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      2. 佛家經(jīng)典語(yǔ)錄

        時(shí)間:2024-09-29 01:02:56 佛經(jīng) 我要投稿

        佛家經(jīng)典語(yǔ)錄

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        佛家經(jīng)典語(yǔ)錄

          佛家經(jīng)典語(yǔ)錄 1

          1、如是一切法,盡在自性。自性常清凈,日月常明,只為云覆蓋,上明下暗,不能了見日月星辰。忽遇惠風(fēng)吹散,卷盡云霧,萬像森羅,一時(shí)皆現(xiàn)。

          2、佛是自性作,莫向身外求。我心自有佛,自佛是真佛。

          3、佛法在世間,不離世間覺,離世覓菩提,恰如覓兔角。

          4、即心名慧,即佛乃定;定慧等持,意中清凈。悟此法門,由汝習(xí)性;用本無生,雙修是正。

          5、凡所有相,皆是虛妄。若見諸相非相,即見如來。

          6、真如自性是真佛,邪見三毒是魔王;邪迷之時(shí)魔在舍,正見之時(shí)佛在堂;性中邪見三毒生,即是魔王來住舍;正見自除三毒心,魔變成佛真無假;法身報(bào)身及化身,三身本來是一身;若向性中能自見,即是成佛菩提因;本從化身生凈性,凈性常在化身中。

          7、凡學(xué)佛貴真實(shí)不虛,盡除浮奢,志愿堅(jiān)固,莫貪神通巧妙,深信因果,懔戒如霜,力行不犯,成佛有日,別無奇特。本來心佛眾生原無差別,自心是佛,自心作佛,有何修證?今言修者,蓋因迷悟之異,情習(xí)之濃,謬成十界區(qū)分。倘能了十界即一心,便名曰佛。故不得不盡力行持,消除惑業(yè),習(xí)病若除,自然藥不需要。古云,但盡凡情,別無圣解。喻水遭塵染,一經(jīng)放入白礬,清水現(xiàn)前。故修學(xué)亦如是,情習(xí)如塵,水如自心,礬投濁水,濁水澄清。凡夫修行,故轉(zhuǎn)凡成圣也。

          8、“要知今日之人,未能進(jìn)步者,病在說食數(shù)寶,廢棄因果律儀,此通弊也。若禪者以打成一片之功夫來念佛,如斯之念佛,安有不見彌陀?如念佛人將不念自念寤寐不異之心來參禪,如斯參禪,何愁不悟?總宜深究一門,一門如是,門門如是。果能如此用功,敢保人皆成佛,那怕業(yè)根濃厚,有甚習(xí)氣不頓脫乎?此外倘更有他術(shù)能過此者,是則非吾所能知也!

          9、活著一天,就是有福氣,就該珍惜。當(dāng)我哭泣我沒有鞋子穿的時(shí)候,我發(fā)現(xiàn)有人卻沒有腳。

          10、“吾人須是從平實(shí)處見得親切,從平實(shí)處行得親切,才有少分相應(yīng),才不至徒托空言。平實(shí)之法,莫如十善。十善者,戒貪、戒嗔、戒癡、戒殺、戒盜、戒淫、戒綺語(yǔ)、戒妄語(yǔ)、戒兩舌、戒惡口,如是十善,老僧常談?墒枪苷鎸(shí)踐履,卻是成佛作祖的礎(chǔ)石,亦為世界太平建立人間凈土之機(jī)樞!

          11、教化人不在于多談,行為好,可以感動(dòng)人心。如《怡山文》所說‘若有見我相,乃至聞我名,皆發(fā)菩提心,永出輪回苦’。你行為好,就是教化他,不要令人看到你的行為不好,而生退悔心,這會(huì)招墮無益。

          12、修道如栽田,谷子變秧,插秧成稻,割稻得米,煮米成飯。佛性如種子,眾生本性與佛無異,自心是佛,故曰佛性,這種子和秧稻米飯相隔很遠(yuǎn)。不要以為很遠(yuǎn),就不相信這種子會(huì)成飯。成佛所以要先有信心,即把種子放在田里,等它發(fā)芽變秧,這時(shí)間又怕焦芽敗種,錯(cuò)過時(shí)光,就是說修行要學(xué)大乘,勿誤入小乘耽誤前途。插了秧以后要鋤草,等于修道要除習(xí)氣毛病,把七情六欲,十纏十使,三毒十惡,一切無明煩惱都除凈,智種靈苗,就順利長(zhǎng)成,以至結(jié)果。

          13、更須自己勤奮。不可依賴他人。阿難尊者以王子佛弟。舍其富貴。出家從佛。希望佛一援手。即得超登果位。詎知仍須自己悟修。不能假借。

          14、起行宜辨正助,或念佛為正,以余法作助,余法都可回向凈土。念佛貴于心口不異,念念不間,念至不念自念,寤寐恒一,如是用功,何愁不到極樂……

          15、你念佛,佛也就念你,就如給阿彌陀佛打一個(gè)無線電報(bào),這叫感應(yīng)道交,這才是老實(shí)念佛。

          16、苦海無邊,回頭是岸。放下屠刀,立地成佛。

          17、法是體,世法是用。體是理,是真諦;用是事,是俗諦。要知二諦圓融三昧印的道理,不融通就落于偏枯。如離體表用,是凡夫凡情;離事講心,是不明心地。真俗二諦,名目很多,真是體,俗是用;戒定慧體用都得,都是一個(gè)心地中生出種種名字,若能融會(huì)貫通,則條條大路通長(zhǎng)安。

          18、修行要在動(dòng)用中修,不一定要坐下來閉起眼才算修行,要在四威儀中,以戒定慧三學(xué),除貪嗔癡三毒,收攝六根如牧牛一樣,不許它犯人苗稼。

          19、人命無常,朝存夕亡,如石火電光。

          20、美女在前,則以為一枝花,其實(shí),迷魂鬼子就是她。

          21、善用心者,心田不長(zhǎng)無明草,處處常開智慧花。

          22、三界輪回淫為本,六道往返愛為基。可見有淫就有生死,斷淫就斷生死。

          23、時(shí)光長(zhǎng)短,唯心所造。一切苦樂,隨境所遷。

          24、時(shí)間是剎那剎那的過,剎那剎那的催人老。

          25、有智不在年高,無智空長(zhǎng)百歲。

          26、古人說:“勿待老來方學(xué)道,孤墳多是少年人!

          27、禪是靜慮,要在靜中思慮好歹,擇善而從。

          28、精進(jìn)勇猛,有大愿力,難的會(huì)變?yōu)橐。疏散放逸,悠悠忽忽,易的也變(yōu)殡y。

          29、有憎愛心,就有煩惱;憎心一起,道心就退。

          30、生命可置之度外,因果不可昧于毫厘。

          31、生日又云母難日,自哀未遑,切不可作壽慶賀。

          32、應(yīng)如是生清凈心,不應(yīng)住色生心,不應(yīng)住聲香味觸法生心,應(yīng)無所住而生其心。

          33、坐禪要曉得調(diào)養(yǎng)身心。若不善調(diào)養(yǎng),小則害病,大則著魔。

          34、用功的人要善于調(diào)和身心,務(wù)使心平氣和,無掛無礙,無我無人,行住坐臥,妙合玄機(jī)。

          35、中下根人,常被境風(fēng)所轉(zhuǎn)。境風(fēng)有八:利、衰、毀、譽(yù)、稱、譏、苦、樂。行人遇著利風(fēng),便生貪著;遇著衰風(fēng),便生愁懊;遇著毀風(fēng),便生嗔恚;遇著譽(yù)風(fēng),便生歡喜;遇著稱風(fēng),居之不疑;遇著譏風(fēng),因羞成怒;遇著苦風(fēng),喪其所守;遇著樂風(fēng),流連忘返。如是八風(fēng)飄鼓,心逐境遷,生死到來,如何抵?jǐn)常?/p>

          36、凡當(dāng)參學(xué),要有三樣好;第一要有一對(duì)好眼睛,第二要有一雙好耳朵,第三要有一副好肚皮。好眼睛就是金剛正眼,凡見一切事物,能分是非,辨邪正,識(shí)好歹,別圣凡。好耳朵就是順風(fēng)耳,什么話一聽到,都知道說的什么。好肚皮就是和彌勒菩薩的布袋一樣,大肚能容撐不破,遇緣應(yīng)機(jī),化生辦事,把所見所聞作比較研究,擇其善者而從之,其不善者而改之。

          37、世尊所說三藏十二部經(jīng)典,也是為了你我的貪嗔癡三毒。三藏十二部的主要內(nèi)容就是戒定慧,就是因果。使我戒除貪欲,抱定慈悲喜舍,實(shí)行六度萬行,打破愚迷邪癡,圓滿智慧德相,莊嚴(yán)功德法身。若能依此處世為人,那真是處處總是華藏界了。

          39、靜坐之重要:妙法蓮華經(jīng)云:“若人靜坐一須臾,勝造恒沙七寶塔!币?yàn)殪o坐這一法,可以使我們脫離塵勞,使身心安泰,使自性圓明,生死了脫。一須臾者,一剎那之間也。若人以清凈心,返照回光,坐須臾之久,縱不能悟道,而其正因佛性已種,自有成就之日。若是工夫得力,一須臾之間,是可以成佛的。

          40、何謂戒定慧?防非止惡曰戒。六根涉境,心不隨緣曰定。心境俱空,照覽無惑曰慧。防止三業(yè)之邪非,則心水自澄明,即由戒生定。心水澄明,則自照萬象,即由定生慧。

          41、修行用功,貴在一心。

          42、凡夫的境界,總是貪染財(cái)、色、名、利。

          43、因?yàn)槟阄覠o始以來,被七情六欲所迷,從朝至暮,總是在聲色之中過日子,所以沉淪苦海。

          44、年輕不知好歹,把寶貴的光陰混過了,老病到來,死不得,活不得,放不下,變?yōu)樗酪部啵钜部。這就是“早不預(yù)修,年晚多諸過咎。”

          45、年老的人死在眉睫,固要猛進(jìn);年輕的人亦不可悠忽度日。須知“黃泉路上無老少,孤墳多是少年人。”總要及早努力,方為上計(jì)。

          46、佛法的根本要義,乃是戒、定、慧三字,如鼎之三足,缺一不可。

          47、學(xué)佛當(dāng)以明心見性為本,斷惡修善為行。

          48、做工夫不一定在靜中,能在動(dòng)中不動(dòng),才是真實(shí)工夫。

          49、能不起分別心,無心任運(yùn),就不生煩惱;心若分別,即成見塵,就有煩惱,就被苦樂境界轉(zhuǎn)了。

          50、眾生習(xí)氣毛病有八萬四千煩惱,所以佛就有八萬四千法門來對(duì)治,這是佛的善巧方便。你有什么病,就給你什么藥。佛說一切法,為度一切心,若無一切心,何用一切法?

          51、凡自性不明的,都在五欲中滾來滾去。五欲是財(cái)、色、名、食、睡。由此五欲生出喜、怒、哀、樂、愛、惡、欲七情。七情又捆五欲,因此生死不了。

          52、食也有利有害。君子食無求飽,居無求安。古人一心在道,野菜充饑,必定菜根香。如潭州龍山和尚那樣:“一池荷葉衣無數(shù),滿地松花食有余;剛被世人知住處,又移茅舍入深居!

          53、世間七珍,雖稱為寶,享樂一時(shí),畢竟成空,只能養(yǎng)生,不能脫死。若佛三寶,則能息無邊生死,遠(yuǎn)離一切大怖畏故,永享常樂。

          54、參禪念佛都是入道妙門,不分高下,可以互通,圓融無礙。譬如念佛到一心不亂,何嘗不是參禪?參禪到能所雙忘,又何嘗不是念實(shí)相佛?禪與凈本相輔而行。

          55、不論念佛也好,持咒也好,參禪也好,總要認(rèn)定一門,驀直干去,永不退悔。今天不成功,今世不成功,來世一樣干。溈山老人所謂:“生生若能不退,佛階決定可期!

          56、念佛到一心不亂,何嘗不是參禪?參禪參到能所雙忘,又何嘗不是念實(shí)相佛?禪者,凈中之禪,禪與凈,本相輔而行,奈何世人偏執(zhí),起門戶之見,自贊毀他,很像水火不相容。

          57、凡關(guān)世道人心者,莫不疾首痛心,力求和平挽救人心,使歸正軌,重仁慈不重武力。勿貪口腹,見利忘義,則殺心不起。殺機(jī)若息,劫運(yùn)潛消矣。

          58、五戒者,一殺戒,二盜戒,三淫戒,四妄語(yǔ)戒,五飲酒戒。此五戒名曰學(xué)處,又名學(xué)跡,是在家男女所應(yīng)學(xué)故。又名路徑,若有游此,便升大智慧殿,故一切律儀妙行善法,皆由此路。又名學(xué)本,諸所應(yīng)學(xué),此為本故。又名五大施,謂以攝取無量眾生故,成就無量功德故。

          59、人心不古,置因果于罔聞,那知因果理徹,如影隨形,如響斯應(yīng),若深信之者,人心則不改而善?v遇順逆之境,必?zé)o憂喜。當(dāng)知現(xiàn)生所受,或遇兵刀水火劫賊等事,皆由自造。

          60、人的投生,起首由于淫欲,及至出生后,就以財(cái)為主。廣慧和尚勸人疏于財(cái)利,謂:“一切罪業(yè),皆由財(cái)寶所生!彼晕逵谝粋(gè)字就是財(cái)。人有了錢財(cái),才有衣食住,才想女色,娶妻妾。人若無財(cái),什么事都辦不成,可見財(cái)?shù)?厲害了。

          61、妄想來了,就讓它來,我總不理會(huì)它,妄想自然會(huì)息。

          62、你我都是一個(gè)心,只因迷悟而不同。

          63、人身造化和天地一般,身心動(dòng)靜、行住坐臥,要順時(shí)調(diào)護(hù)。

          64、眾生為什么沒有福報(bào)?因?yàn)椴环N福田的緣故,那么到什么地方去種福呢?就在佛、法、僧三寶面前種。

          65、能動(dòng)靜忘懷,利水清月現(xiàn)。

          66、修道人切記。不要和任何人有污染的因緣,這樣會(huì)糾纏不清,令你墮落。

          67、修行就是要“養(yǎng)拙”,“拙”就是很笨的意思,修行要越笨越好,笨得什么也不知,一點(diǎn)妄想也無。

          68、吃苦是了苦,享福是消福。

          69、真正修道人,“舉動(dòng)行為管自己,行住坐臥不離家”。不要做鏡子,專照人家,不照自己。

          70、有所執(zhí)著,就是人心。無所執(zhí)著就是道心。

          71、欲要人不死,先做活死人,現(xiàn)在把自己當(dāng)作死了一樣,也就是不貪、不瞋、不癡。

          72、切記。不要一天到晚,想神通,想開悟,那是修道的絆腳石。

          73、我們?cè)谛薜赖臅r(shí)候,最重要的是“不爭(zhēng)”,不爭(zhēng)是不和任何人爭(zhēng)長(zhǎng)論短,爭(zhēng)是爭(zhēng)非。

          74、修道人就是不為自己講道理,不狡辯,不談是非。

          75、修道人住在一起要少講話……修行人的秘訣,就是要少吃,為什么?因?yàn)樯俪陨偕,少欲就能知足,知足就能常樂?/p>

          76、修行人,主要能忍罵、忍打、忍冷、忍熱、忍風(fēng)、忍雨、忍饑、忍渴。

          77、修道人無論用什么功,念佛,念咒……都不要貪求快,你想很快成功,就是一種貪心,有了貪心,就障礙智慧、靈感與自性光明。

          78、舌有說法的功德,也有說是說非的罪過,若是不說法,而說是非,或說邪言邪語(yǔ),那就是一萬二千的罪過。

          79、忍是無價(jià)寶,人人使不好,若能會(huì)用它,萬事都能了。

          80、修道人要忍人所不能忍的事,要讓人所不能讓的物,要吃人所不能吃的飯,要穿人所不能穿的衣,總而言之,需要受人所不能受的。

          佛家經(jīng)典語(yǔ)錄 2

          1、如果你不給自己煩惱,別人也永遠(yuǎn)不可能給你煩惱。因?yàn)槟阕约旱膬?nèi)心,你放不下。

          2、大悲無淚,大悟無言,大笑無聲。凡所有相,皆是虛妄。若見諸相非相,即見如來。

          3、毀滅人只要一句話,培植一個(gè)人卻要千句話,請(qǐng)你多口下留情。

          4、修行就是修正自己錯(cuò)誤的觀念

          5、一花一世界,一葉一如來。

          6、佛告阿難。汝常聞我毗奈耶中,宣說修行三決定義。所謂攝心為戒。因戒生定。因定發(fā)慧。是則名為三無漏學(xué)。

          7、若人造重罪,作已深自責(zé);懺悔更不造,能拔根本業(yè)。

          8、歸元性無二,方便有多門。

          9、人生的真理,只是藏在平淡無味之中。

          10、世間無常,國(guó)土危脆,四大苦空,五陰無我生滅變異,虛偽無主,心是惡源,形為罪藪。

          11、忌妒別人,不會(huì)給自己增加任何的好處。忌妒別人,也不可能減少別人的成就。

          12、與其你去排斥它已成的事實(shí),你不如去接受它,這個(gè)叫做認(rèn)命。

          13、與其說是別人讓你痛苦,不如說自己的修養(yǎng)不夠。

          14、一切有為法,如夢(mèng)幻泡影,如露亦如電,應(yīng)作如是觀。

          15、別說別人可憐,自己更可憐,自己修行又如何?自己又懂得人生多少?

          16、我們無論什么也不能貪,要知足,要能忍,但這個(gè)無上妙法,人人都把它忽略了,所以不爭(zhēng)、不貪就能福壽無邊,你要是爭(zhēng)、貪、攪、擾,就罪孽不少,要想出離三界,也是無有是處的。

          17、當(dāng)你未學(xué)佛的時(shí)候,你看什么都不順。當(dāng)你學(xué)佛以后,你要看什么都很順。

          18、有因有緣集世間,有因有緣世間集;有因有緣滅世間,有因有緣世間滅。

          19、要了解一個(gè)人,只需要看他的出發(fā)點(diǎn)與目的地是否相同,就可以知道他是否真心的。

          20、你要包容那些意見跟你不同的人,這樣子日子比較好過。你要是一直想改變他,那樣子你會(huì)很痛苦。要學(xué)學(xué)怎樣忍受他才是。你要學(xué)學(xué)怎樣包容他才是。

          21、苦海無邊,回頭是岸。放下屠刀,立地成佛。

          22、不洗澡的人,硬擦香水是不會(huì)香的`。名聲與尊貴,是來自于真才實(shí)學(xué)的。有德自然香。

          23、我昔所造諸惡業(yè),皆由無始貪瞋癡,從身語(yǔ)意之所生,一切我今皆懺悔。

          24、知幻即離,不假方便;離幻即覺,亦無漸次。

          25、不要刻意去猜測(cè)他人的想法,如果你沒有智慧與經(jīng)驗(yàn)的正確判斷,通常都會(huì)有錯(cuò)誤的。

          26、好好的管教你自己,不要管別人。

          27、當(dāng)你勸告別人時(shí),若不顧及別人的自尊心,那么再好的言語(yǔ)都沒有用的。

          28、我本因地,以念佛心,入無生忍,今于此界,攝念佛人,歸于凈土。佛問圓通,我無選擇,都攝六根,凈念相繼,得三摩地,斯為第一。

          29、覺悟世間無常。國(guó)土危脆。四大苦空。五陰無我。生滅變異。虛偽無主。心是惡源。形為罪藪。如是觀察。漸離生死。

          30、學(xué)佛是對(duì)自己的良心交待,不是做給別人看的。

          31、佛菩薩只保佑那些肯幫助自己的人。

          32、若人欲了知,三世一切佛。應(yīng)觀法界性,一切唯心造。

          33、我觀是南閻浮提眾生,舉心動(dòng)念無不是罪。

          34、根本不必回頭去看咒罵你的人是誰?如果有一條瘋狗咬你一口,難道你也要趴下去反咬他一口嗎?

          35、諸行無常,是生滅法,生滅滅已,寂滅為樂。

          36、你要感謝告訴你缺點(diǎn)的人。

          37、我不入地獄,誰入地獄。

          38、與人相處之道,在于無限的容忍。

          39、少說一句話,多念一聲佛。

          40、不寬恕眾生,不原諒眾生,是苦了你自己。

          41、人生在世如身處荊棘之中,心不動(dòng),人不妄動(dòng),不動(dòng)則不傷;如心動(dòng)則人妄動(dòng),傷其身痛其骨,于是體會(huì)到世間諸般痛苦。

          42、福報(bào)不夠的人,就會(huì)常常聽到是非;福報(bào)夠的人,從來就沒聽到過是非。

          43、前生五百次的回眸才換得今生的一次擦肩而過。

          44、菩提本無樹,明鏡亦非臺(tái),本來無一物,何處惹塵埃。

          45、色即是空,空即是色。

          46、人在愛欲之中獨(dú)生獨(dú)死,獨(dú)去獨(dú)來?鄻纷援(dāng),無有代者。

          47、逆境是成長(zhǎng)必經(jīng)的過程,能勇于接受逆境的人,生命就會(huì)日漸的茁壯。

          佛家經(jīng)典語(yǔ)錄 3

          1. 不愿說理是固執(zhí),不會(huì)說理是愚者,不敢說理是奴隸,不肯說理是無知。

          2. 心懷善念,日日是好日;里鄰和睦,處處是凈土。

          3. 不想改過的人,無法調(diào)教;不想向善的人,無法得度。

          4. 不辭小水,方能成就海洋;不積小善,無以圓滿至德。

          5. 水入污泥,雖清亦濁;人入邪惡,雖正亦奸。

          6. 一切有為法,如夢(mèng)幻泡影,如露亦如電,應(yīng)作如是觀。

          7. 不妄求是知足的生命,不投機(jī)是本份的性格,不計(jì)謀是誠(chéng)實(shí)的做人,不自私是凈化的身心。

          8. 不患人之不重己,應(yīng)患己之不重人。

          9. 牙齒以堅(jiān)硬易毀,故圣賢貴柔;刀刃以尖銳快摧,故圣賢貴渾;神龍以難見稱瑞,故圣賢貴潛;滄海以汪洋難量,故圣賢貴深。

          10. 用智慧確定方向,方向必到;用意志克服困難,困難必解。

          11. 世學(xué)有漏,佛法無邊;知識(shí)變易,真理常新。

          12. 只說好話不做好事,好話等于廢話;只做好事不說好話,好事等于無事。

          13. 離一切諸相,即名諸佛。

          14. 以言語(yǔ)譏人,取禍之大端;以度量容人,集福之要術(shù);以勢(shì)力折人,招尤之未遠(yuǎn);以道德化人,得譽(yù)之流長(zhǎng)。

          15. 人的健康,主要在身心健全,而非勇武有力;人的長(zhǎng)壽,主要指延續(xù)慧命,而非長(zhǎng)命百歲。

          16. 失敗之人,不外乎一意孤行、剛愎自用;成功之人,大多能與人為善、從善如流。

          17. 用感情換取他人的信仰,無法長(zhǎng)久;用道德建立他人的尊敬,歷久彌深。

          18. 由“無!保晌蚓壠鹁墱,必能精進(jìn);由“無我”,可知性真性實(shí),必得自在。

          19. 思想要國(guó)際化,生活要律儀化,語(yǔ)言要古典化,學(xué)習(xí)要現(xiàn)代化。

          20. 上課聞道要有歡喜心,指導(dǎo)訓(xùn)話要有接受心,做事?lián)?dāng)要有勇敢心,和人相處要有恭敬心。

          21. 金錢可以買得到奴隸,但買不到人緣;金錢可以買得到群眾,但買不到人心;金錢可以買得到魚肉,但買不到食j;金錢可以買得到高樓,但買不到自在;

          22. 不吃過頭的'飯,不講過頭的話,不走過頭的路,不做過頭的事。本份,照顧當(dāng)下;過頭,失去未來。

          23. 以拾為有,則不貪;以忙為樂,則不苦;以勤為富,則不貧;以忍為力,則不懼。

          24. 凡事皆有利弊,只要懂得權(quán)衡之道,往大處著眼,枯石朽木也能入藥;凡人皆有長(zhǎng)短,只要懂得用人之道,取彼之所長(zhǎng),破銅爛鐵也能成鋼。

          25. 工作時(shí)沒有貴賤之分,服務(wù)時(shí)沒有高低之別,讀書時(shí)沒有老少之分,修道時(shí)沒有圣凡之界。

          26. 求學(xué)讀書要: 讀做一個(gè)人,讀明一點(diǎn)理, 讀悟一點(diǎn)緣,讀懂一顆心。

          27. 失敗者,往往是熱度只有五分鐘的人;成功者,往往是堅(jiān)持最后五分鐘的人。

          28. 世間最好的東西,是歡喜;世間最貴的善舉,是結(jié)緣;世間最大的力量,是忍耐;世間最強(qiáng)的愿力,是甘愿。

          29. 金錢可以買得到美服,但買不到氣質(zhì);金錢可以買得到股票,但買不到滿足;金錢可以買得到書籍,但買不到智慧;金錢可以買得到床,但買不到睡眠。

          30. 生產(chǎn)好似搖錢樹,節(jié)儉猶如聚寶盆,勤快能換萬擔(dān)糧,用心擁有全宇宙。

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