顧城《太陽照耀著》原文賞讀
【顧城《太陽照耀著》原文】
冰雪在流著眼淚
它們流到了地上
變成了一汪汪積水
太陽照耀著積水
積水在逐漸干枯
它們飛到了天上
變成了一團(tuán)團(tuán)云霧
太陽照耀著云霧
云霧在四方飄蕩
它們飄到了火道
變成了一個個空想
【關(guān)于顧城的人物評價】
沈奇:在充滿觀念困擾和功利張望的當(dāng)代中國大陸詩壇,顧城詩歌之“精神自傳”性的、如“水晶”般純粹與透明的存在,標(biāo)示著別具意義的精神鑒照與美學(xué)價值——脫身時代,返身自我,本真投入,本質(zhì)行走,消解“流派價值”和“群體性格”之局限,成為真正個人/人類的獨(dú)語者,并以其不可模仿、無從歸類、極富原創(chuàng)性的生命形態(tài)和語言形態(tài),輕松自如地創(chuàng)造出了一個獨(dú)屬顧城所有的詩的世界:澄淡含遠(yuǎn),簡靜留蘊(yùn),暢然自得,境界無涯,富有彌散性的文本外張力,進(jìn)而提升到一種真正抒寫靈魂秘語和生命密碼的藝術(shù)境地——當(dāng)代漢語詩歌藝術(shù)在顧城這里回到了它的本質(zhì)所在:既是源于生活與生命的創(chuàng)造,又是生活與生命自身的存在方式。
何言宏:“我也有我的夢,遙遠(yuǎn)而清晰,它不僅僅是一個世界,它是高于世界的天國”,“我要用心中的純銀,鑄一把鑰匙,去開啟那天國的門,向著人類”(顧城:《學(xué)詩筆記》,《顧城詩全編》,上海三聯(lián)書店1995年版)——對于顧城的詩學(xué)追求,很多人的印象一定都深刻。顧城以其孩子般的詩思和語體構(gòu)造了一個詩的天國,這樣的天國,正因?yàn)槠涓哂谑澜,而又面向著人類,所以在?shí)際上,又與我們的塵世存在著緊張。它不僅會安慰我們,也會在靈魂中撕裂著我們。
張清華:從唯道德論的角度看,他也許不應(yīng)該被寫在這里,但是從一種更大意義的悲劇和詩意的層面上理解的話,他就變得很有必要。顧城文本的影響力幾乎超過了所有當(dāng)代詩人,這是我們無法將他繞開的理由。童年(童話)思維成就了他,最終也將他毀滅,他是一個“至死也沒有走出精神的童年”的詩人,拒絕成長是他一切成就和悲劇的原因。從這個意義上,他也是雅斯貝斯所說的具有深淵傾向的詩人——“毀滅自己于作品之中的詩人”,因而也是一個詩與生命合一的“一次性寫作”的詩人。他的精神現(xiàn)象學(xué)意義雖然有更多負(fù)面的角度,但也正因?yàn)槿绱耍腵詩歌中也包含了更多幽暗的和深淵式的人性復(fù)雜內(nèi)容,使其單純的表達(dá)中蘊(yùn)含了豐富的信息:死亡、憂郁、脆弱……這一切與詭奇的幻想、大自然的情境以及他那陰郁又透明的表達(dá)混合在一起的時候,就變成了他那具有無窮魅力的詩句。他再次生動地證明,在高尚和卑下之間、在真理與謬誤之間、在善良與惡之間、在天才與瘋狂之間,只有一步之遙。
但詩歌從來就是這樣,它不是道德的楷模,盡管它確秉持了更高的道德——它遠(yuǎn)比道德要復(fù)雜。在這個意義上,顧城不但無法刪除,而且是一個最生動的摹本。
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