范仲淹的詳細(xì)介紹
范仲淹是北宋時期杰出的政治家、文學(xué)家，后人稱范文正公。以下是小編為大家整理的范仲淹的詳細(xì)介紹，希望能夠幫助到大家。
范仲淹是北宋時期的政治家，不僅在政事上有出色的表現(xiàn)，在軍事上也有可圈可點之處。范仲淹在北宋率先提出過改革運動，雖然只有短短一年，但也將部分不良風(fēng)氣掃除，并為后來的王安石變法，提供了參考資料。
范仲淹在西北軍事防線上，開創(chuàng)了新的軍事制度和軍事部署措施，使得西北異族不敢越雷池一步。而范仲淹不僅是政治家和軍事家，還是一名卓越的文學(xué)家和教育家。
范仲淹曾經(jīng)到書院進(jìn)行過一段時間的教導(dǎo)，開創(chuàng)了宋學(xué)的義學(xué)之風(fēng)。范仲淹用自身的人格魅力言傳身教，一生都致力于培養(yǎng)人才。即使在晚年，范仲淹雖然沒有固定的居所，在臨終之前書寫的《遺表》也沒有言及自己的私事，而是在為江山社稷著想。
范仲淹的先憂后樂思想及仁人志士的節(jié)操，在儒家思想中樹立了一個新的標(biāo)桿，是中國文明史上閃亮的精神財富。千年過去，至今仍有許多地方存在范仲淹的蹤跡。
范仲淹在邠州擔(dān)任太守的時候，經(jīng)常會在空余時間帶著部下，到城樓上喝酒吃飯。有一次，范仲淹照舊在城樓上舉行酒宴。范仲淹還沒將酒杯拿起，就看見幾個身穿喪服的人在籌辦入葬之物。
范仲淹立刻派人去進(jìn)行查問，了解到是讀書人在邠州病逝，打算把他就近埋葬在郊外，這時候還沒將入葬事宜準(zhǔn)備好。范仲淹立刻撤掉了酒席，給了這些身穿喪服的人許多金銀，幫助他們能夠盡快的完成裝殮。
而那些被范仲淹宴請而來的客人們，不但沒有因酒席撤掉動怒，還因范仲淹此次舉動感動不已。甚至有人都已經(jīng)動情的流下了眼淚，可見，范仲淹為官的品質(zhì)多么的高尚。
范仲淹一生都在表達(dá)自己先憂后樂的思想，盡管在聚會，但一碰到百姓有難，范仲淹也會第一時間幫助百姓渡過難關(guān)，可見范仲淹是完全不顧自身利益，擁有一顆偉大的仁愛之心。
文學(xué)成就
散文
明代范仲淹畫像[158]宋建國至仁宗七十多年來，墨守祖宗家法，政尚循謹(jǐn)，浮華奢靡的背后潛伏著種種危機(jī)。范仲淹洞破北宋積貧積弱的局面，重視文章的政治教化作用，主張文章是政治重要的有機(jī)組成部分，關(guān)系到社會風(fēng)俗的醇厚訛薄、國家的興衰成敗。在經(jīng)世濟(jì)時思想的影響下，范仲淹反對宋初文壇的柔靡文風(fēng)，提出了宗經(jīng)復(fù)古、文質(zhì)相救、厚其風(fēng)化的文學(xué)思想。范仲淹的文章，立足點在于政而不在于文，在價值取向上與揚雄、王勃、韓柳以及宋初復(fù)古文論一樣，具有歷史意義和復(fù)古精神，對宋初文風(fēng)的革新具有積極作用。
散文創(chuàng)作上，范仲淹作品以政疏和書信居多，陳述時政，邏輯嚴(yán)密、有很強(qiáng)的說服力，蘇軾曾評價《上政事書》“天下傳誦”[160]；《靈烏賦》一文，“寧鳴而死，不默而生”，是中國古代哲人爭自由的重要文獻(xiàn)；名篇《岳陽樓記》，借作記之機(jī)，規(guī)勸友人“不以物喜，不以己悲”，全文融記敘、寫景、抒情、議論為一體，動靜相生，思想境界崇高，成為雜記中的創(chuàng)新，其中“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”為千古名句。
詩歌
詩歌上，范仲淹主張“范圍一氣”、“與時消息”。范仲淹繼承了孟子的“浩然之氣”，又將曹丕的“文氣說”、陸機(jī)、鐘嶸的“感物說”和“天人合一”的詩學(xué)思想捏合在一起，他認(rèn)為，詩人創(chuàng)作的沖動與意向，是秉承大道之“一氣”，感于萬物并通過萬物體現(xiàn)出來。范仲淹的“與時消息”則繼承了劉勰的“為情而文”觀和白居易“文章合為時而著，歌詩合為事而作”的主張，把政治教化和為情造文有機(jī)結(jié)合起來，范仲淹批判宋初詩壇的'盲目模仿之風(fēng)和無病呻吟之態(tài)，主張詩歌創(chuàng)作要忠于生活現(xiàn)實，符合時事，不為空言。
范仲淹詩歌存世305首，內(nèi)容非常廣泛，或言志感懷，抒寫偉大的政治抱負(fù)；或關(guān)注民生，抒發(fā)憂國憂民的情懷；或紀(jì)游山水，歌頌祖國大好河山；或詠物寄興，展現(xiàn)自己的人格操守。詩意淳語真，藝術(shù)手法多樣，以清為美的特點尤為突出，以文為詩、議論化的傾向非常明顯，同時注意白描手法和疊字的運用，與當(dāng)時的白體、晚唐體及西昆體相比，呈現(xiàn)出迥然不同的面貌，成為宋初詩歌由唐音向宋調(diào)轉(zhuǎn)變的重要一環(huán)。
明代范仲淹畫像范仲淹詞作存世共五首[165]，雖然數(shù)量較少，但首首膾炙人口，在宋詞的發(fā)展中起著承前啟后的重要作用。北宋建國至宋仁宗，生活享樂漸成風(fēng)尚，以艷情為主要創(chuàng)作話題的歌詞亦趨向繁榮。范仲淹于仁宗年間登上詞壇，其詞作內(nèi)容和風(fēng)格豐富多樣，有直接寫艷情者，也有跳出艷情之外者，正是過渡時期遺留下來的深刻痕跡。
《漁家傲·秋思》一詞，反映了邊塞生活的艱苦，表達(dá)了作者反對入侵、鞏固邊防的決心和意愿，同時還表現(xiàn)出外患未除、功業(yè)未建、久戍邊地、士兵思鄉(xiāng)等復(fù)雜矛盾的心情。在范仲淹之前，很少有人用詞這一新的詩體形式來描寫邊塞生活，唐人韋應(yīng)物的《調(diào)笑令·胡馬》雖有“邊草無窮日暮”之句，但沒有展開，且缺乏真實的生活基礎(chǔ)，因而，范詞實際上是邊塞詞的首創(chuàng)。不僅如此，這首詞的內(nèi)容和風(fēng)格還直接影響到宋代豪放詞和愛國詞的創(chuàng)作，為詞世界開辟了嶄新的審美境界，也開啟了宋詞貼近社會生活和現(xiàn)實人生的創(chuàng)作方向�！短捭y燈·與歐陽公席上分題》和《定風(fēng)波·自前二府鎮(zhèn)穰下營百花洲親制》兩詞，讀史、詠風(fēng)景，題材寬泛，與艷情無關(guān)，與北宋前期詞壇的創(chuàng)作風(fēng)格合拍，表現(xiàn)了從晚唐五代至北宋前期歌壇衰變的一個過程。
范仲淹的艷情之作（《蘇幕遮·懷舊》、《御街行·秋日懷舊》），總是寫出一種宏大的時空背景，與同時代其他詞人“小園香徑”、“庭院深深”的狹深環(huán)境迥然不同。而沉摯真切、婉麗動人的風(fēng)格，也極大地改變了宋人的創(chuàng)作觀念，引導(dǎo)著詞壇創(chuàng)作風(fēng)氣的轉(zhuǎn)移，對后世詞壇產(chǎn)生著深刻影響。
【范仲淹的詳細(xì)介紹】相關(guān)文章：
范仲淹的介紹03-28
范仲淹的蘇幕遮的介紹09-30
范仲淹《南園》詩文介紹08-31
有關(guān)范仲淹的故事介紹11-07
范仲淹《匣劍》介紹08-23
范仲淹《寄鄉(xiāng)人》詩文介紹08-31
范仲淹《上漢謠》介紹09-03
范仲淹《廬山瀑布》詩文介紹09-02
范仲淹《青郊》詩文介紹08-31