顧城《遠(yuǎn)和近》賞析鑒賞
導(dǎo)語(yǔ)：這首詩(shī)很像攝影中的推拉鏡頭，利用“你”、“我”、“云”主觀距離的變換，來(lái)顯示人與人之間習(xí)慣的戒懼心理和人對(duì)自然原始的親切感。以下是小編整理顧城《遠(yuǎn)和近》賞析鑒賞的資料，歡迎閱讀參考。
遠(yuǎn)和近（顧城）
你，
一會(huì)看我，
一會(huì)看云。
我覺(jué)得，
你看我時(shí)很遠(yuǎn)，
你看云時(shí)很近。
【鑒賞一】
《遠(yuǎn)和近》雖只有短短的六句，卻容納了對(duì)歷史反思的豐富內(nèi)涵�！斑h(yuǎn)”、“近”：是物理距離概念，這是客觀存在，有科學(xué)的衡量標(biāo)準(zhǔn)。但在情感作用下產(chǎn)生的心理距離卻不同，“遠(yuǎn)”可以變“近”，“近”可以變“遠(yuǎn)”。詩(shī)中用“你”、“我”、“云”心理距離的變換，曲折地反映了人與人之間的隔閡、戒備以及詩(shī)人對(duì)和諧、融洽的理想人際關(guān)系的向往、追求。
詩(shī)中的`“你”、“我”、“云”三個(gè)意象都具有一定的象征意義�！澳恪�、“我”都生活在客觀現(xiàn)實(shí)中、同屬于社會(huì)的組成人員，“云”則象征著美麗淳樸的大自然�！澳憧次視r(shí)很遠(yuǎn)”，這是地近心遠(yuǎn)，“咫尺天涯”：“你看云時(shí)很近”，這是地遠(yuǎn)心近，“天涯若比鄰”。詩(shī)人這種“人遠(yuǎn)天涯近”的辯證感情方式已成為人審美理想的發(fā)展的方式，即“由客體的真實(shí)，趨向主體的真實(shí)，由被動(dòng)的反映，趨向主觀的創(chuàng)造。”
這首詩(shī)看似信手拈來(lái)，實(shí)則匠心獨(dú)運(yùn)，給人的印象是：自然而不自然，工巧而不矯飾。
【鑒賞二】
《遠(yuǎn)和近》一詩(shī)，是詩(shī)人對(duì)不正常生活的本質(zhì)發(fā)現(xiàn)。此詩(shī)初發(fā)表時(shí)，被視為難懂的怪詩(shī)。按照當(dāng)時(shí)僵化的閱讀方式，人們已被習(xí)慣鈍化的思維模式，此詩(shī)確實(shí)難于解讀。因?yàn)樵谀抗饪梢曋g，你與我的距離不可能遠(yuǎn)于你與云的距離�？稍�(shī)人為什么覺(jué)得“你看我時(shí)很遠(yuǎn)，你看云時(shí)很近”呢？原因是詩(shī)人所寫的是一種非正常的生活，是一種被扭曲了的人際關(guān)系。在這扭曲了的關(guān)系中，一切都顛倒了。本應(yīng)相親相近的人與人的關(guān)系，由于心的阻隔而疏遠(yuǎn)了，顯得那么孤寂而不可接近；因?yàn)槿穗H關(guān)系的疏遠(yuǎn)，人與自然反而拉近了距離，顯得十分親近。也許，正是由于人與自然的親切可近，更進(jìn)一步顯示出人的孤寂；也許，正是這孤寂，常使顧城想到夢(mèng)的天國(guó)�？深櫝菓�(yīng)該知道，在這個(gè)充滿矛盾的世界上，夢(mèng)的天國(guó)是不存在的。
【鑒賞三】
這首詩(shī)是朦朧詩(shī)里非常著名的詩(shī)篇，是被許多人傳誦的詩(shī)歌。
在詩(shī)歌中顧城表達(dá)了人對(duì)于遠(yuǎn)近的哲理思考，人和自然，人和人的關(guān)系。
這種關(guān)系充滿了一種辨證的距離、一種美和對(duì)愛(ài)的得失的痛苦。近處的愛(ài)人卻是遠(yuǎn)在天邊，天上的云卻在心靈近處。愛(ài)人可近卻不可能真正地接近，自然被隔離在遠(yuǎn)方卻在愛(ài)人的心旁。
詩(shī)歌里表現(xiàn)出一種透明的美、純凈的美、神奇變幻的美，帶有一種痛苦的思辯地憂傷。
顧城說(shuō)他想“用心中的純銀，鑄一把鑰匙，去開(kāi)啟那天國(guó)的門，向著人類。”可是“時(shí)間的馬，累倒了�！奔词乖谒詈玫拿利愒�(shī)篇里，他的悲傷和失望也淡淡地透露出來(lái)。
【顧城《遠(yuǎn)和近》賞析鑒賞】相關(guān)文章：
念遠(yuǎn)李商隱詩(shī)詞鑒賞02-07
寄遠(yuǎn) 杜牧 賞析06-16
《好事近》賞析及練習(xí)11-24
辛棄疾《好事近·中秋席上和王路鈐》賞析09-01
白居易《遠(yuǎn)師》原文及賞析07-13
柳永訴衷情近詞作鑒賞10-29
《湘春夜月·近清明》詩(shī)詞鑒賞12-17