）魏晉·陶淵明
種豆南山下，草盛豆苗稀。
晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。
道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣。
衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。
譯文
我在南山下種植豆子，地里野草茂盛豆苗稀疏。
清晨早起下地鏟除雜草，夜幕降臨披著月光才回家。
山徑狹窄草木叢生，夜間露水沾濕了我的衣裳。
衣衫被沾濕并不可惜，只愿我不違背歸隱心意。
注釋
南山：指廬山。
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興：起床。
荒穢：形容詞作名詞，荒蕪，指豆苗里的雜草。穢：骯臟。這里指田中雜草
荷鋤：扛著鋤頭。荷，扛著。
狹：狹窄。
草木長(zhǎng)：草木叢生。長(zhǎng)，生長(zhǎng)
夕露：傍晚的露水。
沾：（露水）打濕。
足：值得。
但使愿無(wú)違：只要不違背自己的意愿就行了。但：只。愿：指向往田園生活，“不為五斗米折腰”，不愿與世俗同流合污的意愿。違：違背。
創(chuàng)作背景
公元405年（東晉安帝義熙元年），陶淵明在江西彭澤做縣令，不過八十多天，便聲稱不愿“為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒”，掛印回家。從此結(jié)束了時(shí)隱時(shí)仕、身不由己的生活，終老田園。歸來(lái)后，作《歸園田居》詩(shī)一組，共五首。本詩(shī)就是其中的第三首。
鑒賞
這首“種豆南山下”八句短章，在普普通通、平平常常四十個(gè)字的小空間里，表達(dá)出了深刻的思想內(nèi)容，描寫了詩(shī)人隱居之后躬耕勞動(dòng)的情景。
本詩(shī)共分為兩層，前四句為第一層。反映了作者躬耕勞動(dòng)的生活。暗用楊惲詩(shī)作。
“種豆南山下，草盛豆苗稀�！边@兩句寫詩(shī)人歸田園后在南山的山腳下種了一片豆子，那地很慌，草長(zhǎng)得很茂盛，可是豆苗卻稀稀疏疏的。起句平實(shí)自如，如敘家常，就像一個(gè)老農(nóng)在和你說(shuō)他種的那塊豆子的情況，讓人覺得淳樸自然，而又親切。
“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。”為了不使豆田荒蕪，到秋后有所收成，詩(shī)人每天一大早就下地，晚上月亮都出來(lái)了才扛著鋤頭回家。雖說(shuō)比做官要辛苦得多，可這是詩(shī)人愿意的，是他最大的樂趣。正如詩(shī)人在《歸田園居》（一）中所說(shuō)的那樣：“少無(wú)適俗韻，本性愛丘山。誤入塵網(wǎng)中，一去三十年。”詩(shī)人厭倦了做官，“守拙歸田園”才是最愛。從“帶月荷鋤歸”這一美景的描述就可以看出來(lái)，他非但沒有抱怨種田之苦，反而樂在其中。
后四句是本詩(shī)的第二層，抒寫的則是作者經(jīng)過生活的磨勵(lì)和對(duì)社會(huì)與人生深刻思索之后，對(duì)真善美理想的執(zhí)著追求和與現(xiàn)實(shí)社會(huì)污濁官場(chǎng)的決裂。
“道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣”。通過道窄草深，夕露沾衣的具體細(xì)節(jié)描繪，顯示出了從事農(nóng)業(yè)勞動(dòng)的艱苦。詩(shī)人身體力行終日勞作在田野，所以他深深地體驗(yàn)到了農(nóng)業(yè)勞動(dòng)的艱辛，它絕不像那些脫離勞動(dòng)的文人墨客所描寫的那般輕松瀟灑。但是作者仍不辭勞苦，繼續(xù)堅(jiān)持下去，正像他在《庚戌歲九月中于西田獲早稻》詩(shī)中所說(shuō)：“田家豈不苦？弗獲辭此難。”
“衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。”對(duì)于詩(shī)人來(lái)說(shuō)，人生的道路只有兩條任他選擇：一條是出仕做官，有俸祿保證其生活，可是必須違心地與世俗同流合污；另一條是歸隱田園，靠躬耕勞動(dòng)維持生存，這樣可以做到任性存真堅(jiān)持操守。當(dāng)他辭去彭澤縣令解綬印歸田之際，就已經(jīng)做出了抉擇，寧可肉體受苦，也要保持心靈的純潔，他堅(jiān)決走上了歸隱之路。為了不違背躬耕隱居的理想愿望，農(nóng)活再苦再累又有何懼？那么“夕露沾衣”就更不足為“惜”了。這種思想已經(jīng)成了他心中牢不可破的`堅(jiān)定信念，本詩(shī)結(jié)尾兩句“衣沾不足惜，但使愿無(wú)違�！笨芍^全篇的詩(shī)眼，一經(jīng)它的點(diǎn)化，篇中醇厚的旨意便合盤現(xiàn)出。
陶詩(shī)于平淡中又富于情趣。陶詩(shī)的情趣來(lái)自于寫意�！皫г潞射z歸”，勞動(dòng)歸來(lái)的詩(shī)人雖然獨(dú)自一身，卻有一輪明月陪伴。月下的詩(shī)人，肩扛一副鋤頭，穿行在齊腰深的草叢里，這是一幅多么美好的月夜歸耕圖啊！其中洋溢著詩(shī)人心情的愉快和歸隱的自豪�！胺N豆南山下”平淡之語(yǔ)，“帶月荷鋤歸”幽美之句；前句實(shí)，后句虛。全詩(shī)在平淡與幽美、實(shí)景與虛景的相互補(bǔ)襯下相映生輝，柔和完美。
作者簡(jiǎn)介
陶淵明（約365年—427年），字元亮，（又一說(shuō)名潛，字淵明）號(hào)五柳先生，私謚“靖節(jié)”，東晉末期南朝宋初期詩(shī)人、文學(xué)家、辭賦家、散文家。漢族，東晉潯陽(yáng)柴桑人（今江西九江縣）。曾做過幾年小官，后辭官回家，從此隱居，田園生活是陶淵明詩(shī)的主要題材，相關(guān)作品有《飲酒》、《歸園田居》、《桃花源記》、《五柳先生傳》、《歸去來(lái)兮辭》等。
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